私塾
1910年(清宣统二年)，潍坊有私塾5529所，学生71232人。当时的私塾有3种
类型：富家大户延聘塾师，在家中设书房教子弟读书的家塾；由一村一族或几户
小康之家出资聘请塾师，用祠堂或闲屋作书房的村塾；由塾师自己开馆招生的学
馆。 以上3种私塾，塾师的食宿费用、全年工资皆由学生家庭负担。故入学的学
生多出身于小康以上家庭，贫苦家庭子弟入学的甚少。
私塾入馆人数多少不一，年龄参差不齐，就学年限长短不定。教材以“四书”、
“五经”为主。在教学上采取单人面授的方法，教学进度因人而定，学生在一二
年内多以“念”、“背”为主，3年以后开讲，学写文章，加学珠算等。
除私塾之外，还有一种免费的义塾，主要为贫寒子弟接受启蒙教育而设，以
教学做人为主。办学费用靠学田地租收入，学生入学后先学识字，后学《孝经》、
《弟子规》、《小儿经》等。
废科举兴学堂后，潍坊乡村私塾仍然存在，至1919年尚有私塾3443所，学生
35603人。中华人民共和国成立后，私塾绝迹。
儒学
清末，潍坊有府学1所，县学9所，府、县学是孔庙和学校合一的机构，既是
供奉孔子及历代诸贤的场所，又是招纳生员学习、深造、选拔应考、主持月课、
季考的教育机关。府学设教授1人，训导4人；县学设教谕1人，训导1至3人。府、
县学入学学生皆为儒学生员和童生。府学学生分两类：一类是按政府规定的名额
招收，收生分两等，一等叫廪膳生(廪生)，定额40人，二等叫增广生(增生)，定
额40人，共80名；二类是招收初入学的(新录取的儒学生员)，称附生，无定额。
这些生员每月参加课试。通过每年岁试，附生成绩高者补增生、增生补廪生。经
过科试(乡试的预备考试) 名列一、二等的为科举生员，有资格参加乡试。府学1
年，县学2年，从廪生中选拔1人(经省考试合格)送国子监学习，称岁贡，非廪膳
生不得与贡。县学的招生、考试制度与府学大致相同。
儒学的课程主要是儒家经典：“四书”、“五经”及宋、明理学大师的著作、
讲义、语录、注疏。
1905年，科举制度废除。次年，府、县设劝学所，府、县学废止。
书院
一般有3个方面的活动内容： 讲学，供祀，收藏经书。在清代，多数书院为
适应科举考试，已不再以讲学为主，而是组织学生学习举业，使书院变成了科举
的附庸。清光绪年间，潍坊境内书院尚存10所，有青州(青州府)的松林书院、云
门书院、旌贤书院，潍县的潍阳书院，诸城的观海书院，昌乐的营陵书院，寿光
的同文书院，临朐的朐阳书院，高密的通德书院，昌邑的凤鸣书院。青州松林书
院建于1469年(明成化五年)，院址在青州城西南隅(现青州一中校址)。
书院设院董会，其成员由地方乡贤硕儒组成。院董会推出主持人，称监督事
(亦称山长)。监督事延聘当地著名的举人、进士任教。入院生员，分“文生月课”
和“童生常课”。“文生月课”是已进学的秀才，为应乡试，每月定期来院听讲，
或专请老师批阅文章。“童生常课”是经童子试合格或相当程度的童生，入院专
攻经史，常年读于院中，其廪膳费由地方供应，准备届时应试。
书院的课程， 以儒家经典为主， 有“四书”、“五经”，以及《通鉴》、
《韩文》、《楚辞》、水利、农田、兵法、子、史、百家等。此外，宋、明理学
大师的著作、讲义、语录、注疏等也是必修课。
书院在教学上，采取循序渐进，精讲与博览相结合的方法，视学生的年龄及
所掌握知识的程度，分成诵读、讲贯、涉猎3个时期，规定各个时期所学的教材，
然后由教师讲授或指导自学。
废科举、兴学堂后，这些书院先后改为学堂或文化教育机关。
第一辑 私塾儒学书院
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私塾
1910年(清宣统二年)，潍坊有私塾5529所，学生71232人。当时的私塾有3种
类型：富家大户延聘塾师，在家中设书房教子弟读书的家塾；由一村一族或几户
小康之家出资聘请塾师，用祠堂或闲屋作书房的村塾；由塾师自己开馆招生的学
馆。 以上3种私塾，塾师的食宿费用、全年工资皆由学生家庭负担。故入学的学
生多出身于小康以上家庭，贫苦家庭子弟入学的甚少。
私塾入馆人数多少不一，年龄参差不齐，就学年限长短不定。教材以“四书”、
“五经”为主。在教学上采取单人面授的方法，教学进度因人而定，学生在一二
年内多以“念”、“背”为主，3年以后开讲，学写文章，加学珠算等。
除私塾之外，还有一种免费的义塾，主要为贫寒子弟接受启蒙教育而设，以
教学做人为主。办学费用靠学田地租收入，学生入学后先学识字，后学《孝经》、
《弟子规》、《小儿经》等。
废科举兴学堂后，潍坊乡村私塾仍然存在，至1919年尚有私塾3443所，学生
35603人。中华人民共和国成立后，私塾绝迹。
儒学
清末，潍坊有府学1所，县学9所，府、县学是孔庙和学校合一的机构，既是
供奉孔子及历代诸贤的场所，又是招纳生员学习、深造、选拔应考、主持月课、
季考的教育机关。府学设教授1人，训导4人；县学设教谕1人，训导1至3人。府、
县学入学学生皆为儒学生员和童生。府学学生分两类：一类是按政府规定的名额
招收，收生分两等，一等叫廪膳生(廪生)，定额40人，二等叫增广生(增生)，定
额40人，共80名；二类是招收初入学的(新录取的儒学生员)，称附生，无定额。
这些生员每月参加课试。通过每年岁试，附生成绩高者补增生、增生补廪生。经
过科试(乡试的预备考试) 名列一、二等的为科举生员，有资格参加乡试。府学1
年，县学2年，从廪生中选拔1人(经省考试合格)送国子监学习，称岁贡，非廪膳
生不得与贡。县学的招生、考试制度与府学大致相同。
儒学的课程主要是儒家经典：“四书”、“五经”及宋、明理学大师的著作、
讲义、语录、注疏。
1905年，科举制度废除。次年，府、县设劝学所，府、县学废止。
书院
一般有3个方面的活动内容： 讲学，供祀，收藏经书。在清代，多数书院为
适应科举考试，已不再以讲学为主，而是组织学生学习举业，使书院变成了科举
的附庸。清光绪年间，潍坊境内书院尚存10所，有青州(青州府)的松林书院、云
门书院、旌贤书院，潍县的潍阳书院，诸城的观海书院，昌乐的营陵书院，寿光
的同文书院，临朐的朐阳书院，高密的通德书院，昌邑的凤鸣书院。青州松林书
院建于1469年(明成化五年)，院址在青州城西南隅(现青州一中校址)。
书院设院董会，其成员由地方乡贤硕儒组成。院董会推出主持人，称监督事
(亦称山长)。监督事延聘当地著名的举人、进士任教。入院生员，分“文生月课”
和“童生常课”。“文生月课”是已进学的秀才，为应乡试，每月定期来院听讲，
或专请老师批阅文章。“童生常课”是经童子试合格或相当程度的童生，入院专
攻经史，常年读于院中，其廪膳费由地方供应，准备届时应试。
书院的课程， 以儒家经典为主， 有“四书”、“五经”，以及《通鉴》、
《韩文》、《楚辞》、水利、农田、兵法、子、史、百家等。此外，宋、明理学
大师的著作、讲义、语录、注疏等也是必修课。
书院在教学上，采取循序渐进，精讲与博览相结合的方法，视学生的年龄及
所掌握知识的程度，分成诵读、讲贯、涉猎3个时期，规定各个时期所学的教材，
然后由教师讲授或指导自学。
废科举、兴学堂后，这些书院先后改为学堂或文化教育机关。