《聊斋志异》 为蒲松龄的代表作，是一部文言短篇小说集，共490余篇，卷首有清康熙十八年（1679年）作者所作《自志》，
可知书在作者40岁左右已基本完成。 《聊斋自志》 中《聊斋志异评注》青柯亭本清咸丰辛酉年（1861年）刻本蒲松龄写道：
“子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟, 案冷凝冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！
嗟乎! 惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！”表明《聊斋志异》乃蒲松龄发愤之作，亦
是孤愤之书，是集蒲松龄一生之心血写成，凝聚着作者对现实人生的深刻体验。
从作品内涵及艺术特色来看，《聊斋志异》反映的社会现实面之宽泛、提出问题之尖刻、表达人民爱憎感情之明显、及艺术特
色之独到，没有一部文言小说能与之相媲美。概括来说，《聊斋志异》有三大思想主题：一为揭露封建官场黑暗和统治阶级对
劳动人民的残酷压迫，热情歌颂被压迫人民的反抗斗争。其次，抨击科举制度的弊端，控诉科举制度对读书人的毒害。第三，
批判封建婚姻制度，歌颂男女之间自由的爱情。
《聊斋志异》兼采六朝志怪与唐传奇的传统，把文言小说的发展推向了一个新的阶段。鲁迅先生在《中国小说史略》中曾给予
高度评价：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙鬼狐精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，
变幻之状，如在眼前……偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目为之一新。”
聊斋俚曲旧抄本
《聊斋志异》虽经高珩、唐梦赉作序，王渔洋点评，但由于蒲松龄生前家境贫寒无力付梓，书成后仅靠民间传抄流传。至乾隆
三十一年（1766年），第一本木刻本“青柯亭”本才在浙江严州问世，随后各种批点、诠释、评点、图咏、拾遗本相继在海内
外出版。迄今，已有日、韩、德、美、法、保、罗、捷、意等20多种语言的数十种版本在世界各地广为流传。
《聊斋志异》
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《聊斋志异》 为蒲松龄的代表作，是一部文言短篇小说集，共490余篇，卷首有清康熙十八年（1679年）作者所作《自志》，
可知书在作者40岁左右已基本完成。 《聊斋自志》 中《聊斋志异评注》青柯亭本清咸丰辛酉年（1861年）刻本蒲松龄写道：
“子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟, 案冷凝冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！
嗟乎! 惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！”表明《聊斋志异》乃蒲松龄发愤之作，亦
是孤愤之书，是集蒲松龄一生之心血写成，凝聚着作者对现实人生的深刻体验。
从作品内涵及艺术特色来看，《聊斋志异》反映的社会现实面之宽泛、提出问题之尖刻、表达人民爱憎感情之明显、及艺术特
色之独到，没有一部文言小说能与之相媲美。概括来说，《聊斋志异》有三大思想主题：一为揭露封建官场黑暗和统治阶级对
劳动人民的残酷压迫，热情歌颂被压迫人民的反抗斗争。其次，抨击科举制度的弊端，控诉科举制度对读书人的毒害。第三，
批判封建婚姻制度，歌颂男女之间自由的爱情。
《聊斋志异》兼采六朝志怪与唐传奇的传统，把文言小说的发展推向了一个新的阶段。鲁迅先生在《中国小说史略》中曾给予
高度评价：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙鬼狐精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，
变幻之状，如在眼前……偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目为之一新。”
聊斋俚曲旧抄本
《聊斋志异》虽经高珩、唐梦赉作序，王渔洋点评，但由于蒲松龄生前家境贫寒无力付梓，书成后仅靠民间传抄流传。至乾隆
三十一年（1766年），第一本木刻本“青柯亭”本才在浙江严州问世，随后各种批点、诠释、评点、图咏、拾遗本相继在海内
外出版。迄今，已有日、韩、德、美、法、保、罗、捷、意等20多种语言的数十种版本在世界各地广为流传。