韩梦周 (1729-1798) 字公复，号理堂，清中期进士，潍县东关(今潍城区)
人。
他早年师事昌乐滕纲，勤学苦读。1752年(乾隆十七年) 举于乡，1757年(乾
隆二十二年) 举进士，1766年(乾隆三十一年)任安徽来安县知县，法令严明，改
革恶习，不畏权势，一到任就将欺压民众的衙役开除。来安北部多山，南部为圩
田，农民生活贫穷。他让农民依山种桑，并招募兖、沂两州善养蚕者教养蚕，著
《养蚕成法》，供养蚕者学习。为使瓜埠口等地圩田免受水灾，他率人测量、规
划，拟将浦口黑水河改道流入长江，著《圩田图三记》，详述地理测量工程，呈
总督高晋，高晋许为奏请。又建书院和恤孤院，甚有政声，一时江南、江北没有
不知道“韩来安”这个人的。1770年(乾隆三十五年)调江宁南闱任同考官，恰遇
来安遭蝗灾，因未能及时灭灾被劾罢官。
1772年(乾隆三十七年)他回到故里潍县，在程符山讲学。也曾到益都、潍阳
等书院讲学。他与阎循观、法坤宏(镜秋)、鲁士骥(山木)、彭绍升(尺木)、汪缙
(大坤)等交往友善。
他是清代中期山东著名的“宋学”学者，也是潍县古文派的主要人物。他学
宗程朱，法守陆陇其的“居敬穷理”。在求学时期，就书写“毋不敬、思无邪”
为座右铭，但也不反对王阳明的“良知任心”学说。他先后讲学27年，对潍县学
者的影响很大。彭绍升说：“国家明得醇懿涵养百余年，其征应于士类者，于阎
(循观) 、韩两公见之。”晚年移居草庙子村，建书房5间，名为“西园草堂”。
著有《周易解》 、 《中庸解》、《大学解》、《阴符经解》、《理堂文集》、
《理堂诗集》、《理堂日记》、《山禾集尺牍》、《圩田图三记》、《养蚕成法》、
《文法摘抄》等。
韩梦周
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韩梦周 (1729-1798) 字公复，号理堂，清中期进士，潍县东关(今潍城区)
人。
他早年师事昌乐滕纲，勤学苦读。1752年(乾隆十七年) 举于乡，1757年(乾
隆二十二年) 举进士，1766年(乾隆三十一年)任安徽来安县知县，法令严明，改
革恶习，不畏权势，一到任就将欺压民众的衙役开除。来安北部多山，南部为圩
田，农民生活贫穷。他让农民依山种桑，并招募兖、沂两州善养蚕者教养蚕，著
《养蚕成法》，供养蚕者学习。为使瓜埠口等地圩田免受水灾，他率人测量、规
划，拟将浦口黑水河改道流入长江，著《圩田图三记》，详述地理测量工程，呈
总督高晋，高晋许为奏请。又建书院和恤孤院，甚有政声，一时江南、江北没有
不知道“韩来安”这个人的。1770年(乾隆三十五年)调江宁南闱任同考官，恰遇
来安遭蝗灾，因未能及时灭灾被劾罢官。
1772年(乾隆三十七年)他回到故里潍县，在程符山讲学。也曾到益都、潍阳
等书院讲学。他与阎循观、法坤宏(镜秋)、鲁士骥(山木)、彭绍升(尺木)、汪缙
(大坤)等交往友善。
他是清代中期山东著名的“宋学”学者，也是潍县古文派的主要人物。他学
宗程朱，法守陆陇其的“居敬穷理”。在求学时期，就书写“毋不敬、思无邪”
为座右铭，但也不反对王阳明的“良知任心”学说。他先后讲学27年，对潍县学
者的影响很大。彭绍升说：“国家明得醇懿涵养百余年，其征应于士类者，于阎
(循观) 、韩两公见之。”晚年移居草庙子村，建书房5间，名为“西园草堂”。
著有《周易解》 、 《中庸解》、《大学解》、《阴符经解》、《理堂文集》、
《理堂诗集》、《理堂日记》、《山禾集尺牍》、《圩田图三记》、《养蚕成法》、
《文法摘抄》等。