崂山的民间文学艺术具有浓郁的地方特色，其民间故事、民间曲艺、民间音乐、
民间舞蹈及地方戏曲，无不充满生活气息，反映崂山的淳朴民风，其中尤以民间故事
为最，它清奇别致，独具一格，富有崂山的乡土气息。
【民间故事】 崂山民间故事蕴藏量很大，种类多，内容广，质量高，为山东省
所少有。它是在崂山这块土壤中生长起来的，经过几代人的口头流传和加工，充满着
浓厚的崂山乡土气息。在崂山的民间故事中，数量最多而且也最有崂山特色的当推风
物故事、名人轶事和神话故事三大类。
崂山民间故事的整理创作活动始于中华人民共和国成立后。多年来，通过业余作
者不断地深入民间采风，共搜集整理了4500余个民间故事，先后编印11个故事资料本。
至1997年， 共分类出版了16个故事专集， 包括民间故事2172篇、 454万字。其中，
《崂山茶》等7篇故事和《崂山志异》故事集，先后获全国民间故事二等奖;《宋宗科
故事集》和《崂山故事选》分别荣获山东省民俗成果一、二等奖; 《黑二斩妖》荣获
山东省民间文学作品二等奖; 《崂山民间故事全集》获青岛市第三届文学艺术作品一
等奖。民间故事《枣孩儿》曾收进《高等学校文科教材民间文学作品选》和《中国新
文艺大系》。民间文学业余作者有54人分别被吸收为各级民间文艺家协会。其中国家
级会员4人，省级会员23人，市级会员54人。
【民间音乐】 崂山为中国道教名山，因而崂山的民间音乐也受到道教音乐的影
响。清代顺治四年(公元1647年)后，崂山地区始有道士乐队和村镇民间乐队。当时，
演奏多以《离恨天》、《赏春》、《山丹花》三支曲牌为主。《离恨天》系崂山外山
派道士“应风音乐”的主要曲牌，多用于道教仪式中，乐曲采用民族七声音阶，羽调
与角调两种音阶交替出现，旋律委婉感人，每一乐句均有大甩腔，以应借念经唱和兼
练气功的需要。当时，内山派各道观虽不把《离恨天》等列为应风道场音乐节目，但
却吸收其精华部分作为古琴演奏的曲牌。道教音乐的流行与传播，推动了崂山地区民
间器乐的蓬勃发展。民国年间，演礼、书院、吴贾村、彭家台等地的香火会和民间老
艺人多师承崂山道乐，演奏的曲目为明代郭勋的《赏春》、张禄的《山丹花》及传统
曲牌《泰山景》、《将军令》、《昭君》、《归去来辞》、《梅花三弄》等，许多曲
目流传至今。彭家台村民间乐队的演奏闻名山东省、青岛市，1987年该村的民乐合奏
《山丹花》获山东省广播电视奖。清末至民国时期，崂山地区流行唢呐及笙、管、笛、
箫、四弦、古琴等。20年代，风琴、铜号、小提琴等西洋乐器逐渐传入。建国后，人
民的文化生活不断丰富与提高，除有各种中、西乐器外，电吉他、电子琴已开始流行。
中共十一届三中全会后，崂山地区的群众文化生活空前活跃。1985年10月，西城汇村
成立起崂山第一支农民管弦乐队，有队员45人，其中弦乐组11人 (小提琴10人、大提
琴1人) 、管乐组19人(小号6支、圆号2支、中音号2支、长号3支、萨克管2支、长笛1
支、短笛1支、黑管2支) 、打击乐组4人(定音鼓、军鼓、小鼓、大钹各1件)，另有雅
马哈电子琴1架、手风琴2架。演奏员均为该村农民，经业余训练和自学，演奏水平提
高很快。1987年该乐队演奏的《我爱家乡西城汇》获青岛市演出优秀奖。1964～1987
年间，崂山民间歌手、乐手参加青岛市音乐会演33次，获奖35人次。
【民间舞蹈】 崂山地区的民间舞蹈，主要是群众在春节期间自发性的娱乐活动，
有较深的群众基础。长期流传并保留下来的崂山民间舞蹈，大体可分5大类10余种。
秧歌类 崂山地区的秧歌是由即墨传入的。 1924年， 中韩镇大麦岛村就兴起了
“地秧歌”，共有16个角色，大多扮演戏曲故事中的人物，如黄天霸、杨香武、孙悟
空、白蛇、青蛇、货郎、县官等，角色按戏剧扮像。建国后，崂山地区的秧歌突破了
旧的传统形式，扮演工农兵，参加各种宣传活动，歌舞并举，生动活泼。
高跷类 高跷传入崂山地区已有上百年历史。光绪二十六年(1900年)，北宅镇沟
崖村组织了崂山第一支高跷队，当时的高跷腿的高度一般不超过25厘米。光绪三十三
年(1907年)，沟崖村几个在河南许昌做木工的人，引进了许昌的高跷技艺，跷腿高度
也增加到60～80厘米。现今，每个镇都有四五支高跷队，一般只在春节至正月十五期
间演出。
道具舞类 手或身披道具而舞，是崂山地区民间舞蹈的一个特点。现有的道具舞
分两大类: 第一类是硬架子道具舞，如“跑驴”、“跑旱船”、“水族舞”、“太平
车” 、 “人力车”、“大头娃娃”等，活动较为普遍。第二类是软架子道具舞，如
“龙灯舞”、“狮子舞”，因道具制作上技术复杂，造价昂贵，而且表演技巧难度大，
故不普及。历史上崂山地区有两处著名的龙灯舞，一是北宅镇五龙村的龙灯舞，始于
清同治九年(1870年) ，龙身长9节，全长11米，每到春节去即墨城表演，他们表演的
“串龙”、“大小五花”、“滚龙”，方圆百里闻名;二是中韩镇孙家下庄的龙灯舞，
始于清光绪二十九年(1903年)，龙身长40米，晚间龙身内点燃腊烛，光彩夺目，显赫
壮观。
杂耍类舞蹈 杂耍类舞蹈有流行在沙子口镇姜哥庄的“灯官”、“撬官”、“抬
阁”，北宅镇沟崖村的“猪八戒背媳妇”、“锯大缸”，还有中韩镇中韩村的“太平
车”、石老人村的“拉人力车”等。
地摊文武戏 地摊文武戏是崂山地区一种独特的表演形式，它要求演员绑上腿子
能跑高跷，卸下腿子能唱文武大戏，而且唱、念、做、打均见功力。解放前，中韩镇
大麦岛以唱《春秋配》、《打渔杀家》、《小放牛》等文戏见长; 沙子口镇段家埠村
则以擅演《铁公鸡》等武戏著称。现今，这种表演形式逐渐失传。
【民间曲艺】 20年代初，崂山地区流行评话、东路大鼓、渔鼓、打牛骨头、呱
哒板等曲艺说唱形式，因其内容生动通俗，说唱简单易行，故长期为山区农民所喜闻
乐见。操此业者多为盲人或民间艺人，于村镇集市演唱赖以糊口。有些读过经书的老
学究常以闲时聚乡邻谈古论今， 说书消遣， 所说书目多为《杨家将》、《说岳》、
《三国演义》、《封神榜》、《聊斋》等。建国后，民间曲艺活动增加了新的内容，
配合形势和各项中心任务进行宣传，活跃在山区各乡村。同时，业余曲艺创作活动也
十分活跃。
【柳腔】 在崂山山区居民中备受喜爱而久演不衰的地方剧种当推柳腔。柳腔传
入崂山地区约100余年，初盛行于崂山西部，民间的柳腔戏班初创于此，并迅速传播、
发展，授戏及演出盛极一时。柳腔的曲调有花调、悲调(亦称悲宫)及快、慢、垛、数、
散、摇、哭头、二六、流水、南锣、娃娃腔多种板式。其中花调和悲调是柳腔的基本
唱腔，其用尾声向上翻的“勾勾腔”是柳腔的典型声腔，表现出其特有的韵味。因其
通俗易懂，戏文中又多用乡土语汇，唱腔委婉动听，表现粗犷朴实，故在崂山山区颇
为流行，男女老少莫不喜爱，大凡崂山人都能唱几句柳腔戏，有“小人一落地，哭声
活像柳腔戏”之说。尤其崂山山区的妇女更为柳腔戏所倾倒，至今，此处的老、中年
妇女哀伤时，有的仍用柳腔的“悲调”倾诉原委，可见流传之深广。