教区演变
1894年，从北境总堂分出山东东境总堂，总堂设在烟台，由法国常明德任代
牧主教，负责管理登州府、莱州府、青州府教务。随着德国在山东势力的逐渐膨
胀，1904年德国人接管了北境总堂、东境总堂。1924年，天主教全国首次会议在
上海召开，决定北境总堂区改为“济南代牧区”。翌年，东境总堂正名为“烟台
教区”。并在教区西部设立益教总堂，代表主教处理西部教务。
1925年，兖州代牧区分出“青岛教区”，统辖青岛、高密、诸城、日照、胶
县、即墨等县教务。1931年，从烟台教区分出益都和威海教区，成立“益都监牧
区”和“威海独立区”。“益都监牧区”统辖益都、临朐、博山、广饶、博兴、
安丘、高苑、寿光等10县教务。主教府设益都教堂。潍县、昌邑、坊子仍留在烟
台教区。 在潍县设“总铎区”，管理烟台教区西片教务。至此，潍坊区域分属3
个教区管理，直到“文化大革命”时期。
今潍坊天主教根据行政区划为“潍坊教区” ， “爱国会”设潍城区教堂。
1988年4月，孙智宾为潍坊教区主教。
座堂区
益都监牧区成立后，先后在所辖各县设座堂区，派神甫座堂管理。
1933年， 益都座堂设于主教总堂内，另9处是广饶座堂、高苑座堂、安丘座
堂、昌乐座堂、寿光座堂、博山座堂、临朐座堂、临淄座堂、博兴座堂。广饶因
本县仅有教徒30人，可到邻近座堂活动，所以未设座堂。高苑县已有本县郑家捻
子村教堂，可容纳全县教友活动，也未另设座堂。益都监牧区实际只有座堂8处。
据解放初期统计， 各座堂区控制教徒人数为： 博山座堂设在八陡村，教徒
900余名；临朐座堂原设临朐城，后迁北石庙，教徒4000余名；临淄座堂设城里，
教徒1000余名；昌乐座堂设城里，教徒1000余名；寿光座堂设城里，教徒1000余
名；安丘座堂设南关，教徒1000余名；博兴座堂设杨家官庄，教徒4000余名；益
都座堂，教徒1000余名。
潍县总铎区
1931年， 烟台教区将教务划成4个总铎区，即烟台总铎区、蓬莱总铎区、平
度总铎区和潍县总铎区。潍县总铎座堂设潍县南关教堂，辖分堂6座：马宿教堂、
东金马庄教堂、庙埠教堂、杏埠教堂、清池教堂和坊子教堂，同时管理昌邑教务
和安丘南流一带教务。解放初有教徒716人。
第二辑 教区
视图
教区演变
1894年，从北境总堂分出山东东境总堂，总堂设在烟台，由法国常明德任代
牧主教，负责管理登州府、莱州府、青州府教务。随着德国在山东势力的逐渐膨
胀，1904年德国人接管了北境总堂、东境总堂。1924年，天主教全国首次会议在
上海召开，决定北境总堂区改为“济南代牧区”。翌年，东境总堂正名为“烟台
教区”。并在教区西部设立益教总堂，代表主教处理西部教务。
1925年，兖州代牧区分出“青岛教区”，统辖青岛、高密、诸城、日照、胶
县、即墨等县教务。1931年，从烟台教区分出益都和威海教区，成立“益都监牧
区”和“威海独立区”。“益都监牧区”统辖益都、临朐、博山、广饶、博兴、
安丘、高苑、寿光等10县教务。主教府设益都教堂。潍县、昌邑、坊子仍留在烟
台教区。 在潍县设“总铎区”，管理烟台教区西片教务。至此，潍坊区域分属3
个教区管理，直到“文化大革命”时期。
今潍坊天主教根据行政区划为“潍坊教区” ， “爱国会”设潍城区教堂。
1988年4月，孙智宾为潍坊教区主教。
座堂区
益都监牧区成立后，先后在所辖各县设座堂区，派神甫座堂管理。
1933年， 益都座堂设于主教总堂内，另9处是广饶座堂、高苑座堂、安丘座
堂、昌乐座堂、寿光座堂、博山座堂、临朐座堂、临淄座堂、博兴座堂。广饶因
本县仅有教徒30人，可到邻近座堂活动，所以未设座堂。高苑县已有本县郑家捻
子村教堂，可容纳全县教友活动，也未另设座堂。益都监牧区实际只有座堂8处。
据解放初期统计， 各座堂区控制教徒人数为： 博山座堂设在八陡村，教徒
900余名；临朐座堂原设临朐城，后迁北石庙，教徒4000余名；临淄座堂设城里，
教徒1000余名；昌乐座堂设城里，教徒1000余名；寿光座堂设城里，教徒1000余
名；安丘座堂设南关，教徒1000余名；博兴座堂设杨家官庄，教徒4000余名；益
都座堂，教徒1000余名。
潍县总铎区
1931年， 烟台教区将教务划成4个总铎区，即烟台总铎区、蓬莱总铎区、平
度总铎区和潍县总铎区。潍县总铎座堂设潍县南关教堂，辖分堂6座：马宿教堂、
东金马庄教堂、庙埠教堂、杏埠教堂、清池教堂和坊子教堂，同时管理昌邑教务
和安丘南流一带教务。解放初有教徒716人。