木偶 木偶戏，青岛地区叫“撮头子戏”，是流动艺人在集市、村镇演出的一种
娱乐形式。表演者自带一微型戏台，状若立柜。演员躲于下面布幔中，操纵上面木偶
演出。制作粗糙，剧情多为传统的小故事。
1979年春，在莱西小沽河东岸院里公社岱墅村东群众俗称为“点将台”的高地上，
挖掘出汉墓两座， 陪葬物品中有一大型木偶，身长193厘米，这是迄今世界上发现最
早的木偶，引起了国内外的轰动。
社火 青岛社火早在明清时期就有记载，主要烘托节日喜庆气氛。尤其是旧历正
月十五上元节，最为兴盛。建国前，市内及即墨、胶州等县城自正月十四日起各商号
团体就组织社火演出庆祝，集镇和村庄也各自组织活动，串街走巷，锣鼓喧天，形式
有高跷、秧歌、旱船、跑驴等。
高跷 高跷兴起于汉代，一直属于宫廷艺术，清朝以后才流入民间。这是一种集
体性的群众娱乐活动，在青岛地区十分流行，参与人数一般在10～30人之间。
胶州的高跷其扮相多为戏曲人物，如《西游记》、《白蛇传》中的人物。高跷队
中常有一人饰小哑巴，一人饰带辣椒耳环媒婆，一人饰姜太公。演出时，姜太公开路，
媒婆殿后，小哑巴穿行插科打浑。以锣鼓为前导行进，以唢呐伴奏扭舞，以唢呐或二
胡伴奏演唱。
即墨高跷还是一种生产工具， 在金口、臬玉、丰城一带的村民踏着1米多高的高
跷，在两米多深的海水中捞取海产品。
旱船 旱船是用竹木扎制而成，长约两米，彩绸装饰，若画舫状。船面正中摆假
腿呈盘坐状。一一人扮乘船女子，在船中提船边跑边舞，另一人饰艄公，手持船桨在
外与船女对舞，演员俱为戏装。旱船表演一般是两两对称，锣鼓奏乐，行进演出。
龙灯舞 龙灯是二三十人共舞的集体活动， 一般龙为两条，相互交叉起舞。
胶南制做龙灯是以荆条、竹条或铁丝做龙骨，外用纸或布糊成龙的形体，一般为13节
或15节，头、尾、身各节用一木棍支持。舞龙灯时，由鼓乐伴奏，前面一人手持纸扎
“明珠”导引，两龙头追逐环绕，龙身各节和尾部均按相反方向摇摆舞动，气势雄伟，
逼真动人。
崂山龙灯的龙身为深灰色， 共九节， 全长11米，他们演出的“大、小五花”、
“滚龙”在方圆百里都负有盛名。
狮舞 胶州的狮子制作精细而威风，项带响铃，狮身以青灰色丝线丝绸缝制。表
演狮舞时，5人一组，狮子两只，每只中有两人同时扮演，另有一人执绣球逗引狮子，
在鼓乐伴奏中翻滚跳跃，十分活跃。
即墨的九狮舞又称九狮图，属于软架予灯舞，要求演员具备一定的武术功底，舞
蹈动作刚柔结合，干净利落。它由] 2名演员组成演出队伍，在欢快的锣鼓声中，7只
“子狮” 环绕2只“母狮”欢腾跳跃，执绣球者穿插其间逗引群狮，场面生动活泼，
紧张热烈。其表演形式分为“走街”和“圆场”两部分，“走街”为行进舞蹈，演员
表演“龙摆尾”、“扭绳”、“剪子股”、“双对狮”等图形。“圆场”为就地表演，
主要场面有“四门斗”、“绣狮扑珠”等。
舞狮的制作方法是，先用木棒、竹片绑扎成长约1．5米的狮子骨架，于下腹捆绑
约1米长的木柄， 然后用毛头纸裱糊，外层披以黄绿色麻皮缀成的皮毛、耳朵，狮尾
以弹簧联结，夜间腹内点燃蜡烛，表演者手执木柄，擎狮表演。
江公背江婆 又称“老江背江婆”、“姜老背姜婆”。是一种硬架子导具舞。在
青岛各县、市均有表演，主要在胶南六汪一带为盛。表演者一般只有一人，男扮女装，
着民间古装，扮做老妇人形象(江婆)，胸前用一农用簸箕制做一个老汉(江公)形象，
两者合为一体成为江公背江婆的造型，表现一对年迈劳动夫妇真挚相爱、相濡以沫的
淳朴感情。尤其是表演过河的舞蹈动作时，妙趣横生，生活气息十分浓郁。
跑驴 跑驴是一种很简单又很风趣的表演形式。“驴”是由竹木扎成龙骨，外面
糊以纸或布，与真驴相似。演员一人，立于当中提驴表演。着地方戏戏装，扮为小媳
妇，为妻。另有一人为男人，扮做赶驴的，为夫。大意是一个做丈夫的赶着小毛驴载
着年轻的妻子回娘家，小毛驴在路上不听使唤，在上崖下坡过河时出了许多难题，做
丈夫的一一都解决了，妻予时惊时喜时怒时乐，表现了农村新婚夫妇的幸福美满，幽
默风趣，富有浓厚的生活气息。
扮碜官 扮碜官是一种滑稽味很浓的表演形式。在每年正月的十四、十五、十六
日三天表演。一人扮作“碜官”(即小丑县官的形象)，以扁担为轿，前有鸣锣开道的
皂隶，后有官娘子及仪仗等，“碜官”身上披着“清正廉洁”的符号，手中却高擎着
金钱元宝，做出各种滑稽的丑态。揭露r封建官吏的荒淫无耻、贪赃枉法等丑恶行径。