基督教
清同治十三年(1874年)，美籍牧师文璧、洪司提反、李佳白以给当地人治病为由，
来境内传教。光绪十三年(1887年)，他们在济宁牌坊街购地租房，兴办教务。光绪二
十一年(1895年)，基督教长老会济宁支会成立，隶属于美国西差会上海总会领导。这
是境内最早的基督教会。
基督教长老会在境内设立了多处堂口，主要有济宁县的长沟、接庄、安居，鱼台
县的城关，微山县的韩庄、夏镇、火车站和多义沟村，金乡县的城关，邹县的南屯村
等。1914年基督教长老会济宁支会在牌坊街新建一座中西结合式的、可容1000多人的
耶稣教长老会礼拜堂， 建筑面积6000平方米，当时受洗礼的男女信徒有500多人，以
中老年居多。至建国前，境内还先后成立了济宁基督教浸信会、济宁基督教卫理公会、
基督教邹县卫理公会、基督教济宁全福音会、基督教济宁同善会和基督教济宁耶稣家
庭祈祷会等基督教组织。
济宁基督教浸信会成立于宣统三年(1911年)，由牧师李寿亭(山东省平度县人)创
建。1925年，在美国牧师葛纳理的捐助下建造了济宁黄家街基督教礼拜堂和其他福利
公益设施，共占地7000平方米。教堂建筑面积382平方米，可容纳500人。济宁基督教
浸信会隶属于美国的基督教华北浸信会联会领导，在境内设分支机构或独立堂口。如
1920年，设嘉祥县城关镇堂口；1930年，创办了泗水县基督教浸信会；1938年，创办
了中华基督教邹县浸信会。
基督教济宁卫理公会(曾用名美以美会)，成立于光绪十八年(1892年)，由美籍牧
师韩培瑞创办，会址设在古槐路南端孙状元府旧址，占地3.86亩，以五间大厅作礼拜
堂，可容200多人，当时，正式受洗礼的教徒有90余人。
基督教邹县卫理公会，是在美国传教士的主持下，于宣统二年(1910年)在邹县城
关镇东关仓巷胡同建立的。 1930年，教徒发展到542人，并在邹县的香城、大岗、羊
皮庄设3处堂口，教徒有50余人。
基督教济宁全福音会(原名祈祷布道所、耶稣教堂)，由德国牧师魏理克于1915年
在济宁北关玄帝庙街路东建立，有房屋13间。由于规模较小，教徒发展缓慢。先后在
济宁县长沟、李营，兖州县颜村店设有分堂口，城乡教徒约100余人。
基督教济宁同善会，由德、法、瑞士三国教士于1921年联合创办，地址在济宁北
关玄帝庙街，占地10亩，有楼和平房55间，教会内部人员只在教堂里做礼拜，不外出
传教。
基督教耶稣家庭祈祷会，主要有微山县韩庄镇多义沟耶稣家庭祈祷会、济宁县耶
稣家庭祈祷会和邹县耶稣家庭。
微山县韩庄镇多义沟耶酥家庭祈祷会成立于1924年，当时有教徒3000余人。1948
年停止活动。
济宁县耶稣家庭祈祷会成立于1939年， 设于临清胡同，有房屋4间，建国前有教
徒1000余人。
邹县耶稣家庭于1942年在城关镇大胡村成立，属泰安马庄耶稣家庭(总家庭)领导，
占地9.7亩，有房屋7间。1949年家庭成员有10人。
至建国前夕， 基督教在境内共办中学3处，小学11处，幼儿园4处，妇女道学院3
处，成年识字班1处，夜校1处，办医院4处。
建国后，境内基督教活动逐渐摆脱外国教会的控制，走上自办教会的道路。1951
年2月， 基督教济宁市联会成立。次年，成立了济宁市基督教政治学习小组，并举行
了“三自”(自治、自养、自传，下同)组织成立两周年纪念会。1958年，基督教山东
省“三自”爱国运动委员会在济南成立，戴玉田牧师代表济宁市基督教各派参加了会
议，并当选为常务委员。
1958～1959年， 境内基督教部分上层人士被错划为“右派”分子。1959年1月，
济宁市基督教委员会成立，取消了原来的教会名称。教会合并后，教产交政府管理。
济宁市保留牌坊街、黄家街两处礼拜堂。
“文化大革命”期间，教会礼拜堂被查封，信徒停止了宗教活动，宗教职业者大
多数被戴上“特务”、“阶级异己分子”等帽子遭到批判或关押。
1982年4月， 中共中央印发了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基
本政策》，根据中央精神，济宁地区对73名被划为“右派”分子的教牧人员的冤假错
案进行了复查，并根据党的政策和国家有关法律，政治上予以平反纠正，经济上做了
清退补偿。
1986年7月10日至11日， 济宁市基督教第一次代表大会在市中区召开，出席这次
大会的代表31人，复建立济宁市基督教“三自”爱国运动委员会和济宁市基督教协会。
1987～1990年， 济宁市基督教“两会”分别向南京金陵神学院选送了7名学生，另有
12人参加了山东省基督教“两会” 举办的义工培训班，267名基督教基层聚会点骨干
参加了市基督教“两会” 举办的6期义工培训班。至1990年，先后恢复开放了济宁市
黄家街基督教堂、微山县多义沟村基督教礼拜堂、鱼台县大李庄基督教礼拜堂。
天主教
清顺治八年(1651年)，一位西班牙神父在济南建立天主教堂，同时在兖州设立分
堂。但时间短、规模小，鲜为人知。
光绪十一年(1885年) ，德国神父安治泰(J.B.Anzer)在荷兰斯太易尔被祝圣为山
东南界主教，以阳谷坡里为中心进行传教，当时，安治泰曾从坡里来兖州一带传教。
光绪十三年(1887年)，安治泰又来兖州一带传教。但因兖州是孔子故乡，遭到当地政
府的拒绝和百姓的反对。安治泰于光绪二十年(1894年)在济宁斗鸡场建立了天主教堂，
同时把鲁南代牧区的传教中心由阳谷坡里迁到济宁。1897年后又进驻兖州，建立了兖
州天主教堂。
济宁斗鸡场天主教堂坐落在太白楼以北晁家街， 建筑面积720平方米，顶端最高
16.5米，呈十字架型，可容纳1200余人，是鲁西南较大圣堂之一。
兖州天主教堂位于兖州城西南。分南北两院，简称南教堂与北教堂，总建筑面积
83096.10平方米，北院主要建筑有大圣堂、主教楼、大小修道院、保禄印书馆、工人
院及育德学校等；南院主要建筑有安多医院、圣神会修女院、圣家会修女院。教堂于
1967年被拆毁。
除此之外，天主教会还在济宁戴庄建立教堂。教堂始建于光绪十八年(1892年)，
建成于光绪二十七年(1901年)。分东西两院，西院为圣言会会院，有大圣堂、圣林、
果园、菜园、葡萄园；东院为圣神会会院，有楼房、平房1000余间。
至建国前，天主教会在境内先后开办了济宁中西中学(现济宁一中前身)、育德学
校(1953年与兖州小学合并) 、安多医院(现兖州人民医院)、圣母医院(现济宁市中区
人民医院)。
1953年，人民政府取缔了天主教反动组织“圣母军”，外国传教士和修女被全部
驱逐出境。境内天主教开始走上了独立自主、自办教会的道路。
“文化大革命”开始后，境内停止了天主教活动，并先后拆除了济宁斗鸡场教堂
和兖州教堂，遣散了教会的神职人员。
中共十一届三中全会后， 人民政府对境内5名天主教神父、修女的冤假错案及历
史遗留问题进行复查，并根据党的政策和国家有关法律，给予政治上平反和经济上清
退。 1980年12月，兖州天主教堂正式开放，同时恢复兖州县天主教爱国会。1988年9
月，又成立了济宁市天主教爱国会筹委会。1990年12月，济宁市中区河晏门天主教活
动场所开放。
伊斯兰教
唐朝，伊斯兰教传入境内的济宁、兖州，元朝末期传入邹县、曲阜，明代传入泗
水。其它县均为明末清初时期传入。
济宁作为运河上的重要码头，为穆斯林早期较为集中聚居的地方。明朝，境内共
兴建清真寺10座， 今济宁市区就有5座。其中，西大寺是全国著名的清真寺之一，占
地7300多平方米，大殿建筑面积3500平方米，是一座融中国古典建筑风格与阿拉伯建
筑风格为一体的宏伟建筑。
济宁是伊斯兰教山东学派的发源地，其创始人常志美，在教学上勇于创新，敢于
改革，实行阿文、波斯文各课同时兼授，使学生在全面掌握伊斯兰教的阿文、波斯文
的词法、文法、修辞学、哲学、逻辑学、认主学、经济学的基础上，正确精深地理解
《古兰经》和《圣训》，从而形成了与陕西学派在教学内容及方法上有所不同的山东
学派，其传播遍及齐鲁、华北、中南及东北诸省。
民国初年，境内伊斯兰教活动兴盛。抗日战争爆发后，境内伊斯兰教活动陷入低
潮。至1949年，全市有清真寺20多座，其中市区9座。
建国后，党和政府为落实宗教信仰自由的政策，尊重穆斯林的风俗习惯，于1949
年12月在济宁市西大寺成立了伊斯兰教总董事会，设总董事长1人，副总董事长2人。
总董事会下设8个分会，每个分会设会长2人。清真寺董事会的宗旨是：“协助政府贯
彻落实各项政策，搞好民族团结，维护社会安定，带领广大回民群众，积极参加社会
主义建设。”
新中国的成立和党的各项民族政策的贯彻落实，结束了境内穆斯林几百年来受歧
视、受压迫和剥削的历史，广大穆斯林真正从政治上、经济上得到了彻底翻身。西大
寺刘鹤轩阿訇，在济宁市第一次政治协商会议上被选为政协常委；柳行东寺展庆贵阿
訇被选为民族区区长。穆斯林建筑也得到及时保护。1957年，山东省民委拨款2万元，
全部用于修缮顺河东寺大殿和望月楼。
“文化大革命”期间，伊斯兰教活动被禁止，济宁西大寺毁于一旦。境内其它清
真寺有的被拆毁，有的被占用。一些具有文物价值的碑文、匾额、书籍被砸毁、焚烧。
阿訇受到冲击。
中共十一届三中全会以后，随着党的民族宗教政策的恢复和落实，穆斯林的宗教
生活得到了保护，各县市区清真寺相继开放。1986年，济宁市伊斯兰教第一次代表会
议召开，会议选举产生了济宁市伊斯兰教协会。到1990年，全市共开放清真寺26所。
佛教
南北朝时佛教传入济宁一带。北魏年间建普照寺，境内当时已有佛教活动。至清
朝末年，境内共有寺、庙、庵、堂等佛教活动场所214处、居士林4处。其中，著名的
有市区的崇觉寺、玉露庵、慈灯寺、普济庵，泗水的灵光寺、永胜寺等。
民国初年，境内各寺院佛事活动正常。1932年，世界居士林济宁分林成立，开始
有林员24人，1937年发展到48人。至1949年，境内有居士林4处，其中市区1处。
1955年，恢复佛事活动，居士林林址移至兴隆庵。1956年，市区有僧人12人、尼
姑8人，到1957年，境内共有僧尼40人。
“文化大革命”期间，境内绝大多数庙宇被拆掉或改作它用。僧尼多数被动员还
俗。著名的空峒和尚因受冲击精神失常，还有一些僧尼或被管制，或被驱逐出庵堂。
中共十一届三中全会后，随着党的宗教政策的认真落实，一批佛教界的冤假错案
得到平反。 僧尼以爱国爱教为宗旨，积极参加社会主义现代化建设。1988年7月，市
中区在打绳巷胡同开放佛教活动场所1处， 每逢法会，参加佛事活动的有百余人。此
外，微山夏镇泰山庙尚有佛教活动场所1处。
道教
东汉末年，道教传入境内的峄山。唐朝传入济宁市区。至清末，仅市区就有庙观
21座。
民国初年，市区有道士、道姑100余名。至1949年仍有道士、道姑50余人。
建国后，境内庙观陆续改作它用。1966年“文化大革命”开始后，道教活动基本
停止。1985年，邹县峄山道教活动场所重新开放，有5名道士上山，并主持道教活动。
这也是境内唯一的道教场所。