【文物收集】 抗日战争时期，日本侵略者在财帛沟、城子等遗址进行盗掘，攫
走了一些文物。1949年青岛解放前，崂山山区虽有少量文物出土，但都遭到破坏散失
殆尽。 青岛解放初期，于1951年9月成立了崂山郊区文物保护小组。1952年春在李家
宅头村出土的黑陶， 引起史学界和考古学界对崂山地区的关注。1956年7月考古学家
王献唐率领由省、市、县文物干部组成的发掘小组，在崂山西窑顶进行考古发掘，获
得了一些出土文物。 嗣后，崂山境内又发现新石器时代遗址4处，但均未进行发掘。
其他方面文物，如华严寺保存的《大藏经》、憨山书写条幅、于七画像及罕见珍品元
人手抄本《册府元龟》，太清宫保存的《道藏》等，在“文化大革命”初期被市文化
局抢先转移，而免遭焚烧，现存于青岛市博物馆。各庙宇原存之少量木雕神像、铜神
像、字画、经卷等文物，均在“文化大革命”期间遭到破坏或散失。1980年春，在法
海寺门前发现一批埋藏的残缺石造像， 仅取出大小120余件，尚有大部仍埋于地下。
1987年，崂山县文物管理所建立后，加强了文物收集和保管工作，馆藏文物逐年有所
增加。
【文物种类】 崂山解放前出土文物皆已散失，中华人民共和国成立后，迄今共
出土文物1678件，有陶壶、陶罐、铜镜、铜鼎、五铢钱、铁剑等，其中国家二级文物
一件、 三级文物35件，大多从几个遗址和古墓中出土，其中由青岛市博物馆收藏709
件、原崂山县博物馆收藏978件。
【《道藏》】 道藏是道教经典的总名。道经的汇集始于六朝，汇辑成“藏”则
在唐开元中。藏经刊印始于宋徽宗政和年间的《万寿道藏》，明代的《正统道藏》和
《万历续道藏》为现今通行本。
青岛市现存的《道藏》原藏于太清宫的三清殿内。在三清殿正殿神像两侧安放六
个乌木大柜，《道藏》放在大柜的抽屉内，每个抽屉放三函，抽屉外面有四字目录，
按经卷册数目录存放，便于查阅，共计4787卷，4486册。《道藏》每册长35.2厘米，
宽13厘米， 厚度不一，每半页5行17字，白口，上下双边。这部完整的《道藏》是明
万历二十六年刻本，在明万历二十八年(1600年)农历十月初三由万历皇帝敕谕赐给崂
山太清宫，在《太清宫志》中载有万历皇帝颁赐《道藏》的“敕文”和“敕谕碑文记”。
现藏于青岛市博物馆。
【《大藏经》】 《大藏经》是汉文佛教经典的总称，简称《藏经》，内容分经、
律、论三藏。青岛现存的大藏经是清雍正十三年(1735年)刊本。该经是清乾隆年间敕
颁，直到清道光年间华严寺续灯法师才去北京白林寺取回，放置在藏经阁内，分装六
大箱。 现藏于青岛市博物馆，保存完好。经整理统计，共有739函，7718册。每册的
封上印有“大清雍正十三年四月初八日”字样。每册书长37.6厘米，宽12.8厘米，厚
度不一。每半页都是5行、17字，白口，上下双边。1987年5月移交给青岛湛山寺保存。
【《册府元龟》】 《册府元龟》是一部大型类书，卷帙浩繁，规制宏富，全书
共940万字， 保存了大量北宋以前的历史资料。青岛现存的两部《册府元龟》，一部
为明刊本，一部为元代手抄本，极为罕见。这两部书原藏于崂山华严寺的藏经阁内。
1956年郭沫若游崂山时发现这两部书，带回青岛阅读，鉴定出其中一部是元代手抄本。
第一部，封面书签题为《册府元龟》，现有142册，278卷，为卷25～74、卷161～200、
卷226～300、卷310～395、卷401～600、卷651～848、卷871～895、卷951～978。因
为没有卷首、卷末，不知有无序、跋。这部抄本，用纸为四周单边，每半页10行、18
～20字， 因系抄本而非刻本，故字数不定。在宋残本《册府元龟》中，374卷18页有
张奉国、 刘鷂二条，而明刊本没有，现存的这个抄本在第4页有此二条，在18页亦有
此二条，故郭沫若鉴定为元代抄本。
第二部，封面书签题为《册府元龟》，现存74册、372卷。上起卷97，下止卷987，
中间残缺，没有序、跋可资参证。这部书每卷都有“横经阁收藏图籍印”，字为阴文
篆字。“横经阁”为明代华亭朱大韶的室名，且刊本为四周双边，白口，半页13行，
每行24字，故定为明本。
《册府元龟》现藏于青岛市博物馆，保存完好。