得喜、催生。生儿育女是家庭一喜，故称怀孕为“得喜”。或称为“有喜了”、“有身子了”。
妊娠反应说成是“害喜病”。催生，即在预产前某日上午，孕妇的母亲，携带一定数量的鸡蛋、红糖、
大米，登门探视，谓之“送催生米”，也称“催生”。
添喜。婴儿降生，俗称“添喜”。生男孩称大喜，生女孩则称小喜。城镇孕妇分娩，均到医院。
乡村孕妇分娩多在家中，铺麦稂于暗间，孕妇卧草而产。收生婆接生，嫂辈助产。禁风，门窗紧闭。
一旦难产，除烧香磕头，凭收生婆经验救护，别无他法。60年代后，乡村孕妇也到医院分娩，旧产俗
基本清除。境内乡村有“借死不借生”的习俗，即使是亲生女儿也不能在娘家生孩子，“扑”了娘家
一辈子穷。万一在娘家生孩子，要给娘家翻盖门楼子，用牛耕场，才能破解。
报喜。头胎婴儿出生三天，遣族家晚辈男孩，去产妇娘家送平安信，俗称“报喜”。挎'此处为
图片或难见字'子，带红鸡蛋、挂面，用红布罩掩。生男孩，放书本于上；生女孩，放红花一朵。接
喜讯，开赏给送信人，家宴款待，并回白鸡蛋。
送粥米。小儿的姥娘、妗子、姨娘备车同往。常以米、面、鸡蛋、红糖、粉面、衣料、首饰、玩
具为礼品。中午，设宴款待，邀亲友同席相陪，谓之“喝喜面”。下午，主人沿街分送红糖茶、红鸡
蛋。滕县不分男女，均在出生后十二天送粥米。市南部地区，生男，十三天送粥米；生女，九天送粥
米。
坐月子。产妇分娩后，三天不下床，一月内不出屋，俗称之为“坐月子”。其间，产妇多拥被坐
卧于床榻。禁见风，怕晾汗，方巾勒头。为滋补催乳，多食鲜鱼，猪蹄，母鸡。满月之日，喝老母鸡
汤发汗。免落下腰、腿痛病。第三节 保 育
哺乳。婴儿新生三日方哺，进哺前，民间常以大黄灌婴儿。初喂乳，需先喂他人乳，且男婴先喂
已生女婴之母的乳，女婴先喂已生男婴之母的乳。初喂饭时，须以羊肉汤喂婴儿，俗谓“膻肠子”。
之后，婴儿方可尝食百味，而无不适之虑。
搬满月。也称叫满月。婴儿满月，其外祖母家备车辆来接回一段时间，谓之“接满月”、“亮臊
窝”。也有称“挪挪窝”的。产妇坐车携婴儿，必执一桃枝，枝上缀红壳花生、铜钱、红枣，作“辟
邪”之用。临行，婴儿额上点红点。归来，姥娘抹粉于婴儿鼻梁，并为婴儿缝制一件替换小褂，谓之
“褪毛衫”。还有置办项圈、手镯、长命锁之类的。
贺百日。婴儿满百日，姥娘再次登门探望，必缝一条裤子作贺礼。进门寒暄后，向里坐于门砧石
上，给婴儿穿裤子。使其蹬出藏在裤腿内的馍馍蛋子，唤狗食之，意为外甥是姥娘家的狗。此俗部分
乡村至今依然流行。50年代后，城镇居民多拍百日照留念。进入80年代，乡村也仿此俗而行。
挂红子。建国前，常于桃花盛开之季给幼儿种牛痘。择日进香于庙，祈祷痘疹奶奶保佑。从庙中
得红、绿布条各一，挂于门户。外人见“红子”，皆回避。痘愈痂落，亲友携烧饼、油条探视，俗谓
“掉痂”。家长也于农历四月十五日或六月初一日，设供焚香于庭，将“红子”一并焚之，谓之“交
红子” 。 建国后，政府免费为儿童普种牛痘，使天花于50年代便绝迹。民间挂红子的虽已少见，但
“看红”、“掉痂”风俗仍很普遍。