纸扎纸扎花灯。枣庄民间纸扎花灯的，除少数专业纸扎艺人外，大部分是业余的。枣庄市常见的
纸扎花灯品种有花篮灯、荷花灯、金鱼灯、元宝灯、刘海灯、绣球灯、花瓶灯、如意灯、仙鹤灯、凤
凰灯、狮子灯、龙灯、塔灯、山灯及走马灯等。还有儿童手端的豆面灯（即十二属相灯），以及把萝
卜中间挖空，在皮上刻有各种图案、文字，中间放油，点燃后其光为透红纸一样好看的萝卜灯。
近年来，随着文化艺术的发展、人民生活水平的提高和花灯活动规模的扩大，枣庄纸扎花灯品种
发生变化。1985年元宵节，枣庄市区及台儿庄、峄城、薛城、滕县展出的各种纸扎花灯有2000多种。
特别是电子驱动和机动花灯，如八仙过海，西游记、天女散花以及反映枣庄煤矿工人生活、工作与劳
动的现代人物花灯、千姿百态，栩栩如生。薛城区民间老艺人赵洪军制作的百鸟朝凤，群龙戏珠两种
花灯，一盏灯上有100多种图案。
扎彩。建国前，枣庄民间扎彩工艺品，多为民间的婚丧嫁娶活动而扎制的各类纪念、祭祀品，有
结婚用的骄顶八仙人子。麒麟送子；有嫁妆上的剪纸，洞房里用的窗花、顶棚花；有殡葬用的纸幡、
把面将军、对狮、对虎、十二美女、人子花、轿车、人力车、马车、自行车、骆驼、金山、银山；有
节日喜庆活动用的狮子、龙灯、竹马、旱船、花车、黑驴、河蚌、乌龟、花瓶、花篮、花桃、绣球、
云灯等。
建国后扎彩活动除在文化大革命运动中被诬为“四旧”而被禁止外，一直流传于民间。枣庄精通
扎彩技艺的民间艺人有峄城区的陈培祥、吕千臣、吕长春等。
风筝。枣庄纸扎风筝品类有银燕双飞、大雁成行、蝴蝶翻飞、彩凤展翅、嫦娥奔月、天女散花、
刘海戏蟾，还有月亮、七星、八角、哨筒、蜈蚣等。枣庄市市中区韩广举从事风筝扎制三四十年。他
的纸扎蝴蝶、凤凰两种风筝，在1983年山东省民间工艺美术品赴京展览会上展出，编入《山东省民间
工艺美术画册》。
木版年画明代，滕县城里的瑞祥仁、祥和、福新3家杂货店，每年中秋节后都从临清、东昌府一
带请艺人刻版印制年画，腊月开始零售和批发。主要木板年画有门神、灶马。清末，滕县王楼村王朋，
跟东昌府艺人从艺，学会木版年画的刻制、调色、印刷等技术，办起年画作坊，且祖辈相延。建国后，
王朋的后辈王永镇等，仍从事木版年画的制作。木版年画有贴在大门上的关公大刀、秦琼、敬德、鞭
锏；贴在屋门上的三星高照、五子登科；贴在屋内的刘海戏蟾、麒麟送子、寿星、童子、鹿鹤、仙灶
五、天官、神台等。还有分顶边、二边、三边的三种门神。木版年画用大红、粉红、桔红、翠绿、黄
黑等色套版，毛边纸印刷。印版用棠梨木、梨木刻制。
滕县状元及第木版年画，参加了1981年山东民间工艺美术品展览。
蓝印花布清末，枣庄的蓝印花布图案从河北省枣强县购进。后董瑞芝在滕县开办“董复兴”刻版
店，滕县城里的徐朋章也开始专业刻版蓝印花布图案出售。蓝印花布图案有鱼、鸟、虫以及花卉蔬果
之类和猫蹄、菊花、凤戏牡丹、喜鹊登梅、狮子滚绣球，鲤鱼跳龙门、五福献寿、百鸟朝凤、八仙八
宝、鹤鹿同春、梅兰竹菊、石榴寿桃、龙凤呈祥等。
蓝印花布采用艺人自种的蓼兰草制成的土靛作染料，民间印制的蓝印花布多用做被面、褥面、包
袱皮、门帘、衣类等。从清代到建国前，枣庄各较大集镇都有三至五家蓝印花布染坊。至1985年，枣
庄边远山区仍有采用民间传统工艺印染蓝印花布的。
刺绣枣庄民间的传统刺绣工艺品有嫁衣（分凤冠云肩、响铃裙两种）、绣鞋（寿靴、嫁鞋）、绣
帽（狮头帽、凉帽）以及扇花、荷包、香囊、手帕、枕顶等。传统的刺绣还有轿衣绣品。轿衣绣品轿
顶绣有四朵牡丹花，沿边绣上八仙人子和麒麟送子，轿顶四沿悬挂绿穗，轿门绣着龙凤呈祥、上下八
仙、十二美女、狮子滚绣球、凤凰戏牡丹，轿围下端绣有五色水浪。轿绣品为民间婚丧用。
枣庄边远山区至今还保留着割花绣品。割花绣早期多用在少女、儿童绣鞋的鞋面、护头上，如虎
头、猫头、云头等。1985年割绣品发展到用在鞋垫、椅垫、自行车鞍套绣品上。峄城区萝藤乡山区女
青年仍在从事割绣技艺。
枣庄民间刺绣还有纳纱绣、劈刺绣。30年代台儿庄艺人赵王氏的劈刺绣“凤凰戏牡丹”与徐世伦
的纳纱绣“祭塔”，具有鲁绣特征，参加了1982年山东省民间工艺美术品展览，并收藏于山东省工艺
美术研究所。轿衣采用传统的平绣和平金绣法。
玩具滕县城西的郭庄、黑洞子村，界河镇的徐营村以及薛城区前洛坊，建国前至建国后，一直以
制作泥塑玩具著称。泥玩具有关公、赵云、穆桂英以及《白蛇传》、《西游记》中的人物造型，还有
抱瓜娃、老寿星、寿桃、石榴、泥马、泥牛及叫虎、叫蛙、响公鸡、翠尾鸟、泥拨郎鼓、泥哨等。
泥玩具在艺术造型上仿真、传神、写意夸张，涂饰掺有胶水的大红、桃红、中黄、翠绿、大紫等
色调，用黑笔画龙点睛，形象生动，富有装饰性。文化大革命中，大部分泥玩具模具被捣毁，老艺人
相继去世。80年代，薛城区前洛坊的杨家，滕县界河镇徐营村的张家仍在从事泥玩具制作。
建国前20年代初，西集乡伏里村（今建新村）的刘洪彦、张太全在生产土陶盆罐的基础上，试制
出以动物狮子、老虎和以昆虫为题材的土陶玩具。后当地艺人又制出《西游记》中的唐僧、孙悟空、
猪八戒、沙僧等土陶人物玩具。50年代，伏里村土陶玩具达到盛期。土陶玩具销往鲁南、鲁西南一带。
文化大革命后，枣庄城乡恢复庙会集市，土陶玩具多在庙会集市上销售。土陶玩具坐狮1981年参加山
东省民间工艺美术品展览，1982年参加山东省工艺美术品赴京展览。由于它形象饱满、敦厚，结构严
谨，整体感强，加上色调古朴淡雅，灰中透蓝，中央美术学院梁住生教授称其为别开生面的工艺品。
滕县张汪镇南陶庄，生产旋木玩具燕车有二百多年历史。建国后，南陶庄生产的旋木玩具品种还有棒
棒人、花棒锤、虎头棒锤、花篮、小鸭、花球、木碗、花刀、木枪等。现张汪镇南陶庄的旋木玩具的
品种增加了宝剑、喇叭、风车、竹龙等。
旋木玩具用泡桐为主料，辅以铁丝、皮纸、老粉、颜料、水胶等材料制成。旋木玩具除在本市各
集镇销售外，还销往安徽阜阳、蚌埠，河南郑州以及本省的泰安、济南等市的百货商店、旅游商店。
峄城区七里店村和滕县张汪镇还生产制作竹玩具。七里店村老艺人陈桂桐的技艺最好。陈的竹玩
具，有竹哨、竹管、竹笛、竹喇叭、风车、竹龙等。竹玩具于每年初冬开始生产，在春节或春节前后
的庙会集市上出售。
松枝鸟松枝鸟产于滕县界河镇西曹村。清代嘉庆年间，一位王姓乳名叫玉林的农民，从村后西山
松林里跳跃鸣叫的山雀受到启示，经过反复试验，制成功松枝鸟，流传至今。松枝鸟分太、中、小三
种，以松枝、秫秸杆、白色皮棉塑型，头部饰有野鸭毛。其形象生动逼真，色调明快艳丽，宛如黄鹂
跳跃枝头。松枝鸟工艺品远销上海、兰州、哈尔滨等城市。
首饰建国前，峄县的凤宝斋、金凤楼以及白家、刘家、吕家，枣庄的徐家、张家、曹家，薛城的
孙家、张家、刘家、韩家等银匠铺为用户加工首饰，除整形、刻花、翻新外，也生产、出售首饰产品，
如手镯、凤冠、耳坠、戒指、钗子、簪子等。1914年前后最为兴盛，峄县凤宝斋银楼每年可收入3至4
千元。建国后因银料系属国家统管物资，私人加工制作银料首饰停止。
第一节 民间工艺品
视图
纸扎纸扎花灯。枣庄民间纸扎花灯的，除少数专业纸扎艺人外，大部分是业余的。枣庄市常见的
纸扎花灯品种有花篮灯、荷花灯、金鱼灯、元宝灯、刘海灯、绣球灯、花瓶灯、如意灯、仙鹤灯、凤
凰灯、狮子灯、龙灯、塔灯、山灯及走马灯等。还有儿童手端的豆面灯（即十二属相灯），以及把萝
卜中间挖空，在皮上刻有各种图案、文字，中间放油，点燃后其光为透红纸一样好看的萝卜灯。
近年来，随着文化艺术的发展、人民生活水平的提高和花灯活动规模的扩大，枣庄纸扎花灯品种
发生变化。1985年元宵节，枣庄市区及台儿庄、峄城、薛城、滕县展出的各种纸扎花灯有2000多种。
特别是电子驱动和机动花灯，如八仙过海，西游记、天女散花以及反映枣庄煤矿工人生活、工作与劳
动的现代人物花灯、千姿百态，栩栩如生。薛城区民间老艺人赵洪军制作的百鸟朝凤，群龙戏珠两种
花灯，一盏灯上有100多种图案。
扎彩。建国前，枣庄民间扎彩工艺品，多为民间的婚丧嫁娶活动而扎制的各类纪念、祭祀品，有
结婚用的骄顶八仙人子。麒麟送子；有嫁妆上的剪纸，洞房里用的窗花、顶棚花；有殡葬用的纸幡、
把面将军、对狮、对虎、十二美女、人子花、轿车、人力车、马车、自行车、骆驼、金山、银山；有
节日喜庆活动用的狮子、龙灯、竹马、旱船、花车、黑驴、河蚌、乌龟、花瓶、花篮、花桃、绣球、
云灯等。
建国后扎彩活动除在文化大革命运动中被诬为“四旧”而被禁止外，一直流传于民间。枣庄精通
扎彩技艺的民间艺人有峄城区的陈培祥、吕千臣、吕长春等。
风筝。枣庄纸扎风筝品类有银燕双飞、大雁成行、蝴蝶翻飞、彩凤展翅、嫦娥奔月、天女散花、
刘海戏蟾，还有月亮、七星、八角、哨筒、蜈蚣等。枣庄市市中区韩广举从事风筝扎制三四十年。他
的纸扎蝴蝶、凤凰两种风筝，在1983年山东省民间工艺美术品赴京展览会上展出，编入《山东省民间
工艺美术画册》。
木版年画明代，滕县城里的瑞祥仁、祥和、福新3家杂货店，每年中秋节后都从临清、东昌府一
带请艺人刻版印制年画，腊月开始零售和批发。主要木板年画有门神、灶马。清末，滕县王楼村王朋，
跟东昌府艺人从艺，学会木版年画的刻制、调色、印刷等技术，办起年画作坊，且祖辈相延。建国后，
王朋的后辈王永镇等，仍从事木版年画的制作。木版年画有贴在大门上的关公大刀、秦琼、敬德、鞭
锏；贴在屋门上的三星高照、五子登科；贴在屋内的刘海戏蟾、麒麟送子、寿星、童子、鹿鹤、仙灶
五、天官、神台等。还有分顶边、二边、三边的三种门神。木版年画用大红、粉红、桔红、翠绿、黄
黑等色套版，毛边纸印刷。印版用棠梨木、梨木刻制。
滕县状元及第木版年画，参加了1981年山东民间工艺美术品展览。
蓝印花布清末，枣庄的蓝印花布图案从河北省枣强县购进。后董瑞芝在滕县开办“董复兴”刻版
店，滕县城里的徐朋章也开始专业刻版蓝印花布图案出售。蓝印花布图案有鱼、鸟、虫以及花卉蔬果
之类和猫蹄、菊花、凤戏牡丹、喜鹊登梅、狮子滚绣球，鲤鱼跳龙门、五福献寿、百鸟朝凤、八仙八
宝、鹤鹿同春、梅兰竹菊、石榴寿桃、龙凤呈祥等。
蓝印花布采用艺人自种的蓼兰草制成的土靛作染料，民间印制的蓝印花布多用做被面、褥面、包
袱皮、门帘、衣类等。从清代到建国前，枣庄各较大集镇都有三至五家蓝印花布染坊。至1985年，枣
庄边远山区仍有采用民间传统工艺印染蓝印花布的。
刺绣枣庄民间的传统刺绣工艺品有嫁衣（分凤冠云肩、响铃裙两种）、绣鞋（寿靴、嫁鞋）、绣
帽（狮头帽、凉帽）以及扇花、荷包、香囊、手帕、枕顶等。传统的刺绣还有轿衣绣品。轿衣绣品轿
顶绣有四朵牡丹花，沿边绣上八仙人子和麒麟送子，轿顶四沿悬挂绿穗，轿门绣着龙凤呈祥、上下八
仙、十二美女、狮子滚绣球、凤凰戏牡丹，轿围下端绣有五色水浪。轿绣品为民间婚丧用。
枣庄边远山区至今还保留着割花绣品。割花绣早期多用在少女、儿童绣鞋的鞋面、护头上，如虎
头、猫头、云头等。1985年割绣品发展到用在鞋垫、椅垫、自行车鞍套绣品上。峄城区萝藤乡山区女
青年仍在从事割绣技艺。
枣庄民间刺绣还有纳纱绣、劈刺绣。30年代台儿庄艺人赵王氏的劈刺绣“凤凰戏牡丹”与徐世伦
的纳纱绣“祭塔”，具有鲁绣特征，参加了1982年山东省民间工艺美术品展览，并收藏于山东省工艺
美术研究所。轿衣采用传统的平绣和平金绣法。
玩具滕县城西的郭庄、黑洞子村，界河镇的徐营村以及薛城区前洛坊，建国前至建国后，一直以
制作泥塑玩具著称。泥玩具有关公、赵云、穆桂英以及《白蛇传》、《西游记》中的人物造型，还有
抱瓜娃、老寿星、寿桃、石榴、泥马、泥牛及叫虎、叫蛙、响公鸡、翠尾鸟、泥拨郎鼓、泥哨等。
泥玩具在艺术造型上仿真、传神、写意夸张，涂饰掺有胶水的大红、桃红、中黄、翠绿、大紫等
色调，用黑笔画龙点睛，形象生动，富有装饰性。文化大革命中，大部分泥玩具模具被捣毁，老艺人
相继去世。80年代，薛城区前洛坊的杨家，滕县界河镇徐营村的张家仍在从事泥玩具制作。
建国前20年代初，西集乡伏里村（今建新村）的刘洪彦、张太全在生产土陶盆罐的基础上，试制
出以动物狮子、老虎和以昆虫为题材的土陶玩具。后当地艺人又制出《西游记》中的唐僧、孙悟空、
猪八戒、沙僧等土陶人物玩具。50年代，伏里村土陶玩具达到盛期。土陶玩具销往鲁南、鲁西南一带。
文化大革命后，枣庄城乡恢复庙会集市，土陶玩具多在庙会集市上销售。土陶玩具坐狮1981年参加山
东省民间工艺美术品展览，1982年参加山东省工艺美术品赴京展览。由于它形象饱满、敦厚，结构严
谨，整体感强，加上色调古朴淡雅，灰中透蓝，中央美术学院梁住生教授称其为别开生面的工艺品。
滕县张汪镇南陶庄，生产旋木玩具燕车有二百多年历史。建国后，南陶庄生产的旋木玩具品种还有棒
棒人、花棒锤、虎头棒锤、花篮、小鸭、花球、木碗、花刀、木枪等。现张汪镇南陶庄的旋木玩具的
品种增加了宝剑、喇叭、风车、竹龙等。
旋木玩具用泡桐为主料，辅以铁丝、皮纸、老粉、颜料、水胶等材料制成。旋木玩具除在本市各
集镇销售外，还销往安徽阜阳、蚌埠，河南郑州以及本省的泰安、济南等市的百货商店、旅游商店。
峄城区七里店村和滕县张汪镇还生产制作竹玩具。七里店村老艺人陈桂桐的技艺最好。陈的竹玩
具，有竹哨、竹管、竹笛、竹喇叭、风车、竹龙等。竹玩具于每年初冬开始生产，在春节或春节前后
的庙会集市上出售。
松枝鸟松枝鸟产于滕县界河镇西曹村。清代嘉庆年间，一位王姓乳名叫玉林的农民，从村后西山
松林里跳跃鸣叫的山雀受到启示，经过反复试验，制成功松枝鸟，流传至今。松枝鸟分太、中、小三
种，以松枝、秫秸杆、白色皮棉塑型，头部饰有野鸭毛。其形象生动逼真，色调明快艳丽，宛如黄鹂
跳跃枝头。松枝鸟工艺品远销上海、兰州、哈尔滨等城市。
首饰建国前，峄县的凤宝斋、金凤楼以及白家、刘家、吕家，枣庄的徐家、张家、曹家，薛城的
孙家、张家、刘家、韩家等银匠铺为用户加工首饰，除整形、刻花、翻新外，也生产、出售首饰产品，
如手镯、凤冠、耳坠、戒指、钗子、簪子等。1914年前后最为兴盛，峄县凤宝斋银楼每年可收入3至4
千元。建国后因银料系属国家统管物资，私人加工制作银料首饰停止。