《续修四库全书》中有关明代学者张岱所撰《陶庵梦忆》的记载
2003年3月12日，济宁市文物局组织考古专家对梁山伯祝英台墓地进行考古勘探和发掘工作。梁山伯祝英台墓地位于济微公路东166米，马坡前村至济微公路生产路以北39.2米，老运河西约150米处。墓碑距地表1.2～1.4米。墓碑北边有坟，50年代还有高约2.5米、直径约20米的封土。通过勘探发掘，发现在距地表1.6～1.8米处，有大面积的砖、瓦、石堆积，堆积以下为灰白色，含大量沙粒及砖、瓦、石堆积，为墓同时期的建筑遗物。在地上建筑遗物下，发现汉代的墓葬，并出土陶罐、泥人等，据此有关专家认定此墓为梁祝汉代墓遗址。在梁祝墓碑东约60米处挖出墙基，距地表4米以下，墙基为明正德年间重修梁祝墓祠时留下的遗址。经过文物专家考古发掘，证实梁山伯祝英台墓地为汉代遗址，梁山伯祝英台应为汉代人。
2003年10月27日，济宁市梁祝文化研究会和微山县人民政府，在马坡村南梁山伯祝英台合葬墓地举行“梁山伯祝英台墓记”碑出土仪式，中国社会科学院研究员、中国民俗学会理事长刘奎立，中国民俗研究专家贺学君、叶涛、张士闪及中央电视台、《人民日报》、新华社、《大众日报》、《齐鲁晚报》、山东电视台等新闻媒体和济宁市有关领导参加。
山东省济宁市“梁山伯祝英台墓记”碑的出土，经新闻媒体报道后，引起世人的关注，许多专家学者和新闻媒体专程到济宁考察采访梁祝传说。《杭州日报》报道：“山东省济宁市‘梁山伯祝英台墓记’碑的出土，动摇了宁波‘梁祝’老大的位置。”
“梁山伯祝英台墓记”碑记载了许多鲜为人知的历史事实：①此碑是梁祝墓记碑中，立碑时间最早的一块碑。此碑是明正德十一年（1516年）重修梁山伯祝英台墓、祠时立的碑，比宁波的早30年。②此碑是梁祝墓记碑中，立碑人官位最高的一块碑。此碑是钦差大臣、南京工部右侍郎、前都察院右副都御史崔文奎所立；而宁波的是鄞州县令所立。③此碑明确地记载了“梁、祝、马”的具体村庄，至今村庄仍存。④此碑记载了梁山伯祝英台的读书处在峄山。⑤此碑记载了梁祝传说产生的时代背景是注重孝道、读书至贵的社会风俗。⑥碑文记载中透露，梁山伯祝英台不是儒家思想的反抗者，而是自觉遵守者。
附：
梁山伯祝英台墓记
丁酉贡士前知都昌县事古邾赵廷麟撰
文林郎知邹县事古卫杨环书
亚圣五十七代世袭翰林院五经博士孟元额
《外纪》二氏出处费详。迩来访诸故老传闻：在昔济宁九曲村，祝君者，其家钜富，乡人呼为员外。见世之有子读书者，往往至贵，显耀门闾，独予无子，不贵其贵，而贵里胥之繁科，其如富何？膝下一女，名英台者，聪慧殊常。闻父咨叹不已，卒然变笄易服，冒为子弟，出试家人不认识；出试乡邻不认识。上白于亲：“毕竟读书可振门风，以谢亲忧。”时值暮春，景物鲜明，从者负笈，过吴桥数十里，柳荫暂驻，不约而会邹邑西居梁太公之子，名山伯，动问契合，同诣峄山先生授业。昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日，英台思旷定省，言告归宁。倏经半载，山伯亦如英台之请，往拜其门。英台肃整女仪出见，有类木兰将军者。山伯别来不一载，疾终于家，葬于吴桥迤东。西庄富室马郎亲迎至期。英台苦思：山伯君子，吾尝心许为婚，第无父母之命，媒妁之言，以成室家之好。更适他姓，是异初心也。与其忘初而爱生，孰若舍生而取义，悲伤而死。少间，愁烟满室，飞鸟哀鸣，闻者惊骇。马郎旋车空归。乡党士夫，谓其令节，从葬山伯之墓，以遂生前之愿，天理人情之正也。越兹岁久，松揪华表，为之寂然。俾一时之节义，为万世之湮没，仁人君子所不堪。矧惟我朝祖宗以来，端本源以正人心，崇节义以励天下。又得家相以之佐理，斯世斯民何其幸欤？
时南京工部右侍郎前督察院右副都御史奉敕总督粮储新泰崔公讳文奎道经，顾兹废基，其心拳拳，施于不报之地。乃托阴阳训术鲍恭干，昔有功于张秋，陞以爵禄，近有功于阙里，书以奏名，授今兹托，岂无用其心哉！载度载谋，四界竖以石，周围缭以垣，阜其冢，妥神有祠，出入有扉，守祠有役。昔之不治者，今皆治之；昔之无有者，今皆有之。始于十年乙亥冬，终于今岁丙子春。恭干将复公命，请廷麟具其事之本末，岁月先后，文诸石。不得已而言曰：土帝降衷，不啬于人，惟人昏淫，丧厥贞耳。独英台得天地之正气，萃扶舆之清淑，真情隐于方寸，群居不移所守，生则明乎道义，没则吁天而逝。其心皎若日星，其节凛若秋霜，推之可以为忠，可以为孝，可以表俗，有关世教之大不可泯也。噫！垂节义于千载之上，挽节义于千载之下。伊谁力欤？忠臣力也，忠臣谁欤？崔公谓也。不然，太史尝以忠臣烈女同传。并皆记之。
捲里社林户符孜
石匠梁圭
大明正德十一年丙子秋八月吉日立