传统雕塑
潍坊境内传统雕塑多为佛造像，约有4种：(1)摩崖石窟造像。青州、临朐一带佛
教传入较早，且有名山。汉及北魏时期青州驼山便有单体造像。北周以后，当地善男
信女不断捐资，于山崖凿窟造像，最著名者在青州市驼山，共有5窟、638尊，大者7
米有余，小者不足10厘米。云门山272尊。临朐县石门坊70余尊。造像多为阿弥陀、
观世音、大势至等西方3圣。早期造像刀法平直，身体上长下短比例失调，后期造像
线条流畅，造型优美，栩栩如生。明朝嘉靖年间，青州衡王府内典膳周全于云门山后
侧凿高1.6米，宽1.2米，深5米之“万春洞”，内雕有道教名家陈抟老祖枕书长眠像
。潍县石佛寺有石雕如来佛像，高约3米，端立莲花座上。(2)铁佛。潍县石佛寺原为
铁佛寺，因殿毁，铁佛埋入地下。1962年，昌潍地区中级法院建房时将铁佛挖出，存
入潍坊市博物馆。(3)铜佛、木佛。五莲山护国光明寺“千佛殿”中，有千佛爷爷铜
像高2米，身边有护神韦陀铜像，左右分列阿弥陀佛和地藏菩萨大型木雕像，神态各
异，惟妙惟肖。(4)泥像。潍坊境内清朝以前有寺庙370多处。各庙泥塑佛像多少不等
，佛像塑有“西方三圣”、“玉皇大帝”、“道家塑”、“三清”以及许多神化的历
史人物，如孔子、关羽、岳飞等。
潍城东关鱼店街西首有“绿瓦阁”，也称“三元阁”，俗称“鱼店阁”，阁建于
1603年(明万历三十一年)，1765年(清乾隆三十年)重修。阁上坐北向南正殿3间，殿
中塑关云长坐像，其右，周仓执青龙偃月刀，其左，关平持宝剑。殿后墙及东西山墙
有彩塑关云长故事立体人物，群众称之为“山塑”。其塑，山为赭石色，人物尺许，
衣着按历史传说，色彩式样各有不同。其故事有“三结义”、“虎牢关”、“战黄巾
”、“屯土山”、“挂印封金”、“挑袍”、“过五关”、“古城会”、“战长沙”
、“华容道”、“单刀会”、“水淹七军”、“走麦城”、“玉泉山显圣”等，人物
造型逼真、生动，栩栩如生，表现了关云长的英雄气质。潍县解放之际，被群众砸毁
。潍县城里增福堂巷“增福堂”也有山塑，与东关绿瓦阁山塑相似，惜早废。
高密县姜庄镇东聂家庄、西聂家庄、高家庄3个村均以制作泥塑玩具为业，通称
“聂家庄泥塑”。据传，400年前明朝隆庆年间，聂家庄人即用泥做“锅子花”(即焰
火，因形似铁锅反扣而得名)出售，后泥坯改作泥娃娃形，焰火燃尽，尚可作为玩具
。清嘉庆年间，聂家庄泥塑出现了可动的“叫虎”、“叫狮”、“叫鸡”、“皮猴”
等。为了提高生产速度，改手捏为用模具制做。产品销往高密、平度、胶县、诸城等
县。到解放前，制作泥玩具一直是聂家庄人谋生的重要手段，当地有民谣：“聂家庄
朝南门，家家户户捏泥人”。解放后，在党的“百花齐放、推陈出新”的文艺方针指
引下，质量不断提高，销售范围扩展到沂蒙山区和东北各地。中共十一届三中全会以
后，聂家庄泥塑在保持其民间特色的基础上，又大力创新，使品种增加到70余种，其
中有鸟、兽、虫、鱼、罗汉、仕女、狮子滚绣球、猪八戒背媳妇、梁山伯与祝英台等
。1979年，参加山东省工艺美术创新评比会，获二等奖。1983年，在北京中国美术馆
举办的山东民间工艺美术展览中，高密泥塑以专柜展出，受到国内外专家的高度评价
；1984年，又晋京举办山东高密民间艺术展览。《人民日报》、《光明日报》、《大
众日报》等报刊先后刊登过照片和介绍泥塑的文章。
潍城黄家庄亦塑制大泥娃娃，其大者高达80厘米，色彩强烈明快。
现代雕塑
1982年初，原潍坊市政府举办了第一届潍坊城市雕塑展览，并成立了潍坊市雕塑
办公室。1987年7月1日，成立了潍坊市雕塑壁画学会。
1984年，铝合金雕塑“春鸽”在青年路北首落成，像高5米。
同年，山东省举办首届城市雕塑展览，潍坊的“潍水清清”(汉白玉)、“炎黄子
孙”(玻璃钢)、“青春颂”(灰白花岗石)、“农家乐”(石膏)参展，并获奖。
此后，城市雕塑不断在各个风景区或厂矿落成，如白浪河滨的“铁牛”，潍坊柴
油机厂的“同心”(青钢浇铸)、潍坊电子仪器厂的“开拓者”(大理石)、昌邑县工商
局的“奔腾”(花岗石)、潍坊化纤厂的“青春颂”(花岗石)、引黄济青昌邑指挥部的
“丰收”(花岗石)等。
1989年，在“山东省庆祝建国四十周年美术作品展览会”上，潍坊作者创作的“
冰球运动”(汉白玉)、“幼芽”(石膏)、“东方破晓”(花岗石)、“驰骋”等5件雕
塑作品参加展出。其中郭心聪创作的“冰球运动”入选参加1990年在北京举办的第十
一届亚运会体育艺术展览。
第五辑 雕塑
视图
传统雕塑
潍坊境内传统雕塑多为佛造像，约有4种：(1)摩崖石窟造像。青州、临朐一带佛
教传入较早，且有名山。汉及北魏时期青州驼山便有单体造像。北周以后，当地善男
信女不断捐资，于山崖凿窟造像，最著名者在青州市驼山，共有5窟、638尊，大者7
米有余，小者不足10厘米。云门山272尊。临朐县石门坊70余尊。造像多为阿弥陀、
观世音、大势至等西方3圣。早期造像刀法平直，身体上长下短比例失调，后期造像
线条流畅，造型优美，栩栩如生。明朝嘉靖年间，青州衡王府内典膳周全于云门山后
侧凿高1.6米，宽1.2米，深5米之“万春洞”，内雕有道教名家陈抟老祖枕书长眠像
。潍县石佛寺有石雕如来佛像，高约3米，端立莲花座上。(2)铁佛。潍县石佛寺原为
铁佛寺，因殿毁，铁佛埋入地下。1962年，昌潍地区中级法院建房时将铁佛挖出，存
入潍坊市博物馆。(3)铜佛、木佛。五莲山护国光明寺“千佛殿”中，有千佛爷爷铜
像高2米，身边有护神韦陀铜像，左右分列阿弥陀佛和地藏菩萨大型木雕像，神态各
异，惟妙惟肖。(4)泥像。潍坊境内清朝以前有寺庙370多处。各庙泥塑佛像多少不等
，佛像塑有“西方三圣”、“玉皇大帝”、“道家塑”、“三清”以及许多神化的历
史人物，如孔子、关羽、岳飞等。
潍城东关鱼店街西首有“绿瓦阁”，也称“三元阁”，俗称“鱼店阁”，阁建于
1603年(明万历三十一年)，1765年(清乾隆三十年)重修。阁上坐北向南正殿3间，殿
中塑关云长坐像，其右，周仓执青龙偃月刀，其左，关平持宝剑。殿后墙及东西山墙
有彩塑关云长故事立体人物，群众称之为“山塑”。其塑，山为赭石色，人物尺许，
衣着按历史传说，色彩式样各有不同。其故事有“三结义”、“虎牢关”、“战黄巾
”、“屯土山”、“挂印封金”、“挑袍”、“过五关”、“古城会”、“战长沙”
、“华容道”、“单刀会”、“水淹七军”、“走麦城”、“玉泉山显圣”等，人物
造型逼真、生动，栩栩如生，表现了关云长的英雄气质。潍县解放之际，被群众砸毁
。潍县城里增福堂巷“增福堂”也有山塑，与东关绿瓦阁山塑相似，惜早废。
高密县姜庄镇东聂家庄、西聂家庄、高家庄3个村均以制作泥塑玩具为业，通称
“聂家庄泥塑”。据传，400年前明朝隆庆年间，聂家庄人即用泥做“锅子花”(即焰
火，因形似铁锅反扣而得名)出售，后泥坯改作泥娃娃形，焰火燃尽，尚可作为玩具
。清嘉庆年间，聂家庄泥塑出现了可动的“叫虎”、“叫狮”、“叫鸡”、“皮猴”
等。为了提高生产速度，改手捏为用模具制做。产品销往高密、平度、胶县、诸城等
县。到解放前，制作泥玩具一直是聂家庄人谋生的重要手段，当地有民谣：“聂家庄
朝南门，家家户户捏泥人”。解放后，在党的“百花齐放、推陈出新”的文艺方针指
引下，质量不断提高，销售范围扩展到沂蒙山区和东北各地。中共十一届三中全会以
后，聂家庄泥塑在保持其民间特色的基础上，又大力创新，使品种增加到70余种，其
中有鸟、兽、虫、鱼、罗汉、仕女、狮子滚绣球、猪八戒背媳妇、梁山伯与祝英台等
。1979年，参加山东省工艺美术创新评比会，获二等奖。1983年，在北京中国美术馆
举办的山东民间工艺美术展览中，高密泥塑以专柜展出，受到国内外专家的高度评价
；1984年，又晋京举办山东高密民间艺术展览。《人民日报》、《光明日报》、《大
众日报》等报刊先后刊登过照片和介绍泥塑的文章。
潍城黄家庄亦塑制大泥娃娃，其大者高达80厘米，色彩强烈明快。
现代雕塑
1982年初，原潍坊市政府举办了第一届潍坊城市雕塑展览，并成立了潍坊市雕塑
办公室。1987年7月1日，成立了潍坊市雕塑壁画学会。
1984年，铝合金雕塑“春鸽”在青年路北首落成，像高5米。
同年，山东省举办首届城市雕塑展览，潍坊的“潍水清清”(汉白玉)、“炎黄子
孙”(玻璃钢)、“青春颂”(灰白花岗石)、“农家乐”(石膏)参展，并获奖。
此后，城市雕塑不断在各个风景区或厂矿落成，如白浪河滨的“铁牛”，潍坊柴
油机厂的“同心”(青钢浇铸)、潍坊电子仪器厂的“开拓者”(大理石)、昌邑县工商
局的“奔腾”(花岗石)、潍坊化纤厂的“青春颂”(花岗石)、引黄济青昌邑指挥部的
“丰收”(花岗石)等。
1989年，在“山东省庆祝建国四十周年美术作品展览会”上，潍坊作者创作的“
冰球运动”(汉白玉)、“幼芽”(石膏)、“东方破晓”(花岗石)、“驰骋”等5件雕
塑作品参加展出。其中郭心聪创作的“冰球运动”入选参加1990年在北京举办的第十
一届亚运会体育艺术展览。