秦峄山刻石
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献秦成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣认者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵路，刻此乐石，以著经纪。皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称皇帝，其子久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫德昧死言：“臣请具刻诏书金石刻，因明矣。臣昧死请。”制曰“可”。
李白《任城县厅壁记》
风姓之后，国为任城，盖古之秦县也。在《禹贡》，则南徐之分，当成周，乃东鲁之邦。自伯禽到于顷公，三十二代，遭楚荡灭，因属楚焉。炎汉之后，更为郡县。隋开皇三年，废高平郡。移任城于旧居，邑为屡迁，井则不改。
鲁境七百里，郡有十一县，任城其冲要。东盘琅琊，西控巨野，北走厥国，南驰互乡。青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。土俗古远，风流清高，贤良间生，掩映天下。
地博厚，川疏明。汉则名王分茅，魏则天人列土。所以代变豪侈，家传文章，君子以才雄自高，小人则鄙朴难治。况其城池爽垲，邑屋丰润。香阁依日，凌丹霄而欲飞；石桥横波，惊彩虹而不去。其雄丽，有如此焉。
故万商往来，四海绵历。实泉货之橐龠，为英髦之咽喉，故资大贤以主东道，制我美锦，不易其人。今乡二十六，户一万三千三百七十一。帝择明德，以贺公宰之。公温恭克修，俨硕有立，季野备四时之气，士元非百里之才，拨烦弥闲，剖剧无滞。镝百发克破于杨叶，刀一鼓必合于《桑林》。宽猛相济，弦韦适中。一之岁肃而教之，二之岁惠而安之，三之岁富而乐之。然后青衿相训，黄发履礼。耒就役，农无游手之夫；机轴和鸣，机罕频哦之女。物不知化，陶然自春。权豪锄纵暴之心，黠吏返淳和之性。行者让于道路，任者并于轻重，扶老携幼，尊尊亲亲，千载百年，再返鲁道。非神明博远，孰能契于此乎？
白探其东蒙，窃听舆论，辄记于壁，垂之将来。俾后贤之操刀，知贺公之绝迹者也。
加封孔子为大成至圣文宣王诏书碑
上天眷命，皇帝圣旨：盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明，后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕缵承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典，加封大成至圣文宣王。遣使阙里，祀以太牢。呜呼!父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊；天地之大，日月之明，奚磬名言之妙。尚资神化，祚我皇元。主者施仁。
大德十一年九月日
加封孟子为邹国亚圣公圣旨碑
上天眷命，皇帝圣旨：孟子，百世之师也。方战国之从衡，异端之充塞，不有君子，孰任斯文？观夫七篇之书，倦倦乎致君泽民之心，凛凛乎拔本塞源之论，黜霸功而行王道，距行而放淫辞。可谓有功圣门，追配神禹者矣。朕若稽圣学，祗服格言，乃著新称，以彰渥典。于戏!颂《诗》、《书》而尚友，缅怀邹鲁之风，非仁义则不陈，期底唐虞之治。英风千载，蔚有耿光。可加封邹国亚圣公。
主者施行。
至顺二年九月日
白话碑
洪武元年十一月十四日，臣孔克坚，谨身殿内对百官、面奉圣旨：“老秀才，近前来，你多少年纪也？”
对曰：“臣五十三岁也”。
上曰：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当，你常常写书与你的孩儿，我看资质也温厚，是成家的人。你祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度，你家里不读书是不守你祖宗法度，如何中？你老也常写书教训者，休怠惰了，於我朝代里，你家里再出一个好人呵不好？”二十日於谨身殿西头廊房下奏上位，曲阜进表的回去，臣将主上十四日戒谕的对圣，备细写将去了。
上喜曰道，与他少吃酒多读书者。
前衍圣公国子祭酒臣克坚记。
洪武六年八月二十九日，皇帝御端门，文武百官早朝，臣希学亦立预列班中。
上召臣问曰：“尔年几何？”臣跪对曰：“三十又九。”
上曰：“今去尔祖孔历年几何？”
臣又对曰：“近二千年。”
上曰：“年代虽远，而人尊敬如一日，何也？为尔祖明纲常、兴礼乐、正彝伦，所以为帝者师，为常人教，传至万世，道不可废也。且尔祖无所不学，无所不通，故得为圣人。如问礼于老聃，学琴于师襄之类，此谓学无常师。非特如此，楚王渡江得一物，其大如斗，其亦如日，其甜如蜜，众皆不知，遣使问于尔祖，曰‘此萍实也。’问何以知之？尔祖曰‘昔吾闻诸童谣云’。童子之言，尔祖尚记之不忘，况道法之奥者乎？今尔为袭封位至上公，不为不荣矣，此非尔祖之遗荫欤？朕以尔孔子之裔，不欲于流内铨注，以政事烦尔，正为保全尔也，尔若不读书，孤朕意矣。且人年自八岁至弱冠，多昏蒙未开，不肯向学；自冠至壮年，有室，血气正盛，百为营营，亦无暇好学，尔年近四十，志虑渐凝定，见识渐老成，正好读圣人之书，亲近明师良友，昼夜讲明道义，必期有盛学。学成之后，四方之人知尔之能，俱来执经问难，且曰此无愧孔氏之孙者，岂不美欤!然四体之功乃德之符，一步履进退亦必用安祥，不欹斜飞舞，久久回孰，遂为端人正士。朕今婉曲教尔。尔其自择，还家亦以此教子孙可也，勉之哉!勉之哉!”臣叩头拜谢而退，谨修书如右，装潢成轴，归严置於中堂，如对越天威无咫尺之间，天语谆谆亦朝夕在耳，誓于修身缮性，日致其功，不敢有负於圣思。是年九月朔资善大夫袭封衍圣公臣希学顿首百拜谨记。
翁方纲书《重立武氏祠石记》
昔欧阳子《集古录》，以汉魏以来古刻散弃于山崖墟莽间，未尝收拾为足惜。又自谓荒林破冢、神仙鬼物、诡怪所传，莫不皆有。然而，汉武氏祠像之文则录所未著也。至东武赵氏始有武氏石室画像五卷，而其录不传。惟鄱阳洪氏乃图且释之，凡四百余字而已。当宋南渡时，以谓重刻本为可珍，而况逮今又六百年乎!钱塘黄子秋庵既于济宁州学抉升《尉氏令碑》得拓其金石，已而复于嘉祥南之紫云山得《敦煌长史武班碑》，洎武氏石阙铭。遂尽得武氏石室所刻画像，又得《孔子见老子》像及祥瑞图石刻。视洪氏所著，功盖倍之矣。于是敬移《孔子见老子像》一石于济宁州学，而萃其诸石。即其地为堂垣，砌而坚之，榜曰“武氏祠堂”，俾土人守焉。往者予与黄子考订金石遗文，每以是碑旧本不获赏析为憾，今吾二人十年以来心营目想之状，一旦得通其真，而予适按行鄱阳庐阜间，远怀文惠洪公千里观山所怅结而三叹者也。后之摩挲石者，当何如护惜之!
乾隆五十二年岁在丁未冬十月朔日，通奉大夫、日讲起居注官、文渊阁直阁事、詹事府詹事、翰林院学士、提督江西学政大兴翁方纲撰并书，济州郑支宗摹刻。
济宁洪川口碑
夫因时制宜，事贵有转圜之方；斟酌变通，人宜有调停之用。吾济(宁)南关皮货一业，习手艺者与铺户之家，非系亲谊，即属故旧，相处甚得，事在推让。做工价值从无有计较之说。无如近年来，荒旱异常，薪桂米珠。拮据所得，不足一日俯仰之需。如不增价，势必草率做工，大与生业有碍。然铺户之家，行价涨增，恐有害先人之规：手艺之人议增行价，又恐失素日与铺户交好之谊。事在实难，遂各缄口不道。行友张君淮、李君师瑞、沙君体洪及朱茂春、程风详、朱建业、卢庆荣、杨兴仁、杨清溪、朱凤池、马克和、金明德、陈锋、文子忠、褚万衣、李林会、王承吉、郭德洪、韩兆朴、石鸿、冯进保、张桂林、任忠立、程全芝、沙协恩、朱养金、马韵全、王贵起、吴协平、张文彩、白玉祥、王春和、马霖、周茂灿、张兆震等，同属同行，情难坐视。出为调处，走谒铺户。历陈手艺甘苦，加增行价。铺户之家慨然允从，沿以为例。从此家给人足，吾侪得充盈乐。醉仁饱德，敢忘公等行说之情。用伸曲衷，恭勒砥石.用昭来兹，永垂不朽云尔。
州庠生马轩如书丹
裁皮手艺同行会议立石
宣统元年六月谷旦立