位于嘉祥县纸坊镇武宅山村北，俗称武氏祠或武梁祠。始建于东汉桓灵时期，是
嘉祥武氏家族中武梁、武开明、武班、武荣等人的墓地建筑。现存石阙、石狮各一对，
石碑两块，祠堂石刻构件四组40余石，石刻内容之丰富，雕刻工艺之精巧，是国内保
存较完整的汉代石刻艺术珍品。
石阙和石狮，系墓地神道的设施，双阙对称，间距4.15米，由基座、阙身、栌斗、
阙顶组成。重檐平伸，顶刻四坡瓦垅，旁依单檐子阙，通高4.30米，基座各宽2.58米，
厚1.40米。通体满刻画像及花边纹饰，西阙身正面有建和元年(147年) 题铭90余字，
记有立阙人武始公暨弟绥宗、景兴、开明及营造工匠姓名。石狮一对，足下有条石基
座，相对立于阙前两侧。狮高1.24米，长1.45米，巨口瞠目，形态生动。
武梁祠，单间悬山顶，现存6石，即武梁祠画像3石，祥瑞图2石，武家林断石柱1
石，祠石遍刻画像，东西中三壁上部罗列40余则历史神话故事，有从伏羲至夏桀古代
帝王，蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士，闵子骞、老莱子、丁兰、梁高行等孝子贤妇。
三壁下部为祠主车马出行，家居庖厨等画像，东西壁山尖刻东王公、西王母等神话故
事。内顶刻布神鼎、黄龙、比翼鸟、比肩兽等各种祥瑞图像，旁有隶书榜题标赞画像
内容。
前石室为双开间悬山顶，后壁正中有龛，现存16石，即原前石室画像12石，后石
室画像2石， 孔子见老子1石，供案1石。祠内亦满刻画像，且有西王母、东王公等神
话故事，壁面刻有孔子见老子、孔门弟子和祠主的车骑出行，宴饮歌舞，以及文王与
十子，赵宣子、荆轲、邢渠等良卿古贤。西壁下部刻有大幅攻战图。小龛后壁刻祠主
楼阁家居图。室内顶刻仙人出行、雷公、北斗星君、伏羲女娲等灵仙神话。车骑画像
有大量榜题，与武荣碑所载经历相吻合。
左石室形制与前石室相同，现存17石，画像内容与布局亦类前石室。其中如周公
辅成王、二桃杀三士、管仲射小白、以及顶部的海灵出行、升仙图等均为前两祠所不
见。无榜题，祠主待考。
石刻的雕镌技法，主要采用减地平面线刻，物象外面留有整齐细密的竖行凿纹，
风格凝重，工艺精巧，画像与建筑装饰结合贴切，既保持了建筑壁面的平整，又使画
像跃然而出。
文字记载，早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》，南宋洪适又
将其部分榜题文字与图象，集于《隶释》、《隶续》中，并始以“武梁祠画像”命名。
后因水患漫淤， 祠湮没于地下。清乾隆年间，黄易等人进行了发掘清理，认为祠有4
座，即武梁祠、前石室、后石室、左石室。除将“孔子见老子”一石移置于济宁学宫
外，余皆就地建屋；将画像石砌于壁间，外绕石垣，围双阙于内，题门额曰“武氏祠
堂”。这批石刻艺术重新问世引起世人的注目，名家学者争相拓墨，广为荐录。新中
国成立后，为加强保护，在此专设文物保管所。1964年将处于深坑中的石阙石狮，按
原位提升地面以上，并建立了保护室。1972年将旧墙壁中的画像拆出移入阙室陈列。
1981年经省文物专家蒋英矩全面考察后进行了配置复原，提出了“后石室”并不存在
的论证。
第一节武氏墓群石刻
视图
位于嘉祥县纸坊镇武宅山村北，俗称武氏祠或武梁祠。始建于东汉桓灵时期，是
嘉祥武氏家族中武梁、武开明、武班、武荣等人的墓地建筑。现存石阙、石狮各一对，
石碑两块，祠堂石刻构件四组40余石，石刻内容之丰富，雕刻工艺之精巧，是国内保
存较完整的汉代石刻艺术珍品。
石阙和石狮，系墓地神道的设施，双阙对称，间距4.15米，由基座、阙身、栌斗、
阙顶组成。重檐平伸，顶刻四坡瓦垅，旁依单檐子阙，通高4.30米，基座各宽2.58米，
厚1.40米。通体满刻画像及花边纹饰，西阙身正面有建和元年(147年) 题铭90余字，
记有立阙人武始公暨弟绥宗、景兴、开明及营造工匠姓名。石狮一对，足下有条石基
座，相对立于阙前两侧。狮高1.24米，长1.45米，巨口瞠目，形态生动。
武梁祠，单间悬山顶，现存6石，即武梁祠画像3石，祥瑞图2石，武家林断石柱1
石，祠石遍刻画像，东西中三壁上部罗列40余则历史神话故事，有从伏羲至夏桀古代
帝王，蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士，闵子骞、老莱子、丁兰、梁高行等孝子贤妇。
三壁下部为祠主车马出行，家居庖厨等画像，东西壁山尖刻东王公、西王母等神话故
事。内顶刻布神鼎、黄龙、比翼鸟、比肩兽等各种祥瑞图像，旁有隶书榜题标赞画像
内容。
前石室为双开间悬山顶，后壁正中有龛，现存16石，即原前石室画像12石，后石
室画像2石， 孔子见老子1石，供案1石。祠内亦满刻画像，且有西王母、东王公等神
话故事，壁面刻有孔子见老子、孔门弟子和祠主的车骑出行，宴饮歌舞，以及文王与
十子，赵宣子、荆轲、邢渠等良卿古贤。西壁下部刻有大幅攻战图。小龛后壁刻祠主
楼阁家居图。室内顶刻仙人出行、雷公、北斗星君、伏羲女娲等灵仙神话。车骑画像
有大量榜题，与武荣碑所载经历相吻合。
左石室形制与前石室相同，现存17石，画像内容与布局亦类前石室。其中如周公
辅成王、二桃杀三士、管仲射小白、以及顶部的海灵出行、升仙图等均为前两祠所不
见。无榜题，祠主待考。
石刻的雕镌技法，主要采用减地平面线刻，物象外面留有整齐细密的竖行凿纹，
风格凝重，工艺精巧，画像与建筑装饰结合贴切，既保持了建筑壁面的平整，又使画
像跃然而出。
文字记载，早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》，南宋洪适又
将其部分榜题文字与图象，集于《隶释》、《隶续》中，并始以“武梁祠画像”命名。
后因水患漫淤， 祠湮没于地下。清乾隆年间，黄易等人进行了发掘清理，认为祠有4
座，即武梁祠、前石室、后石室、左石室。除将“孔子见老子”一石移置于济宁学宫
外，余皆就地建屋；将画像石砌于壁间，外绕石垣，围双阙于内，题门额曰“武氏祠
堂”。这批石刻艺术重新问世引起世人的注目，名家学者争相拓墨，广为荐录。新中
国成立后，为加强保护，在此专设文物保管所。1964年将处于深坑中的石阙石狮，按
原位提升地面以上，并建立了保护室。1972年将旧墙壁中的画像拆出移入阙室陈列。
1981年经省文物专家蒋英矩全面考察后进行了配置复原，提出了“后石室”并不存在
的论证。