第一辑 音乐
潍坊群众有爱好音乐的传统，民歌、山歌、秧歌、劳动号子等各种民间小调和民
间吹打乐曲遍及广大城镇农村。1743年(清乾隆七年)高密为培养乐舞人才，曾设乐舞
生100名。“青州挫琴”为全国独有的古老乐器。诸城古琴，是全国四大琴派之一。
解放后，全区各级文化部门组织专业和业余音乐工作者，对流传的民间音乐进行挖掘
整理。到1989年底全市共创作歌曲、器乐曲、歌剧音乐、舞蹈音乐等1000多件。至1
990年，全市有中国音乐家协会会员3名，中国音乐家协会山东省分会会员36名。
民间乐器及乐曲
民间乐器乐曲分打击乐、吹奏乐和弦乐。这些乐曲多在节日为民间舞蹈，如跑旱
船、扭秧歌、耍龙灯等伴奏，或为婚、丧、嫁、娶者演奏，旧社会演奏艺人称“吹鼓
手”。
打击乐器有鼓、锣、钹、小锣，乐曲有《龙虎斗》、《牌子》、《穗子》、《九
龙翻身》、《玉狮子》、《八仙过海》、《双鞭鼓》、《大一仓》、《小一仓》等，
另有《三翻一》、《秧歌点》、《高跷点》、《水斗点》、《老三点》等等。
吹奏乐器有唢呐、管子、双管、笙、海笛、笛子；曲牌有《吉腔》、《哭长城》
、《青杨歌》、《扫殿》、《朝阳歌》、《八条龙》、《一枝花》、《送情郎》等近
百个，另有《春仲箫埙篪谱》、《秋仲箫埙篪谱》、《春仲笛笙谱》、《秋仲笛
笙谱》、《春仲钟磬风箫谱》、《秋仲钟磬风箫谱》等乐谱存世。
民间吹打乐以高密县最盛，全省驰名。昌邑、诸城、益都、五莲、寿光等县也遍
布城乡。1984年，市群众艺术馆会同各县文化馆，对全市民间乐器、乐曲再次挖掘整
理，选出管子、笙、唢呐、笛子等民间乐曲39首，编入《中国民间乐器、乐曲集成》
山东卷。
民间古老弦乐器有流行于益都、寿光、广饶、临朐等地的挫琴，土称“半边辘轳
头”，又称打琴，由战国时期的“筑”演变而来。琴设弦12对，音量不大，音色具特
殊风味。常奏曲目有《四大景》、《跌落金钱》、《鸳鸯扣》等40多首。1957年在山
东省第一届音乐会演中，著名挫琴艺人赵彩云(1880～1960)与徐品三、马玉斋等合奏
《四大景》、《十不全》、《鸳鸯扣》、《满江红》，获音乐奖。赵彩云挫琴独奏获
一等奖。中央电台与山东省电台多次录音，专题介绍这一古老乐器。
音乐创作
抗日战争时期和解放战争时期，寿光、高密、安丘等地广大农民用民歌形式创作
了《抗日小调》、《打黄石板坡》、《解放夏坡》、《王大娘掩护八路军》、《送战
士》、《募棉曲》等大量反映抗日战争和解放战争中军民团结战斗的歌曲。1948年，
潍坊特别市文工团创作了《新气象》等歌曲，并收集民歌，编演歌舞。50年代初，各
县文化馆音乐干部和中学音乐教师在省以上刊物开始发表歌曲。1961年，根据省统一
部署，昌潍专署文教局组成民间音乐挖掘普查中心小组，统一组织指导各县、市的挖
掘普查工作。半年时间，共收集民歌1500余首。对词、曲不全或内容不健康的民歌进
行了加工整理或填新词，从中筛选出《对花》、《黑妮作媳妇》、《打秋千》、《钉
盖垫》、《赶集》、《卖扁食》、《绣荷包》、《傅二姐赶庙》等150首优秀民歌，
报省民歌挖掘普查办公室，并由专署文教局挖掘普查中心小组为主，编辑《昌潍地区
民间歌曲选集》，于同年12月出版。至60年代，每年在省、市会演中均出现一批专业
和业余作者创作的优秀歌曲，如《绣花曲》、《卖豆腐》等在全国流行。1973年始有
计划地组织音乐创作活动，至1990年，潍坊市艺术馆先后举办音乐创作学习班、培训
班12期，并请专家讲课，全市在省以上报刊发表和电台、电视台录音、录像或灌制唱
片的歌曲、表演唱300余首，20多首获省以上奖。
器乐曲、歌剧作曲和舞蹈音乐的创作始于60年代初，进入80年代有较大发展。创
作大、中型歌剧音乐5部，其中大型抒情歌剧《海韵》获1984年山东省第二届戏剧月
歌剧作曲奖。创作舞蹈音乐作品40多件，18件作品在省以上会演中获奖。5部器乐独
奏、合奏曲目参加省会演、调演，笛子二重奏《爷爷送我去参军》在省会演中获得好
评；板胡独奏《喜送丰收粮》在赴省参加全国单项调演选拔中，被评为优秀节目。1
990年，歌曲《中华魂》获文化部等5单位颁发的优秀创作奖。
古琴
潍坊地区不乏古琴名家，南宋时，寄居北海(潍县)玉清宫的道教大师丘处机古琴
演奏即卓尔不群，并抄录整理了顺和真人马丹阳所创《马丹阳琴曲》，后将琴艺传给
玉清宫创建人清和大师君志平。明代，潍县拔贡于养盛，曾任陕西省宜川知县，自幼
爱好古琴成癖，常在林下“古调独弹”。清代，潍县古琴演奏已成风气。琴家陈黻、
陈鸿飞、徐琼林、陈子饬、陈介生、王石经等。当代王曙、孙宪坡、田翔千等古琴演
奏较有影响。陈子饬且藏有唐代雷海青制作、杨贵妃弹用过的古琴“九霄环佩”，陈
氏视琴为传家之宝，藏琴斋号为“宝琴楼”。潍县解放后，陈氏之后于1951年将琴捐
献给潍坊市博物馆，1957年9月该琴调省博物馆，后转存故宫博物院。
诸城派古琴，形成于19世纪中叶，古琴家王既甫、王冷泉在教学过程中，逐渐形
成两个不同的传授系统。到19世纪末叶，王既甫之子王心源的琴艺大大超过其父，与
王冷泉并称“诸城二王”。20世纪初，诸城古琴发展为风格别致，独有曲操的古琴流
派--诸城派，在齐鲁以及大江南北均有很大影响。1911年，诸城古琴演奏家王燕卿在
南京教琴，创立了新的流派--梅庵派，成为诸城琴派的一个支流，影响深远。1919年
，王心葵任北京大学古琴教师，为古琴教学进入高等学府开了先河。建国以后，诸城
琴派继承人张育瑾撰写论文《山东诸城古琴》，对诸城琴派的形成及特点，作了较详
细的记载和论述，是我国近代琴史上的重要文献。诸城古琴采用立调体系，以三弦为
宫而以律吕命调之法，以《平沙落雁》、《长门鸳》、《捣衣》、《搔首问天》、《
流水》为基本曲操。《长门鸳》、《秋风词》、《关山月》三曲为诸城古琴谱所独有
，20世纪30年代风行全国，各派琴人均爱弹奏。现诸城琴派流传下来的琴谱有王冷泉
辑藏的《琴谱正律》和王既甫、王心源、王秀南祖孙3代传下来的《桐荫山馆琴谱》
、王心葵辑订的8卷手抄本《玉鹤轩琴谱》、王燕卿传谱，徐立荪、邵大苏编订的《
梅庵琴谱》。
音乐活动
建国前的音乐活动，多为群众自发形成，一种是以民间吹打乐艺人自由结合组成
的职业“鼓乐班”，专门从事婚、丧、嫁、娶的吹奏。此种鼓乐班，各县都有，以昌
邑、高密最多。另一种则是富家子弟、文人学士，聚在一起弹琴、度曲，或用笙、笛
、箫合奏，此种形式多在县城。解放后，音乐活动成为群众文化生活中的一个组成部
分。1953年由昌潍专署文教科统一组织在高密、平度、昌邑、诸城等县选拔民间吹打
乐艺人和曲目。高密县民间艺人在山东省民间器乐选拔会演中用大唢呐演奏的《吉腔
》获二等奖，并参加了1954年全国民间音乐、舞蹈会演。1957年7月，昌潍专区举办
第一届音乐会演，各县市800多名民间艺人、专业音乐工作者和中学音乐教师参加，
共演出200多个曲目，后选拔出10个优秀曲目参加山东省第一届音乐会演，其中7个曲
目获奖。女声独唱《赶集》获一等奖，中央人民广播电台录音播放，唢呐独奏《青杨
》获二等奖，女声独唱获三等奖，《赶集》获三等作品奖。1958年、1959年专区均组
织音乐创作节目选拔活动，其中30多个节目参加了两届省跃进歌舞会演，《四季歌》
、《绣花曲》、《五莲山小唱》等成为当时脍炙人口的歌曲，中央、省、市歌舞团作
为重点保留曲目。安丘县石志贞等5名歌手随山东省跃进歌舞团晋京演出，受到朱德
委员长和周恩来总理的接见，并到湖北、陕西等省巡回演出。1963年从全区挑选12名
优秀歌手，参加山东省第一届民歌演唱会，10首民歌录制了唱片，周炳义、武桂英、
周道媛、王广英等应邀到中央民族乐团传授民歌。从此，潍坊民歌《对花》、《打秋
千》等风行全国。1964年，朱萍演唱的民歌《黑妮做媳妇》、表演唱《卖豆腐》等，
参加山东省歌舞会演后，又参加“上海之春”音乐会，被录制唱片流行全国。1976年
，从全地区选拔了8名独唱、独奏演员，赴省参加全国单项调演选拔。同年，地区组
织潍坊市文工团和业余演奏员40多人，为本区第一部电视片《新河岸》配乐。1978年
以后又多次选拔优秀歌手参加省、市民歌演唱会，有22首作品录音播放，评出优秀作
品5首，优秀歌手7名。1983年4月，潍坊市文工团参加省民歌演唱会，8支歌录音播放
。1984年后，每年一度的“潍坊国际风筝会”，均组织全市专业、业余文艺工作者参
加大型音乐演出活动。1985年6月，全市组织第一届风筝城音乐、舞蹈、曲艺大奖赛
，30个节目参加了决赛。1986年11月，组织第二届风筝城音乐、舞蹈、曲艺大奖赛，
33个节目获奖。1988年11月，潍坊市文化局、丰华股份有限公司(大虞村)、潍坊电视
台、潍坊人民广播电台联合主办潍坊市“丰华杯”农民歌手大奖赛，36名歌手参加决
赛。1989年，山东省文化厅、中国音协山东分会、潍坊市文化局、潍坊电视台、潍坊
市大虞村丰华股份有限公司联合在潍坊举办山东省“丰华杯”农民歌手大奖赛，全省
48名歌手参赛，潍坊获一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀歌手1名，获奖歌曲
2首。1990年10月，国家文化部群文司、山东省文化厅、山东省文联、山东省广播电
视厅、潍坊市人民政府、潍坊丰华股份有限公司联合在潍坊举办“全国农民歌手邀请
赛”，28个省、市、自治区的30个代表队，11个民族的88名歌手参加比赛。潍坊两个
代表队，9名歌手参赛，获得一等奖1名、二等奖3名、三等奖1名、优秀歌手1名、创
作奖2个、优秀组织奖1个、优秀伴奏奖1个、特殊贡献奖1个。
第二辑 舞蹈
潍坊民间舞蹈历史久远，元末明初昌邑便有“小章竹马”。1371年(明洪武四年
)，高密县曾“择监生之端闭者与文职大臣子弟在校者习舞五年”。清代民间舞蹈更
趋丰富多彩。至民国年间，民间舞蹈不仅是节日和喜庆时的娱乐手段，而且发展成为
祭神或祈雨禳灾的活动形式，全区40多种民间舞蹈，形式多样，内容丰富，具有强烈
的地方色彩。建国后，各级文化主管部门多次组织力量，对民间舞蹈进行挖掘、整理
，10多个中央文艺团体先后到高密、昌邑等地学习民间舞蹈。为传播优秀民间舞蹈和
普及舞蹈创作，自1979年开始，由潍坊市群众艺术馆举办全市舞蹈干部和舞蹈演员培
训班、学习班17期，先后有250人参加。专业和业余舞蹈工作者，在吸收民间舞蹈艺
术精华的基础上，创作了有浓郁气息和时代特点的各种形式的舞蹈作品70多个，有1
4个舞蹈节目在省以上会演、调演中获奖。随着舞蹈事业的发展，外地优秀舞蹈节目
大量传入，至1989年，市专业和业余文艺团体，共排练出民族舞剧、芭蕾舞剧、群舞
、单人舞、双人舞、三人舞等50多部，极大地丰富了群众文化生活。到1990年，本市
有中国舞蹈家协会会员2名，中国舞协山东分会会员17名。
民间舞蹈
高密《地秧歌》，又称“秧歌耍”、“秧歌戏”、“地跷”等，是流传在民间的
一种广场歌舞艺术。表演时女角踏地跷、舞扇巾，男角背腰鼓、打棒锤，载歌载舞。
清光绪年间已在高密盛行，遍及全县近百个村庄。建国后，高密县文化馆、中国人民
解放军总政歌舞团、海政歌舞团和中央歌舞团以及省、地部分舞蹈工作者先后到旗台
村、后屯等地学习，组织老艺人传授技艺。1984年6月，山东省民间舞蹈集成办公室
对地秧歌进行录像。地秧歌演出的剧目有《分家》、《招女婿》、《三贤》、《四劝
》等50多出。
《月宫图》系寿光县民间传统灯舞，在寿光城南关村流传500余年，由16名女子
每人手执4只小灯笼表演，分16个舞节，72个舞姿，音乐用笙、管、笛等伴奏，唱词
内容是表现天宫仙女向往人间生活，庆贺人间丰收，祝福人间太平。1984年，舞蹈老
艺人张明京导演的《月宫图》，在市和省会演中，分别获一、二等奖，由山东民间舞
蹈集成办公室、山东电视台录像播放。
益都《福寿灯》，是有故事情节的民间舞蹈，为当地回族人民的传统节目。其内
容是南极仙翁率众仙童游赏西湖。1984年山东电视台录像播放。
昌邑《小章竹马》，据传兴于元末明初，由马姓家族自山西带至昌邑小章后流传
下来。每年春节至元宵节，小章村便尽全村人力、物力组织表演。它是以藤子扎糊、
油漆的竹马为主要道具，整个队伍六七十人，多至百人，舞蹈记述的内容有两说：一
说认为是记述元朝将领奉命押送美女去南方进贡，一路上游山玩水的情景；一说认为
是山西九门提督于清明节带领儿女、家丁、侍女游山逛景的事。
寿光《蝶恋花》，是一种表现蝴蝶爱恋鲜花的舞蹈。16个“花瓶”，8种花卉，
由女角扮演；男角扮演蝴蝶，分别跑出“四门斗”、“串黄河套”等15种队形，颇受
群众喜爱。当地有句民谣：“前阳的跷，侯镇的龙，魏家的蝴蝶出了名”。1977年经
县文化馆挖掘整理，恢复演出。
寿光《荷花灯》，是流传在周石村一带的灯舞，50人表演，除荷花灯外还有丑婆
、丑旦(孩童)，表演者手持一根70厘米长的木棍，边唱边舞，并跑出20余种队形，唱
词以十二个月的二十四节气、丰收果实为内容。
昌邑《打秧歌》，据传为明万历年间昌邑县郭家庄老秀才郭皖创作。表演者11人
。有和尚棒锤舞、回族的鞭鼓舞、丑婆和渔翁的扇巾舞，歌芯子领腔，表演者“拉崖
”(帮腔)，边舞边唱，十分热闹。
昌乐《拿大王(鳖)》，始于清代中期，是灯耍中有功夫的一种舞蹈，演员2人分
饰渔翁、大王(鳖)，渔翁执鱼叉与大王搏斗，动作多吸收戏曲程式，发源于昌乐三冢
子一带。与此同类的舞蹈，还有《拿二王》。多在拿大王以后演出，由2人扮演渔翁
与蛤蜊仙。
临朐《风筝舞》，是自演自唱的单人舞，道具为纸制风筝一个，舞蹈表现少女放
风筝的情景。
《龙灯》以潍县城最盛，陈容庞大。除龙而外，还有云彩、花瓶、蝴蝶、四大帅
(鱼鳖虾蟹)、四小帅、蛤蜊仙、白蛇、青蛇、千尺带蟒、南极仙翁、仙鹤童子、葫芦
童子。龙前有“引珠”1人，龙身10人，龙舞有舔鳞、抖鳞、盘头、盘尾、四高四矮
、回头望月、金盘托月等动作，云灯摆“天下太平”、“连升三级”等字样，花瓶蝴
蝶采花，最后摆“杏黄阵”(即《白蛇传》中“水斗”一折)结束。
此外，还有《旱船》、《高跷》、《狮子舞》、《跑驴》、《老姜背老婆》等民
间舞蹈。
舞蹈创作
潍坊舞蹈创作，始于50年代初，由挖掘、整理、改编民间舞蹈逐步发展到新舞创
作。1956年昌潍专区代表队创作的《打井舞》在山东省农民音乐会演中首次获一等奖
，《蝴蝶舞》获二等奖。70年代始创作单人舞、双人舞、三人舞。80年代，全市舞蹈
创作有很大突破，形式多样，内容丰富。1983年，蒲瑞亭、周建群编导的儿童舞《俺
抬奶奶去看戏》，采用民间舞蹈“旱船”和“抬花杠”的形式，刻画新中国少年儿童
的高尚风格和美好心灵，获1984年全国少儿舞蹈电视录像评比一等奖。至1990年底，
全市共创作各类优秀舞蹈80多个，其中《胶州湾畔插秧忙》、《放飞风筝》、《获奖
归来》、《养猪姑娘》、《风筝飘飘》、《苦菜花》、《千针万线织友情》、《过猴
山》、《谁的本领大》、《送茶》、《洗衣乐》、《哎哟舞会》、《期盼》等20多个
舞蹈获省以上奖或评为优秀创作节目。
自1985年第二届潍坊国际风筝会以来，每届开幕式都举办了大型歌舞、团体操。
至1990年止，共组织了《春满风筝城》、《万紫千红》、《腾龙志》、《同在一个蓝
天下》等6台歌舞、团体操。突出潍坊地方特色，注重运用民族形式，集民间舞蹈与
乡土艺术于一体，别具风格。
第三辑 曲艺
清末至民国初年，是潍坊曲艺活动的极盛时期，说书场遍及各县城乡。有评词、
鼓书、梅花调、莲花落、渔鼓、武老二、琴书等十几个曲种。艺人除说唱传统段子外
，有的还把耳闻目睹的黑暗社会现实编成段子演唱。1933年，昌乐县民众教育馆曾附
设盲人书词训练班，培养曲艺人才。抗日战争时期，集市萧条，曲艺濒临绝境。
建国后，文化部门一面抓老艺人的改造，提倡说新唱新，一面培养曲艺新演员，
组织“乌兰牧骑”式的曲艺演出队伍。至60年代初，全市有各种曲艺队10余个，在城
乡集市曲艺场和茶社演出。“文化大革命”中，曲艺队伍被解散。粉碎江青反革命集
团后，文艺政策落实，曲艺创作队伍发展较快，新作品逐年增加，许多艺人在省、全
国获奖。80年代有省曲协会员17名，全国曲协会员2名，全国曲协理事1名。至80年代
中期，曲艺演出逐渐减少。
说书场
建国前，潍县城东门外白浪河沙滩，是集市贸易中心，民间曲艺艺人，也在此设
摊说书，多时达20余家。演出场地设备简陋，一般只放一条板凳、一张桌子，或拉一
个大棚，听书者席地而坐。比较著名的说书人有陈柱(约1886～1926)，此人自幼饱受
封建势力的压迫和歧视，常把当时社会发生的事件编成书词，以揭露和控诉旧社会的
黑暗。评书艺人双辰(1880～1925)，名陈锡庆，他以口齿清楚，富有激情，节奏快而
闻名全城，专说《三门街》、《粉妆楼》等曲目。年轻时他在义和团“反洋教”的影
响下，于1900年5月29日，放火烧了美国在潍县传教的“乐道院”。女艺人鹿巧玲，
拿手书目《黑驴段》曾在上海录成唱片。1938年日本侵略军侵入潍县，听书人已寥寥
无几，直至解放前，艺人收入微薄，难以维持生活。
民国以前，青州城里寿星巷关帝庙有说书场，这里地处闹市，临近县衙和文庙，
进城赶集的乡民，都来此逛庙、听书。除本地艺人外，也有从河北、济南、沧州等地
来的艺人，曲种有评词、武老二、咣咣调(落子)、洋琴等。民国以后，这里几经战乱
，艺人逃散，书场渐渐冷落。建国后，曲艺场移至车站柳树湾的柿树林里，有的搭起
帐篷，设上凳子，有的在树下围成圈，平日七八家书场，逢集到10多家。除以上书场
外，还有潍县快活林书场、群仙茶社、富贵茶社，坊子同乐茶社，寿光的五路口，安
丘的南关头，高密、临朐、昌乐、昌邑等集市也都有较大的说书场。济南、烟台、济
宁、惠民以及河北等地的艺人也常年流动在此说书。
曲艺团体
1952年，7名艺人自愿成立了潍坊市曲艺组，但各自仍分散在自己的说书点演出
。1958年，改为潍坊民间曲艺队。1962年，招收曲艺学员10名，曲艺队每月从收入中
提取10%给学员发生活费。曲艺队用公积金盖起党家湾曲艺场。1967年，曲艺队撤销
。
1964年，成立潍坊市曲艺队，主要活动在市区、坊子、寒亭等地，队员自挑行李
、乐器，每到一地就采访当地好人好事编成节目演出，每场收费20元。曲种有山东快
书、西河大鼓、山东琴书、河南坠子等。1971年撤销。
益都县曲艺队。1959年组建，由10多名流散艺人和作者组成，曲种有西河大鼓、
评书、山东琴书、山东快书等，除演传统节目外，并创作新作品，当年12月解散。1
965年，益都县再次成立曲艺队，他们依靠1辆独轮车，8条小扁担，踏遍了益都山区
、平原。1966年12月解散。
寿光县曲艺队。1956年建立，半农半艺。除在本地演出外，经常到安丘、五莲、
高密等地演出。“文化大革命”中停演。1980年，曲艺队进行整顿，人员增至50名，
在县文化馆、羊口文化馆、牛头镇分别建立了3个说书场，分散演出，集中管理，县
文化馆负责新曲目创作供曲艺队演出。
安丘县曲艺队。1963年5月成立，始称演新唱新试点小组，同年改为曲艺队，下
设6个分队，每年演出1500场，深受群众欢迎。“文化大革命”中解散。
诸城大鼓与竹板快书
诸城大鼓形成于1958年秋，县文化馆负责人王仲欣吸收东路大鼓演员台五的唱腔
艺术精华，总结各流派的特点，谱成新腔演唱《诸城大豆喜获丰收》。1960年，由山
东人民广播电台录音播放。其唱腔特点为：板起板落，唱说结合，富有表现力，有“
曲尽意无穷”之感。
竹板快书于50年代由阎子敬传入诸城。它以方言说唱故事，演员左手拿大竹板，
右手拿两页小竹板，打出许多花点，意在吸引观众，调动情绪，加强效果。书目有《
武松打虎》、《武松赶会》等。现已有3代传人。
安丘大鼓
是新中国成立后，在东路大鼓的基础上，把民间小调、地方戏曲茂腔、吕剧的音
调融会于唱腔之中，并增加了坠琴、洋琴、笛子、二胡等乐器，形成了全新的演唱风
格，唱腔有“回龙”、“通天炮”、“水上飘”、“海底捞月”、“哭妮子”等。5
0年代中期，安丘曲艺队创作和改编了《丁秀英盼夫》、《桥隆飙》、《林海雪原》
、《王大嫂回娘家》等50多回书目。1955年，李及弟演唱的安丘大鼓《巧过门》和《
老书记大战石沟桥》，由山东广播电台录制播放。