市境内遗留有丰富的石刻，除牌坊、桥梁外，还包括碑刻、汉代画像石、经幢、摩崖、立体雕像等类别，凡能入藏者，大都由各级文博机构进入馆藏，加以保护。市内的嘉祥、微山、邹城、济宁城区是汉代画像石的集中产地，其他各县也都有出土。
武氏墓群石刻
是东汉时期武氏家族墓地的石刻，位于嘉祥县城南15公里武翟山村北，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。这里保存有武氏墓群石阙、祠堂画像石等，包括画像石46块、汉碑2块、清碑11块，石狮、石阙各一对，碣一块；另外，嘉祥县在中华人民共和国成立后出土画像石百余块及隋碑、清墓志、黄庭坚书法刻石也在这里收藏。武氏祠画像石内容丰富，取材广泛，有社会生活、历史故事、神话仙人、祥瑞灵异等多类题材，是研究汉代社会政治、经济、思想、文化、艺术等诸多方面的珍贵资料。这批汉画的最珍贵之处，在于画面中有着大量的题榜，诸如孔子、老子、子婴、督邮、二卒、君车、令车等，另有历史故事画面90多个，犹如后世的连环画。武氏祠画像石雕刻技法主要为减地平面线刻，物像外留有细密平行的凿纹。墓群石刻是汉代武氏家族成员墓地上的地面祠堂石雕构件。家族成员包括武梁、武开明兄弟与开明之子武班、武荣，四人均居郡国官位。清乾隆五十一年（1786年），浙江钱塘人黄易官居济宁运河同知时，亲往调查，发现发掘了武梁祠，并置室保护。后人又做了大量征集复原工作，使这批汉代珍品保存至今。
岗山摩崖石刻
岗山位于邹城市北郊铁山北1公里处，摩崖石刻主要分布在山阴山谷内，这里山势嶙峋，巨石相叠，松槐掩映，景色幽深。石刻顺东西向山谷两侧，以中部俗称“鸡嘴石”的岩石为中心，散刻在30余块花岗岩石壁上。石刻依其内容可分为《题名》《佛说观无量寿经》和《入楞伽经》三部分。《题名》在鸡嘴石的北侧，共49字，字径在10～19厘米之间。石刻年代有铭：“大象二年七月三日”，大象二年，即公元580年。《佛说观无量寿经》刻于岗山鸡嘴石东、南两面。《入楞伽经》为散刻，刻于从山下到山上30多处岩石或山崖石壁上。1988年1月，铁山和岗山摩崖石刻被国务院公布为全国重点文物保护单位。
铁山摩崖石刻
在邹城北郊铁山之阳一块斜坡为45度的巨大花岗岩石坪上，刻石南北长66.2米，东西宽16.2米，面积1085平方米。内容分为经文、颂文、题名三部分。经文是摩崖石刻的主要部分。竖排17行，每行最多者60字，最少者仅6字，共944字，现能够辨认700余字。字径一般在45～60厘米之间，被誉为“大字鼻祖”。石刻内容为佛教《大集经·穿菩提品》；颂文刻于佛经右侧，上刻“石颂”二字，颂文共12行；题名在石刻的下部，字径约40厘米，字行间有阴刻界格。现仅存6行44字，第6行刻有“东岭僧安道壹署经”的词句，当系书写者僧安道壹的题名。摩崖镌刻于北周大象元年（579年）。
凤凰山石窟造像
石窟佛造像位于邹城市张庄镇圣水池村北的凤凰山之阳，这里山明水秀，幽深寂静。佛造像高约4.2米，雕凿在一壁龛内，龛四周有为搭架板而凿的小洞。佛像头部圆满秀丽，双耳垂肩，具有强烈的艺术感染力。造像前历史上曾有一处佛教寺院，名为“岠越山开元禅寺”，亦称“朗公寺”，规模宏大，肃穆壮观。寺院及几十幢碑刻清代时已荡然无存，仅存遗像。2006年12月，造像被公布为省级文物保护单位。
九龙山摩崖造像石刻
位于曲阜市小雪镇武家村东约百米处，即九龙山中部的西南山坡上，此处三面环山，为一清静优美的小盆地。石刻刻于盛唐，造像共有大小石佛洞龛6处。自南往北，第一龛西向，为卢舍那佛像，趺坐于须弥座上，两旁为阿难、迦叶及二菩萨，皆立于莲台之上，此像有题记，刻于唐天宝十五年；第二龛雕菩萨立像1尊，立于仰莲石上，龛左题记已不可辨，其下有宋代游人的题记一则；第三龛雕菩萨一尊，趺坐于莲台之上，菩萨腰中部两侧分刻二力士，龛左题记亦模糊不清；第四龛在第三龛下，内刻文殊菩萨乘坐在狮子之上；第五龛位于第二龛右侧，内刻普贤菩萨乘坐于白象之上，象踏莲花，象前后各有一力士，其下并列3小龛，分别刻有一佛二菩萨；第六龛西向，内刻立佛一尊，龛右侧有题记。九龙山摩崖造像石刻造像形象逼真，丰腴舒展，人物形体轻柔多姿，保存基本完好，是研究当地风俗民情和石刻艺术的珍贵实物资料，2006年被公布为山东省文物保护单位。
水牛山摩崖石刻
地处汶上县东北约16公里的水牛山南麓，为佛经《摩诃般若经》的节选文字。刻经选在近似立面的石坪上，高2.3米，宽1.8米，每字在25厘米见方，计52字。学术界考证，刻经的时间当在北齐。1992年公布为省级文物保护单位。
第二节 古石刻
视图
市境内遗留有丰富的石刻，除牌坊、桥梁外，还包括碑刻、汉代画像石、经幢、摩崖、立体雕像等类别，凡能入藏者，大都由各级文博机构进入馆藏，加以保护。市内的嘉祥、微山、邹城、济宁城区是汉代画像石的集中产地，其他各县也都有出土。
武氏墓群石刻
是东汉时期武氏家族墓地的石刻，位于嘉祥县城南15公里武翟山村北，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。这里保存有武氏墓群石阙、祠堂画像石等，包括画像石46块、汉碑2块、清碑11块，石狮、石阙各一对，碣一块；另外，嘉祥县在中华人民共和国成立后出土画像石百余块及隋碑、清墓志、黄庭坚书法刻石也在这里收藏。武氏祠画像石内容丰富，取材广泛，有社会生活、历史故事、神话仙人、祥瑞灵异等多类题材，是研究汉代社会政治、经济、思想、文化、艺术等诸多方面的珍贵资料。这批汉画的最珍贵之处，在于画面中有着大量的题榜，诸如孔子、老子、子婴、督邮、二卒、君车、令车等，另有历史故事画面90多个，犹如后世的连环画。武氏祠画像石雕刻技法主要为减地平面线刻，物像外留有细密平行的凿纹。墓群石刻是汉代武氏家族成员墓地上的地面祠堂石雕构件。家族成员包括武梁、武开明兄弟与开明之子武班、武荣，四人均居郡国官位。清乾隆五十一年（1786年），浙江钱塘人黄易官居济宁运河同知时，亲往调查，发现发掘了武梁祠，并置室保护。后人又做了大量征集复原工作，使这批汉代珍品保存至今。
岗山摩崖石刻
岗山位于邹城市北郊铁山北1公里处，摩崖石刻主要分布在山阴山谷内，这里山势嶙峋，巨石相叠，松槐掩映，景色幽深。石刻顺东西向山谷两侧，以中部俗称“鸡嘴石”的岩石为中心，散刻在30余块花岗岩石壁上。石刻依其内容可分为《题名》《佛说观无量寿经》和《入楞伽经》三部分。《题名》在鸡嘴石的北侧，共49字，字径在10～19厘米之间。石刻年代有铭：“大象二年七月三日”，大象二年，即公元580年。《佛说观无量寿经》刻于岗山鸡嘴石东、南两面。《入楞伽经》为散刻，刻于从山下到山上30多处岩石或山崖石壁上。1988年1月，铁山和岗山摩崖石刻被国务院公布为全国重点文物保护单位。
铁山摩崖石刻
在邹城北郊铁山之阳一块斜坡为45度的巨大花岗岩石坪上，刻石南北长66.2米，东西宽16.2米，面积1085平方米。内容分为经文、颂文、题名三部分。经文是摩崖石刻的主要部分。竖排17行，每行最多者60字，最少者仅6字，共944字，现能够辨认700余字。字径一般在45～60厘米之间，被誉为“大字鼻祖”。石刻内容为佛教《大集经·穿菩提品》；颂文刻于佛经右侧，上刻“石颂”二字，颂文共12行；题名在石刻的下部，字径约40厘米，字行间有阴刻界格。现仅存6行44字，第6行刻有“东岭僧安道壹署经”的词句，当系书写者僧安道壹的题名。摩崖镌刻于北周大象元年（579年）。
凤凰山石窟造像
石窟佛造像位于邹城市张庄镇圣水池村北的凤凰山之阳，这里山明水秀，幽深寂静。佛造像高约4.2米，雕凿在一壁龛内，龛四周有为搭架板而凿的小洞。佛像头部圆满秀丽，双耳垂肩，具有强烈的艺术感染力。造像前历史上曾有一处佛教寺院，名为“岠越山开元禅寺”，亦称“朗公寺”，规模宏大，肃穆壮观。寺院及几十幢碑刻清代时已荡然无存，仅存遗像。2006年12月，造像被公布为省级文物保护单位。
九龙山摩崖造像石刻
位于曲阜市小雪镇武家村东约百米处，即九龙山中部的西南山坡上，此处三面环山，为一清静优美的小盆地。石刻刻于盛唐，造像共有大小石佛洞龛6处。自南往北，第一龛西向，为卢舍那佛像，趺坐于须弥座上，两旁为阿难、迦叶及二菩萨，皆立于莲台之上，此像有题记，刻于唐天宝十五年；第二龛雕菩萨立像1尊，立于仰莲石上，龛左题记已不可辨，其下有宋代游人的题记一则；第三龛雕菩萨一尊，趺坐于莲台之上，菩萨腰中部两侧分刻二力士，龛左题记亦模糊不清；第四龛在第三龛下，内刻文殊菩萨乘坐在狮子之上；第五龛位于第二龛右侧，内刻普贤菩萨乘坐于白象之上，象踏莲花，象前后各有一力士，其下并列3小龛，分别刻有一佛二菩萨；第六龛西向，内刻立佛一尊，龛右侧有题记。九龙山摩崖造像石刻造像形象逼真，丰腴舒展，人物形体轻柔多姿，保存基本完好，是研究当地风俗民情和石刻艺术的珍贵实物资料，2006年被公布为山东省文物保护单位。
水牛山摩崖石刻
地处汶上县东北约16公里的水牛山南麓，为佛经《摩诃般若经》的节选文字。刻经选在近似立面的石坪上，高2.3米，宽1.8米，每字在25厘米见方，计52字。学术界考证，刻经的时间当在北齐。1992年公布为省级文物保护单位。