敬神求安
旧时，民众多敬奉灶君、土地爷、财神爷、城隍爷、玉帝等，意在保佑平安，
招财进宝。一般在重要节日便烧纸焚香拜祷。在诸神祇中，人们以对灶神祭祀最
多。除小年隆重祭祀，平日逢改善生活，亦必用筷子夹一点食物置于灶王像前，
俗称“奠奠”。更有虔诚主妇，则一年到头每餐必奠。以上各俗，建国后渐废。
祈雨
祈雨“过大驾”是境内民众特殊的祭神形式。旧社会，遇到天旱或雹灾，由
当地的“名流”、“士绅”出面，募集财物，祭祀神祇，祈求保佑。祈雨时，大
街小巷悬挂“雨签”(用绳索悬挂一些五色纸穗)，上插小黄旗，并请道士、尼姑
日夜念经。 经办人借机大吃大喝。 “过大驾”，如有下冰雹征兆，“名流”、
“士绅”就组织“雹泉老爷出巡”，俗称“过大驾”。农历四月八日，正是小麦
将熟之际，群众怕下冰雹打毁庄稼，沿街焚香，顶礼膜拜，经办人员多借此收敛
民财。此俗建国后禁绝。
请“仙家”
建国前，不少人迷信“狐仙”既能作祟，又会治病。如遇病灾求治无门时，
则摆供焚香烧纸，请“仙家”祛病禳灾。此俗在建国后已不多见。
祭山神
旧时，南部山区有祭山之俗。祭山，俗称“祭山神爷爷”。此俗多行于放养
柞蚕之乡。祭山是求“山神爷爷”保佑消病弥灾，或感谢山神惠赐。此举50年代
农业集体化后已少见。
祭天地全神
旧时，祭天地之俗较为普遍。尤其春节，家家设天地桌，摆供品，焚烧印有
“天地全神”的纸马，祈求天地全神保平安。此俗50年代以后渐无。
祭河神
旧时，潍县城白浪河岸边建有白狼庙，为祭白狼河神，周围居民定期到白狼
庙祭奠。此庙早已拆除，祭河神俗建国后废止。
另外，旧时有崇拜闪电之举，随着解放思想，破除迷信，此举建国后已绝。