青州城里、东关两寺，虽同属伊斯兰教逊尼派(世界80%穆斯林是此派) ，教
法属哈乃斐学派(为伊斯兰教四大学派中最有影响的一派)，但真教寺遵古是“格
底木”派，清真寺崇新称“候杜思”，亦称“古行”、“新行”。
“格底木”，阿位伯语意为古老，又称遵古派或老教。遵循逊尼派的正统信
仰修持，是伊斯兰教传入中国后，最早形成的教派。重视五功和六大信仰，静修
参悟被认作一种副功，以清真寺为中心，包括附近穆斯林居民，构成“教坊”，
实行“教坊”之间互不隶属和单一“教坊”制。教坊的形式是“三掌教制”，清
末逐渐被改变为“四掌教制”或者是开学阿訇、二阿訇、穆艾津以及学董、乡老
所代替。
“古行”，遵崇正统，虔守老规矩，重视细微末节的仪式，在教派纷争中持
温和态度，是中国多数派。
“新行”，创始人舍起云(1638-1703) ，他既擅长教法、经注，又侧重修身
养性的苏非心学。在宗教礼仪上，他根据《古兰经》订正不合经训的18项礼仪，
还针对当时经堂教育中的流弊，制定学规28条。后人称为“遵经革俗”。
第三辑 教派
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青州城里、东关两寺，虽同属伊斯兰教逊尼派(世界80%穆斯林是此派) ，教
法属哈乃斐学派(为伊斯兰教四大学派中最有影响的一派)，但真教寺遵古是“格
底木”派，清真寺崇新称“候杜思”，亦称“古行”、“新行”。
“格底木”，阿位伯语意为古老，又称遵古派或老教。遵循逊尼派的正统信
仰修持，是伊斯兰教传入中国后，最早形成的教派。重视五功和六大信仰，静修
参悟被认作一种副功，以清真寺为中心，包括附近穆斯林居民，构成“教坊”，
实行“教坊”之间互不隶属和单一“教坊”制。教坊的形式是“三掌教制”，清
末逐渐被改变为“四掌教制”或者是开学阿訇、二阿訇、穆艾津以及学董、乡老
所代替。
“古行”，遵崇正统，虔守老规矩，重视细微末节的仪式，在教派纷争中持
温和态度，是中国多数派。
“新行”，创始人舍起云(1638-1703) ，他既擅长教法、经注，又侧重修身
养性的苏非心学。在宗教礼仪上，他根据《古兰经》订正不合经训的18项礼仪，
还针对当时经堂教育中的流弊，制定学规28条。后人称为“遵经革俗”。