山东地情档案 AI 原始文本 文章:第一辑 传入与沿革 资料库:潍坊市情资料库 章节:潍坊市志(1840—1990) 导航链接: 首页:https://shandong-chorography.org/ 根目录:https://shandong-chorography.org/toc.md 资料库:https://shandong-chorography.org/database/b7/ 资料库目录:https://shandong-chorography.org/database/b7/toc.md 章节:https://shandong-chorography.org/database/b7/section/1/ 章节目录:https://shandong-chorography.org/database/b7/section/1/toc.md 网页版本:https://shandong-chorography.org/database/b7/section/1/article/1740/ 本 TXT:https://shandong-chorography.org/database/b7/section/1/article/1740/index.txt ===== 原始正文(以下内容未经加工) ===== 第一辑 传入与沿革
元代,潍坊境域大批进入穆斯林。这是由葱岭以西迁入的称为回回人,为元 代色目人的重要部分。在元代等级制度下,回回穆斯林仅次于蒙人而居汉人之上。 品级仅次于各衙主官的“同知”一官,元朝明令必须是回回人充任,“永为定制”。 1227年青州划入蒙古汗国版图后,为腹里重镇,大批官员、学者、驻军、牧人涌 入,形成穆斯林聚集局面。据《元史》、《青州府志》载,青州穆斯林官三品以 上者多人,并有笃信伊斯兰教的镇青州王爷--益王买奴。益王买奴,是成吉思汗 弟答里真之六世孙,1326年 (元泰定三年) 封来益都,原封宣靖王,后晋为益王 (元代一字王比二字王高一等)。买奴家族是元皇室诸王中信奉伊斯兰教的王族之 一。据《青州府志·岳璘帖木尔传》载,买奴先祖向成吉思汗求家庭教师,成吉 思汗将穆斯林学者回纥人岳璘帖木尔推荐给他,此人终身执教其家族,影响所及, 买奴家族皈依伊斯兰教。 买奴来青州后,将益王府建于城东门处,南营街府南建清真寺,聘伊斯兰教 学者马睦火者为王傅。益王府在明朝拆除,改修为城东门,此一带仍是穆斯林聚 居地区。 除王爷外,青州品位最高的穆斯林官员是撒吉思,他在青州刚划入蒙古汗国 设立“益都行省”时,就任行省大都督。其次,是元功勋重臣赛典赤·瞻思丁之 孙,他任益都路总管时,置田产房宅多处,后其子孙落籍青州。再是著名回族官 员,益都路总管谙都刺,兼管军政事务,在青州兴办学校,重视风化感染的作用, 政绩卓著。元朝,探马赤军五部都元帅阔阔不花部屯驻青州,此部被李FDE7 叛军消灭,后有野速达儿元帅率军屯田。屯田在城东北,辖贾河屯田、马市等村。 1308年(至大元年),旨令屯田军随地入社、编户为民。这批屯军中有相当数量的 穆斯林军人,在这批军人转为民户前,此地已有转业军人入社。早在1292年 (至 元二十九年),朝廷将伤残或无编的战斗英雄,集中到青州,计347户、千余口。 官府给修房立村,发给耕牛农具、生产资料和分配土地,让他们解甲归田。这批 勇士(拔都儿),大部是蒙人和色目人,落籍为青州农民。 蒙古在统一全国的过程中,圈占大批荒地和民田为牧场。“益都牧场”是成 吉思汗第一官帐大斡耳朵马牧区。1263年在此设群牧所,隶属中央宣徽院太仆寺, 委任千户、百户掌管。牧人皆钦察穆斯林。 元朝统治时期,青州穆斯林已繁衍几代,以清真寺为核心,形成聚居格局, 颇为兴盛。 元末,战争再起,青州穆斯林因与元朝的丝缕关系,不理解明朝政策,逃离 青州。此事东关真教寺有“逃散止存三五家”的记载。 明朝建立后, 穆斯林逐渐回归。现青州穆斯林,多为此时迁来。明代200多 年的历史中,信仰伊斯兰教的各地来者生齿日繁,出现了大户望族。原清真寺已 不能容纳众多穆斯林的宗教活动,由殷富之家出资重建或扩建,增添设施,初具 大型寺院的规模。明朝是回族形成期,在此过程中,不论来于何方的穆斯林,皆 归属回族,有部分信仰伊斯兰教的汉人也归属回族,因而青州穆斯林俱是回民。 至清代,青州回族随着人丁的进一步增加,全力集资,将城里清真寺和东关 真教寺再度扩建,完成了宏大宽阔的布局,成为山东翘楚大寺。这时期,农村穆 斯林聚居村也先后建寺, 仅道光年间,就有云峡河、草庙、坡子村3座清真寺建 立,同治年间又建起了黄峪清真寺。 青州穆斯林多外出经商,散居他方,潍坊境内各城镇均有其经营活动。后落 籍者有临朐县的冶源丁氏,北关张姓,九山西峪肖姓等。1903年(光绪二十九年), 北京成立了“中国回教俱进会”,青州立即响应成立“回教俱进会支会”,丁植 堂任名誉会长。 1929年,青州“回教俱进会支会”改名为“中国回教公会益都支会”,乡老 马纪亭任会长。此时青州伊斯兰教名气很大,外地很多海里凡到此求学。尤其是 乡人山东第一路民团总指挥赵明远驻青州期间,不但捐资整修寺院,增添设施, 又聘全国伊斯兰教学者、著名大阿訇王静斋来青州任内外两寺阿訇,将青州伊斯 兰教推向全盛,闻名全国。 1959年宗教改革,青州成立了由阿訇组成的教务委员会和由干部、乡老、阿 訇组成的管理委员会,负责教务和事务,将清真寺合并,一切宗教活动统一在城 里清真寺进行。“文化大革命”期间宗教活动停止。 1978年中共十一届三中全会后,宗教政策得到落实。对宗教界的冤假错案进 行平反纠正,被占房屋归还原主。1980年,青州城里清真寺在山东省首先开放。 继而又开放了青州东关真教寺、潍城区清真寺、青州五里镇黄峪清真寺、东坝乡 坡子清真寺、云河乡清真寺5处。 1982-1988年, 各级政府先后拨款50多万元,对各清真寺进行了维修和增添 设施。 1982年12月,潍坊市伊斯兰教第一次代表大会在青州召开,成立了“潍坊市 伊斯兰教协会”,订立了《协会章程》,选举产生了主任、副主任、秘书长。会 址设青州城里清真寺。1985年潍坊市有关单位对全市穆斯林进行了详细调查,全 市总计有穆斯林9491人。 1988年,全国政协副主席杨静仁来潍视察宗教工作时,在青州题了“民族平 等”题词,后当地政府在真教寺建“民族平等”碑,以为纪念。1989年11月29日, 潍坊市伊斯兰教第二次代表大会在青州召开,会议通过了《协会工作报告》,修 订了《协会章程》,协会会址迁潍城区清真寺。