一、峄县南关基督教总会
1905年，美国基督教差会派来传教士叶克思牧师、文牧师、华牧师、唐牧师等人，设立了峄县南
关基督教总会。 总会下设南关、 峄北（枣庄）、峄阳（台儿庄）、峄东（今苍山县兰陵镇）、峄西
（金寺乡高皇庙村）、运南（涧头集）、运北（今微山县多义沟村）等7个支会。每个支会又下设2至
4个分会。总会在南关设立教堂；各支会也在所在地建立教堂，各分会设立简易活动场所。这些教堂
和活动场所，都是进行传教活动的地点。解放前，峄县南关基督教总会和下属分会，信仰基督教的群
众人数最多时2000多人。
峄县南关基督教总会和各支会都建立了教会学校。在峄县南关设有实业中学，校址占地200多亩，
有师生300多人。南关还设有灵光道院，招收女学生，有师生100余人，校长范珍珠，教师李恩惠、任
士美等都是美国人。总会以下各支会也分别设立教会小学。
峄县南关基督教总会在峄县设立了瑞美德医院，院长是美籍德国人孔宁汉。医院占地30余亩，有
楼5幢，平房13间。峄县南关还建有孤儿院，是美籍德国人万美丽1936年从临沂迁来的，万美丽任院长。
孤儿院有房屋100余间，收养孤儿300多名。万美丽在台儿庄还开设了医院，在枣庄办了牛奶厂，在周
营开了酱园店，在临沂设有盐店，在小湾占有耕地300余亩。万美丽于1953年返回美国。
二、滕县华北基督教会
1914年，美国基督教差会牧师罗密阁等人在滕县北门外建立起华北基督教长老会。教会建立了教
堂，还有小学、中学、医院、孤儿院等所谓慈善事业，当时称之为“五北”，即华北基督教长老会、
华北神学院、华北弘道院、华北孤儿院、华北医院。
教会在滕县北建立了不少教堂和布道所。设立的教堂有：滕县北关大洋楼、城南仓沟教堂、城西
大坞教堂、城东马家河口教堂。各教堂下设王开、十里铺、冯村、郑庄、黄庄、赵坡、姜屯、大彦、
王晁、级索、七里沟、魏寺、林村、冯营、龙阳店、后屯、东沙河、大庙、党村、东郭、桑村、城前
等布道所。 各个教堂和布道所都有牧师或长老进行传教活动。 滕县参加基督教活动的教徒最多时达
4000多人。基督教徒多是些贫苦农民，有些地主绅士为了借教会的势力保护自己的财产加入了教会，
如北关黄家，城头王家。他们除靠洋人保护外，还借教会传教士的关系送子女到教会办的名牌大学上
学。这样，洋人利用当地士绅发展教徒，扩大势力；地主士绅依靠洋人的保护捞取好处。
滕县华北基督教会负责人是美籍牧师罗密阁。华北神学院院长是美国天文学博士赫士。华北弘道
院院长是美籍牧师何赓诗。 当时神、 弘两院的教职员工200多人，其中美籍牧师占三分之一，有学生
1000多人，绝大多数都是教徒。华北医院的院长由罗密阁兼任。华北孤儿院院长是美籍道女士。最早
来滕县的美国传教士罗密阁牧师、申牧师、道女士，继之而来的有赫牧师、何牧师、道牧师、华牧师、
毛牧师、鲍牧师等。这些美国传教士政治上享有特权，经济上极为富裕。他们都是全家来华，每户都
有一座洋房，有佣人3至5个。
滕县华北基督教会及神、弘、孤、医四院占地300多亩，有楼30多幢，平房几百间，还有30多亩地
的墓地，名曰“耶稣林”。1935年由于子义、吴道全、于汇川、宋焕章等人发起，成立滕县中华基督
教自立会。
1938年滕县被日本侵略军占领，日军对美国开办的滕县基督教会曾给予保护。到1941年日、美太
平洋战争爆发后，日本人改变了对美国传教士的态度，把他们赶走，由日籍牧师大申接管了滕县基督
教会。1945年，日本投降后，滕县基督教及神、弘、孤、医四院均由中国牧师和长老管理。
1949年，中华人民共和国成立后，滕县华北神学院、弘道院、孤儿院、医院作为教会附属财产被
人民政府接收。给教会保留了北关和南关两处房产，有房屋17间，作为宗教活动场所。
三、基督教“小群派”
枣庄地区的基督教小群派组织有两个：一是灵恩会。30年代由济南传来，活动在枣庄、峨山、阴
平等个别村庄。另一个是耶稣家庭。1921年以后由泰安马庄传来，活动在市中区孟庄乡寺山子村和市
郊乡用庄等地方。
四、基督教徒、活动场所现状
截止1985年，全市信仰基督教的群众27668人，其中牧师4人，长老10人，执事30人。
建国后，人民政府贯彻了宗教信仰自由的政策，在基督教中开展了“三自”爱国运动，坚持“独
立自主，自办教会，自治、自养、自传”的办教方针，割断了同外国教会的联系，废除了教会的封建
特权和剥削压迫制度，没收了教会的附属财产，合理安排了宗教活动场所，使基督教会摆脱帝国主义
的控制，走上了爱国的道路。“文化大革命”期间，教会被关闭，宗教活动转入了“地下”，以家庭
方式进行隐蔽活动，形成了放任自流状态。近几年来，人民政府贯彻落实党的宗教政策，基督教的活
动又由隐蔽转到公开，继续开展了“三自”爱国运动。如今信仰基督教的人，绝大多数是老年人，妇
女或病人，他们以念经、祈祷、忏悔、礼拜等方式从事宗教活动。现有较大的基督教堂一处，坐落在
峄城镇南关。这座教堂建成于1912年，西洋式结构，建筑面积460平方米，原由美国基督教差会所建，
1985年，国家拨款10万元进行了整修，现为鲁南较大的宗教建筑之一。到1985年底，全市正式确定基
督教活动场所有峄城南关、阴平镇下郭家村，市中区建国街、郭里集，台儿庄区台儿庄镇、大北洛村，
山亭区城头，薛城区张范乡南于村，滕县南沙河乡十里铺村、级索乡东孔庄等10处。
第一节 基督教
视图
一、峄县南关基督教总会
1905年，美国基督教差会派来传教士叶克思牧师、文牧师、华牧师、唐牧师等人，设立了峄县南
关基督教总会。 总会下设南关、 峄北（枣庄）、峄阳（台儿庄）、峄东（今苍山县兰陵镇）、峄西
（金寺乡高皇庙村）、运南（涧头集）、运北（今微山县多义沟村）等7个支会。每个支会又下设2至
4个分会。总会在南关设立教堂；各支会也在所在地建立教堂，各分会设立简易活动场所。这些教堂
和活动场所，都是进行传教活动的地点。解放前，峄县南关基督教总会和下属分会，信仰基督教的群
众人数最多时2000多人。
峄县南关基督教总会和各支会都建立了教会学校。在峄县南关设有实业中学，校址占地200多亩，
有师生300多人。南关还设有灵光道院，招收女学生，有师生100余人，校长范珍珠，教师李恩惠、任
士美等都是美国人。总会以下各支会也分别设立教会小学。
峄县南关基督教总会在峄县设立了瑞美德医院，院长是美籍德国人孔宁汉。医院占地30余亩，有
楼5幢，平房13间。峄县南关还建有孤儿院，是美籍德国人万美丽1936年从临沂迁来的，万美丽任院长。
孤儿院有房屋100余间，收养孤儿300多名。万美丽在台儿庄还开设了医院，在枣庄办了牛奶厂，在周
营开了酱园店，在临沂设有盐店，在小湾占有耕地300余亩。万美丽于1953年返回美国。
二、滕县华北基督教会
1914年，美国基督教差会牧师罗密阁等人在滕县北门外建立起华北基督教长老会。教会建立了教
堂，还有小学、中学、医院、孤儿院等所谓慈善事业，当时称之为“五北”，即华北基督教长老会、
华北神学院、华北弘道院、华北孤儿院、华北医院。
教会在滕县北建立了不少教堂和布道所。设立的教堂有：滕县北关大洋楼、城南仓沟教堂、城西
大坞教堂、城东马家河口教堂。各教堂下设王开、十里铺、冯村、郑庄、黄庄、赵坡、姜屯、大彦、
王晁、级索、七里沟、魏寺、林村、冯营、龙阳店、后屯、东沙河、大庙、党村、东郭、桑村、城前
等布道所。 各个教堂和布道所都有牧师或长老进行传教活动。 滕县参加基督教活动的教徒最多时达
4000多人。基督教徒多是些贫苦农民，有些地主绅士为了借教会的势力保护自己的财产加入了教会，
如北关黄家，城头王家。他们除靠洋人保护外，还借教会传教士的关系送子女到教会办的名牌大学上
学。这样，洋人利用当地士绅发展教徒，扩大势力；地主士绅依靠洋人的保护捞取好处。
滕县华北基督教会负责人是美籍牧师罗密阁。华北神学院院长是美国天文学博士赫士。华北弘道
院院长是美籍牧师何赓诗。 当时神、 弘两院的教职员工200多人，其中美籍牧师占三分之一，有学生
1000多人，绝大多数都是教徒。华北医院的院长由罗密阁兼任。华北孤儿院院长是美籍道女士。最早
来滕县的美国传教士罗密阁牧师、申牧师、道女士，继之而来的有赫牧师、何牧师、道牧师、华牧师、
毛牧师、鲍牧师等。这些美国传教士政治上享有特权，经济上极为富裕。他们都是全家来华，每户都
有一座洋房，有佣人3至5个。
滕县华北基督教会及神、弘、孤、医四院占地300多亩，有楼30多幢，平房几百间，还有30多亩地
的墓地，名曰“耶稣林”。1935年由于子义、吴道全、于汇川、宋焕章等人发起，成立滕县中华基督
教自立会。
1938年滕县被日本侵略军占领，日军对美国开办的滕县基督教会曾给予保护。到1941年日、美太
平洋战争爆发后，日本人改变了对美国传教士的态度，把他们赶走，由日籍牧师大申接管了滕县基督
教会。1945年，日本投降后，滕县基督教及神、弘、孤、医四院均由中国牧师和长老管理。
1949年，中华人民共和国成立后，滕县华北神学院、弘道院、孤儿院、医院作为教会附属财产被
人民政府接收。给教会保留了北关和南关两处房产，有房屋17间，作为宗教活动场所。
三、基督教“小群派”
枣庄地区的基督教小群派组织有两个：一是灵恩会。30年代由济南传来，活动在枣庄、峨山、阴
平等个别村庄。另一个是耶稣家庭。1921年以后由泰安马庄传来，活动在市中区孟庄乡寺山子村和市
郊乡用庄等地方。
四、基督教徒、活动场所现状
截止1985年，全市信仰基督教的群众27668人，其中牧师4人，长老10人，执事30人。
建国后，人民政府贯彻了宗教信仰自由的政策，在基督教中开展了“三自”爱国运动，坚持“独
立自主，自办教会，自治、自养、自传”的办教方针，割断了同外国教会的联系，废除了教会的封建
特权和剥削压迫制度，没收了教会的附属财产，合理安排了宗教活动场所，使基督教会摆脱帝国主义
的控制，走上了爱国的道路。“文化大革命”期间，教会被关闭，宗教活动转入了“地下”，以家庭
方式进行隐蔽活动，形成了放任自流状态。近几年来，人民政府贯彻落实党的宗教政策，基督教的活
动又由隐蔽转到公开，继续开展了“三自”爱国运动。如今信仰基督教的人，绝大多数是老年人，妇
女或病人，他们以念经、祈祷、忏悔、礼拜等方式从事宗教活动。现有较大的基督教堂一处，坐落在
峄城镇南关。这座教堂建成于1912年，西洋式结构，建筑面积460平方米，原由美国基督教差会所建，
1985年，国家拨款10万元进行了整修，现为鲁南较大的宗教建筑之一。到1985年底，全市正式确定基
督教活动场所有峄城南关、阴平镇下郭家村，市中区建国街、郭里集，台儿庄区台儿庄镇、大北洛村，
山亭区城头，薛城区张范乡南于村，滕县南沙河乡十里铺村、级索乡东孔庄等10处。