崂山，位于青岛市东部的崂山区，距市中心40余公里。它耸立于黄海之滨，气势
雄伟，山海紧错，岚光变幻，云气离合，是闻名遐迩的海上名山，国务院确定的第一
批国家重点风景名胜区之一。
崂山地处北纬36°05′～36°19′，东经120°24′～120°42′，东、南两面濒
临黄海， 西部与青岛市区接壤，北部与即墨市相邻，总面积446平方公里。海岸线长
87.3公里，主峰“巨峰”海拔1132.7米。
崂山形成于亿年前的白垩纪，经过漫长岁月的沧桑巨变，天工造化，在大自然的
雕凿中，形成了雄伟、壮观、奇特、秀丽的地貌形态。山脉以巨峰为中心，向四方延
伸。按自然走向分为巨峰支脉、三标山支脉、石门山支脉和午山支脉。崂山东部和南
部紧逼大海，形成山海相连的独特景观。蜿蜒曲折的海岸，形成了许多岬角和海湾，
大小岛屿星罗棋布。海上看山，群峰攒簇，云雾缭绕; 登山观海，烟波浩渺，水天一
色。每当风疾波涌之时，惊涛裂岸，浊浪排空，迸珠溅玉，咆哮轰鸣。古往今来，皆
以“山海奇观”称颂崂山。
崂山地处暖温带，气候温暖湿润，冬无严寒，夏无酷暑。突出表现为“春凉回暖
晚，夏温热雨多，秋爽降温迟，冬暖少雨雪”的气候特征。由于山势陡峻和地形复杂，
形成了上下不同、内外迥异的小气候，山南麓的太清宫一带名为“小江南”，巨峰北
侧的北九水则称“小关东”。崂山的气象景观颇具特色，夏秋之际，如絮似缕、变幻
无穷的云海，春来夏初，溟蒙飘渺、弥漫翻腾的海雾，为崂山平添了无限风光。
崂山古为东夷地，春秋时属齐国。秦统一中国后，置琅琊郡，汉设不其县，隋开
皇十六年(公元596年) 置即墨县，崂山皆属之。1898年，德国强迫清政府签订《胶澳
租借条约》，将白沙河以南、砖塔岭以西的崂山山区大部，由即墨县仁化乡划入胶澳
租借地。1914年，日本取代德国侵占胶澳。1922年中国政府收回青岛后改设胶澳商埠，
崂山属胶澳商埠李村区。1929年南京国民政府接管青岛后，李村区隶属青岛特别市。
1935年，将白沙河以北、砖塔岭以东的崂山另一半山区，再次由即墨县划入青岛市。
中华人民共和国成立后，崂山山区相继属于青岛市所辖的崂山办事处、崂山郊区、崂
山县和崂山区。
崂山在历史上曾有劳山、牢山、不其山、劳盛山、大劳山和小劳山、辅唐山、鳌
山、崂山等名称。“劳山”之名最早见于《后汉书〈逄萌传〉》，《魏书〈释老志〉》、
《魏书〈高祖纪〉》、南朝梁陶弘景《名医别录》和唐代成书的《元和郡县志》皆沿
用之。“牢山”之名首见于晋代法显的《佛国记》，《魏书〈地形志〉》、《新唐书
〈姜抚传〉》、《宋史〈甄栖真传〉》、《金史〈地理志〉》、《元史〈释老志〉》
及元代成书的《齐乘》皆沿用之。“不其山”之名见于《汉书〈武帝纪〉》和《三国
志〈崔琰传〉》。“劳盛山”之名发轫于东汉王充的《论衡》，但在宋代的《太平寰
宇记》中改为牢盛山，顾炎武在《劳山考》中又写为劳盛山。“大劳山和小劳山”之
名始见唐代章怀太子李贤的《后汉书注》，杜佑《通典》沿用之。“辅唐山”之名乃
见于《纪闻》 中王8的事迹，该故事辑存于《太平广记》。“鳌山”是全真道著名道
人邱处机为崂山更改的名称，仅见于元、明两代之碑记。“崂山”之名最早见于《南
史〈明僧绍传〉》，另在《神农本草》和《本草图经》中也记有此山名，明代黄宗昌
亦用此名写成《崂山志》。总之，山之本名应为“劳”或“崂”，汉代称“不其”，
晋及南北朝称“牢”，唐代又有“大劳、小劳”和“辅唐”之称，明、清两代使用较
乱，以“劳”、“崂”为主，“牢”、“鳌”兼而用之，至近代才专用“崂”字。
崂山资源丰富。境内有主要河流23条，以崂顶为中心向四面八方流淌。其多直流
入海，源短、流急，属季节性河。崂山水无污染，纯净清冽，水质良好。著名的崂山
矿泉水清纯甘冽，含有多种有益于健康的矿物质，经常饮用，可使人强身祛病、益寿
延年，遐迩闻名的青岛啤酒就以其为水源。崂山域内还蕴藏大量的花岗岩石，质地优
良，驰名中外，北京人民英雄纪念碑主体和南极长城科学考察站纪念碑均取材于此。
崂山种植水果的历史悠久，现有7种、14属、377个品种。崂山有“天然药库”之称，
药材资源量多质优， 有681种，其中小叶石苇和黑石华尤为著名。崂山沿海有丰富的
海产品，其中鲍鱼和西施舌是驰名的海珍品。崂山仰口湾盛产绿石，又名海底玉，色
泽翠绿，润滑光洁，可雕琢各种文具、饰物及制做盆景。还出产其他土特名产拳头菜、
崂山棍、仙胎鱼和寒露蜜桃等。
崂山，历史悠久，文化灿烂，遍布山区的许多古遗址和古庙宇，从一个侧面折射
出中华民族的文明史。元、明、清三代刻石满山，宫观寺院碑碣林立，高山古洞摩崖
连壁， 蔚为大观。崂山山区现有27处文物保护单位，其中省级文物保护单位3处、市
级文物保护单位14处、县级文物保护单位10处。
崂山是道教名山。自春秋战国至秦汉时期，就有方士、巫师在崂山餐霞修炼，唐、
宋两代崂山道教肇兴，元、明两代达到鼎盛，至清代不衰。崂山道教由于王重阳所创
全真派的入统，开创了全新的局面。全真道北七真涉足崂山，邱处机三次来崂山说法
阐教，影响深远。嗣后，北七真在崂山各创宗派，争建道观，至明代达到鼎盛时期，
遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣，使崂山成为道教全真天下第二丛林。在崂山道教
发展的漫长过程中，有李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、李志明、徐复阳、张三丰、
孙玄清、耿义兰、齐本守等著名道人受过皇帝敕封。
“山不在高，有仙则名”。崂山历有“神窟仙宅”、“洞天福地”之美誉，备受
帝王将相、文人墨客之推崇，深为隐者高士、名道高僧所垂青。传说秦始皇曾登崂山
以望蓬莱，徐福由此出海寻求仙药;汉武帝驾临不其祀神人;东汉大学问家逄蒙、郑玄
以及南北朝的明僧绍先后于崂山建书院，著书授徒，开创村学之风; 唐代大诗人李白
留下了“我昔东海上，劳山餐紫霞”的千古名句。宋、元之后，文人墨客更是纷至沓
来。元代礼部尚书王思诚和大学士张起岩、文人戴良，明代大学士高弘图、御史黄宗
昌、山东提学邹善与陈沂、巡抚赵贤，清代著名学者顾炎武、王士郲、翰林尹琳基等
人，都曾在崂山留下了文彩斐然的诗文墨宝。尤其是大文学家蒲松龄将崂山视为第二
故乡，写成了脍炙人口的《崂山道士》、《香玉》等名篇，使崂山名满天下。近代改
良思想家康有为，伟大的民主革命先行者孙中山，现代著名学者蔡元培、闻一多、沈
从文、梁实秋、郁达夫等，都慕名游览过崂山。这些游崂名人留下了大量的诗文、游
记、专著，或传诵于世、或镌刻于石，不仅丰富了崂山的文化内涵，而且使崂山盛名
远播。
崂山，自然景观、人文景观交相辉映，各类景点遍布全山。南线的太清宫景区，
东线的仰口景区，中线的南、北九水景区，西线的华楼景区，北线的鹤山景区，中部
的巨峰景区，皆各具特色，异彩纷呈。崂山与内地名山相比，自然景观独具一格，它
兼有山海林泉之胜，囊括奇险秀朴之姿，到处奇峰异石、深谷幽洞、古树名花、飞瀑
鸣泉，加之山海相映、沐日浴月、明霞云涛、烟雾升腾，组成一幅雄奇、秀美的立体
画卷。南燕地理家晏谟《齐记》称: “泰山虽云高，不如东海崂”。邱处机在遨游天
下名山大川后，也十分动情地写道:“五岳曾经四岳游，群山未必可相俦”。
崂山，千百年来，历经岁月的风雨沧桑，到解放前夕道观寺院凋蔽残零，羽士僧
徒流离散落。仅有十几处宫观庙宇保存尚好。解放后，人民政府十分重视对崂山旅游
资源的保护和开发。尤其是改革开放以后，多次调整充实了崂山风景区管理机构，制
定并实施《青岛崂山风景区管理暂行办法》，建立健全各项专业管理制度。同时，根
据“严格保护，统一管理，合理开发，永续利用”的风景名胜区工作方针，组织人员
对崂山进行了大规模的规划建设，制定了长期和近期规划目标，实行了有计划、有深
度、 开发与保护并举的发展战略，并投资近2亿元对景区内的旅游资源、设施进行维
护、开发和建设。昔日的海上名山，更增添了无穷魅力。
今日之崂山，以其优美的山海风光和博大的文化内涵，成为青岛市建设国际化大
城市的组成部分。崂山将成为欣赏风景、度假休养、游览观光和开展科学文化活动的
国家重点名胜区域，屹立于黄海之滨，为中华大地增添风采。