枣庄的家族，在从前是典型的“九族”制。九族制的重要标记是丧服制的“五服”。五服之内称
本家。滕县有八大家之说，峄县有“崔、宋、黄、梁”等家之说。
一姓或一族，往往有记载家族世系的家谱。除记录家族世系之外，还记载重要家族成员的事迹。
立家谱时，便确定家族世系命名的辈分序列。境内家族还有起“堂号”的习俗。建国前，此风很盛行，
“堂号”的命名多取吉语与雅语，女口“荫福堂”、“积善堂”、“庆余堂”之类，也有借本姓先人
事迹起堂号的，如王姓的“三槐堂”、杨氏的“四知堂”等。富家将堂号镌匾额悬“客屋”内，一般
人家则写在口袋上、板凳上、褡裢上。
境内居民传统观念崇尚“五世其昌”、“五代同堂”、“家大业大，人多财多”。
第一节 家族结构
视图
枣庄的家族，在从前是典型的“九族”制。九族制的重要标记是丧服制的“五服”。五服之内称
本家。滕县有八大家之说，峄县有“崔、宋、黄、梁”等家之说。
一姓或一族，往往有记载家族世系的家谱。除记录家族世系之外，还记载重要家族成员的事迹。
立家谱时，便确定家族世系命名的辈分序列。境内家族还有起“堂号”的习俗。建国前，此风很盛行，
“堂号”的命名多取吉语与雅语，女口“荫福堂”、“积善堂”、“庆余堂”之类，也有借本姓先人
事迹起堂号的，如王姓的“三槐堂”、杨氏的“四知堂”等。富家将堂号镌匾额悬“客屋”内，一般
人家则写在口袋上、板凳上、褡裢上。
境内居民传统观念崇尚“五世其昌”、“五代同堂”、“家大业大，人多财多”。