佛教约在南北朝时期传入境内，始建寺院，雕塑佛像。东魏武定三年(545)，海阳县建崇福瑜迦
寺(又称三驾寺)，并在寺内塑一尊佛像。东魏年间(534～550)，莱阳县佛教徒路文助三兄弟为父雕制
一尊石佛像，北齐时期(550～577)，院上村建靖林寺。隋朝(581～618)，海阳县七崮顶建丛麻院。
境内佛教兴盛于唐代，各地大建寺院，其中主要有蓬莱"开元寺"；黄县"海云寺"、"石泉寺"、"
宝唐寺"；福山县"多佛寺"、"只楚寺"、"千佛寺"；海阳县"丛麻院"(重修)；威海"福昌寺"、"慈圣寺"、
"显庆寺"；文登县"宝峰寺"、"无染寺"、"惠海寺"、"惠聚寺"、"庐山寺"、"法膜寺"；掖县"龙典寺"、
"法云寺"；荣成县"法华院"等。著名僧人黑虎禅师曾修法于登州莱山，佛僧皈敬讲法于昆嵛山和文登
县莲花院。日本"著名的入唐八家"之一天台宗僧人圆仁，在唐文宗开成三年(838)乘船抵荣成县赤山
浦(斥山湾，石岛湾)，先后到达文登"惠海寺"、蓬莱"开元寺"、掖县"龙典寺"探求佛学，受到僧人友
好接待。圆仁回国后被封为慈觉大师。他将在中国的经历写成《入唐求法巡礼行记》一书，此书与玄
奘的《大唐西域记》和马可·波罗的《东方见闻录》并称为"东方三大旅行记"。朝鲜(新罗)僧人张宝
臬在荣成赤山浦建新罗法华院，有新罗僧29人。新罗僧用朝鲜语讲《法华经》，前去听法教徒达200
多人。另一朝鲜佛僧金清和钱谚(907年封为吴越王)曾是昆嵛山无染寺的重要施主。
宋代境内修建佛寺不多，新修建的主要寺院有文登"甘泉寺"、"柘．阳寺"；威海"寿圣寺"、"洪
智寺"："大楼寺"；黄县"普安寺"；牟平"弥勒寺"(重修)、"黄山院"；福山"资佛寺"、"山阳寺"、"金
堆寺"、"朱庵寺"等，著名僧人有大德怀萼、大德义诰以及禅镒大师(文宗)、真应大师(晓初)等。
金、元时期境内佛教又渐兴旺，新建寺院主要有：栖霞"延福寺"、"兴国寺"、"太平寺"；福山"
蛤山占寺"、"福圣寺"、"洪佛寺"、"普安禅院"；莱阳"宣政寺"、"福胜寺"、"崇福寺"、"清泉寺"、"
洪福寺"；掖县"资圣寺"、"妙觉寺"、"广严寺"；蓬莱"白衣庵"；牟平"清泉寺"；文登"兴隆寺"、"山
麻寺"、"灵塔庵"、"香岩寺"、"弥弦庵"等。著名佛僧有晋受大师、常公法师、竺律大禅师和善温、
园明、智深、祖喜、希公等，其中竺律禅师曾与全真教著名道士马钰相会，探讨儒、释(佛教)、道三
教合一问题。
明代境内相继修建的寺院主要有：文登"抱龙庵"、"准提庵"、"白衣阁"、"六度寺"、"法华寺"；
牟平"清泉寺"(重修)；蓬莱"药王寺"、"法胜庵"；莱阳"石佛寺"、"兴国寺"；掖县"镇海寺"、"观音
祠"、"丰泰寺"、"地藏庵"、"池水庵"、"东峰寺"、"卢西寺"；威海"石茁院"、"观音大士庵"、"菩萨
庙"、"虎巢寺"、"潮水庵"、"崇福寺"；烟台"城隍庙"等。此时期境内道教衰落，佛僧占据道观者甚
多，全真道嵛山派创立人王处一(号玉阳)在荣成槎山开凿的"全真洞"，被佛僧占有并雕刻佛像千尊，
改称"千真洞"，是境内佛教唯一的石刻洞穴。境内著名佛僧主要有禧果、智整、白华、达磨撤等，其
中达磨撤和尚在明正德十三年(1518)曾以佛教中的白莲教发动组织宁海农民起义。
清代崇尚佛教，境内各地又陆续新建和重修一些佛寺。主要有：福山"喜雨庵"；黄县"海晏寺"、"
法源庵"；威海"崇福寺"(重修)、"观音庙"、"佛庙"、"大士庵"、"太平庵"、"会新庵"；莱阳"松园庵"、
"龙门寺"、"三定寺"；掖县"竹林寺"、"丰泰寺"(重修)；牟平"清泉寺"(重修)；文登"邹山庵"等16处。
莱阳籍著名佛僧慈霜上人在崂山创建华严庵，潜心论述经典，登坛演法，皈依者甚众。常和尚在清顺
治七年(1650)领导农民抗清，攻破宁海州城，杀死知州刘文淇，后在一次起义中被清军杀害。宝如佛
僧在黄县创建定清禅院，著《语录》3卷，有一定影响。
民国初期各地佛教活动冷落，无新建寺院。到1925年仅有掖县"镇海寺"、"竹林寺"和文登"毗卢
庵"进行过修葺。30年代初，各地兴办教育，寺院多改为学堂。30年代中期至40年代末，福山、栖霞、
牟平等县设佛教分会，会员数百人。日军侵占烟台期间，朱福祥任大正佛教会会长，成立佛学推行社。
1947～1948年国民党军队占据烟台时，林江枫(林崇刚)组织中国佛教烟台分会，自任会长，前佛学推
行社多数成员与烟台佛学分会会员有联系。1948年前后，境内有和尚、尼姑等169人，由于战争影响，
大小寺庙多长期失修，破烂不堪，不少僧人相继还俗。
50年代，境内老年佛僧相继圆寂，寺院多已倾圯，和尚、尼姑相继还俗，佛教完全停止活动。尚
存的蓬莱弥勒寺等寺院，经过修缮后作为旅游点。1985年，荣成县应日本友人请求，双方共同出资，
拟将唐代朝鲜佛僧张宝臬修建、日本著名和尚圆仁讲法求佛的"赤山法华院"重新修复。
1985年新建的烟台市清真寺