祭祀音乐 胶东的某些祭祀活动，素有乐舞相伴的传统。祭孔祀仪中，就有乐舞场面，演奏的6个
乐章为迎神乐奏《昭平之章》、初献乐奏《宣平之章》、亚献乐奏《秋平之章》、终献乐奏《叙平之
章》、彻馔乐奏《懿平之章》。参与演奏的乐器有琴、瑟、洞箫、编钟、晋鼓、足鼓等。民间祭祀活
动伴乐，40年代尚可寻到。较有代表性的是蓬莱县城东的烧纸调，系由半职业艺人演唱，为遇灾、遇
难求神许愿者还愿。遇吉利请烧纸艺人演唱时称太平纸，许愿还愿者为还愿纸。烧纸艺人在还愿者住
地演唱，由3人组成，边唱边舞，邻居、亲友可前来观看。这种活动大都在腊月、正月进行，除在晚
间演唱、烧香焚纸外，还要摆设供桌以供奉神明。烧纸调的伴奏乐器为一蒲扇状的单皮鼓，采用驴皮
蒙在四楞铁条上，用牛筋制成短鞭敲打，烧纸调除风俗迷信内容外，尚有不少民间故事说唱，主要有
《杨二郎劈山救母》、《王登云休妻》、《梁山伯与祝英台》等。建国后，民间伴乐的祭祀活动基本
停止。
宗教音乐 全真道寓音乐于宗教之中，保留了为数不少的器乐曲和歌曲。道曲演奏时采用笙、管、笛、
云锣、小鼓、铛、铃、钗8种乐器。演奏的曲目分有上字调、乙字调、勾凡调、靠凡调4种，每种调含
数量不等的散曲。胶东道教所吟咏的唱曲叫经韵。经韵分有十方韵、崂山韵、东北韵等数种。胶东道
士所唱属崂山韵，曲中渗有民间乐曲等成份。常用的课诵韵叫功课韵，早、午、晚在殿坛时唱诵，大
体有步虚、调挂、小赞(又称六句赞)、尾等。除殿坛唱诵外，还有醮坛所唱，又称迎风韵，比如祝寿
时唱赞寿生，渡亡时唱奠茶、奠酒、四季吟等。
胶东渔号 在胶东沿海流传的渔号分为平号类、急号类、慢号类、杂号类。平号类系在拉网、划篷、
摇撸时为统一劳动节奏而唱，故叫网号、篷号、橹号；急号类系遇风浪变幻时所唱，有躲风号、闯流
号、追鱼号、抽缆号等；慢号类是渔号中音乐性较强的一类，系顺风沿流而下，鱼虾满船回归之际的
咏唱，有蜒壹巴号、爬爬号、艳阳号等；杂号类系渔民日常装运时所唱，有领有合，如打号、抬号、
推号等。
海阳大秧歌(盘石村秧歌队表演场面)
胶东秧歌调 分为伴舞时所唱和秧歌剧两大类。伴舞秧歌调有领唱秧歌、群口秧歌、对口秧歌。领唱
秧歌为领秧歌的指挥者所唱，又称大夫调，常由秧歌头一人独唱，唱词多为套子话，有时临时编凑，
开场、收场等时演唱；群口秧歌多指集体演唱的歌调，如花棍队唱《花棍调》、高跷队唱《高哓调》、
花鼓队唱《花鼓调》等等；对口秧歌在秧歌队跑小场时，伴对演员2人所唱，如《货郎调》、《旱船
调》、《姜老和姜婆》等等。秧歌剧圈地而演，初具戏剧程序，男女角色常一曲同用。常用的曲调有
《跑四川调》、《悲调》及移植而唱的<