枣庄地区传统民间娱乐有以下几种：
鼓乐班。也叫“吹鼓班子”。其中艺人叫“吹手”、“吹鼓手”，多为半职业性质，亦农亦乐。
遇有人家婚、丧礼仪，受雇前往作乐。这种鼓乐班，多以家族组成，诸如“王家班”、“崔家班”等。
也有数姓组成的，称为“杂班”。鼓乐班用笙、管、笛、唢呐、锣、二胡等乐器。其中艺人技艺高超
之辈，能口鼻齐吹，善奏《百鸟朝凤》等乡村人们喜闻的乐谱。
高跷。通常亦称为“秧歌”、“高跷秧歌”。舞者扮成各种人物，手持道具，双足踏跷而舞。舞
姿多种多样，技艺高的能带跷翻滚跌打。
“跷”又称“跷子”、高跷，用两条木棍，中间订“耳”，装踏板而成。踏跷人，将脚放踏板上，
用绳将跷杆缚紧在腿上，即可行走舞蹈。跷有高至三四尺的，也有高一尺左右的。
龙灯。也叫“跑龙灯”、“耍龙灯”、“耍龙”、“舞龙”等。
“龙”用竹、木分节扎架，节数不等，多为单数，多为十三节，也有十一、十五节的。外面用纸
或布糊上，每节内燃灯一支。舞时，由一人持彩珠戏龙，二龙盘旋交错起舞。乡村、集镇多在春节、
正月十五日、二月二日龙头节时，耍龙灯舞，以增加节日活跃气氛。
旱船与跑驴。多作为秧歌队的一部分出器仪表现，但旱船也有四尺、六尺、八尺为队独立作集体
舞的。
旱船，也叫“跑旱船”。船多用竹、木或高粱秸扎框，外饰绸布，套系在女（多为男性装扮）舞
者腰间，如坐船状，有做假腿于船面，与舞者身相配合，如盘坐船上，十分逼真。另一人手持船浆，
作划浆状，二人合舞，摹拟船行水面的种种动作。
跑驴，扎制材料与方法，同“跑旱船”相同。驴分前后两部分，演员处中间，演出种种骑驴之状，
生活气息极浓。演的多为《王小二赶脚》，生动活泼，极受观众欢迎。
另外，还有秧歌、跳花灯等被称为“杂耍”的民间娱乐。第四节 民间讲唱
大鼓。 民间通称曲艺表演为“说书” ，称曲艺演员为“说书的”，又称以鼓伴奏的曲艺节目为
“大鼓书”，简称“大鼓”。流传本市的多为小鼓，也称“木皮子”，艺人自击小鼓，木板，无弦乐
伴奏，曲调简单、自由。此曲种渐衰，艺人多改唱山东大鼓与山东琴书。
柳琴。当地俗谓为“拉魂腔”。主要伴奏乐器为柳叶琴，唱腔娓转抑扬，令人神迷，牵人魂魄，
故名“拉魂腔” 。 其唱腔主要有：快板、慢板、二板、导板、摇板、跺板、连板等。演出剧目多为
《大花园》、《喝面叶》等小戏。
境内还盛行琴书（又名打扬琴的）、评书（俗称说书的）、山东快书（俗称说武老二的）等等。
第三节 传统娱乐
视图
枣庄地区传统民间娱乐有以下几种：
鼓乐班。也叫“吹鼓班子”。其中艺人叫“吹手”、“吹鼓手”，多为半职业性质，亦农亦乐。
遇有人家婚、丧礼仪，受雇前往作乐。这种鼓乐班，多以家族组成，诸如“王家班”、“崔家班”等。
也有数姓组成的，称为“杂班”。鼓乐班用笙、管、笛、唢呐、锣、二胡等乐器。其中艺人技艺高超
之辈，能口鼻齐吹，善奏《百鸟朝凤》等乡村人们喜闻的乐谱。
高跷。通常亦称为“秧歌”、“高跷秧歌”。舞者扮成各种人物，手持道具，双足踏跷而舞。舞
姿多种多样，技艺高的能带跷翻滚跌打。
“跷”又称“跷子”、高跷，用两条木棍，中间订“耳”，装踏板而成。踏跷人，将脚放踏板上，
用绳将跷杆缚紧在腿上，即可行走舞蹈。跷有高至三四尺的，也有高一尺左右的。
龙灯。也叫“跑龙灯”、“耍龙灯”、“耍龙”、“舞龙”等。
“龙”用竹、木分节扎架，节数不等，多为单数，多为十三节，也有十一、十五节的。外面用纸
或布糊上，每节内燃灯一支。舞时，由一人持彩珠戏龙，二龙盘旋交错起舞。乡村、集镇多在春节、
正月十五日、二月二日龙头节时，耍龙灯舞，以增加节日活跃气氛。
旱船与跑驴。多作为秧歌队的一部分出器仪表现，但旱船也有四尺、六尺、八尺为队独立作集体
舞的。
旱船，也叫“跑旱船”。船多用竹、木或高粱秸扎框，外饰绸布，套系在女（多为男性装扮）舞
者腰间，如坐船状，有做假腿于船面，与舞者身相配合，如盘坐船上，十分逼真。另一人手持船浆，
作划浆状，二人合舞，摹拟船行水面的种种动作。
跑驴，扎制材料与方法，同“跑旱船”相同。驴分前后两部分，演员处中间，演出种种骑驴之状，
生活气息极浓。演的多为《王小二赶脚》，生动活泼，极受观众欢迎。
另外，还有秧歌、跳花灯等被称为“杂耍”的民间娱乐。第四节 民间讲唱
大鼓。 民间通称曲艺表演为“说书” ，称曲艺演员为“说书的”，又称以鼓伴奏的曲艺节目为
“大鼓书”，简称“大鼓”。流传本市的多为小鼓，也称“木皮子”，艺人自击小鼓，木板，无弦乐
伴奏，曲调简单、自由。此曲种渐衰，艺人多改唱山东大鼓与山东琴书。
柳琴。当地俗谓为“拉魂腔”。主要伴奏乐器为柳叶琴，唱腔娓转抑扬，令人神迷，牵人魂魄，
故名“拉魂腔” 。 其唱腔主要有：快板、慢板、二板、导板、摇板、跺板、连板等。演出剧目多为
《大花园》、《喝面叶》等小戏。
境内还盛行琴书（又名打扬琴的）、评书（俗称说书的）、山东快书（俗称说武老二的）等等。