青岛地区沿海渔民，在明末时期就兴起了出海前祭奠海神的风俗。青岛沿海渔民
除崇拜海龙王外，更崇拜海神娘娘。据说海神娘娘是五代时福建莆田林姓之女，因梦
中救过海上遇难者，后尊为海神，航海遇险，常显灵救助，元明以来由天妃封为天后，
故各处都建有天后宫。 天后宫俗称海神娘娘庙， 青岛天后宫建于明成化三年 (公元
1122年) ，每年农历四月十八日，祭祀海神娘娘，有庙会，远近齐赴，特来烧香者络
绎不绝。青岛民间流传着海神娘娘送灯的故事，沿海渔民每逢在海上遇到大风浪，便
要烧纸磕头，祈求海神娘娘保佑。海神娘娘便会送来一盏闪着蓝光的灯挂在桅杆上，
这样渔船就可平安返航。
渔民对天后宫海神娘娘常见的祭祀有：送愿船，将自己的船制成为模型，真船上
有什么许愿船上就有什么，敬献在天后宫中，许下愿心，请天后娘娘保佑；送灯，农
历正月十五、十六这两天，渔民为保佑出海平安和渔业丰收，或因脱离航海遇险而来
表达救命之恩，敬献各式渔具悬于天后宫大殿中；送钱物，渔民在农历十五、十六两
日，送渔妇给天后娘娘做的被褥和绣的圣母衣、天后圣母彩旗。传说费工越多，刺绣
越精，越能显示敬献人的精诚。
木匠、石匠、瓦匠尊鲁班为始祖，每年于农历五月初七日聚会纪念。“掌尺的”
酹酒率众叩拜。然后各人把一一件工具放在神主牌前，焚化黄表纸。俗信纸灰落在谁
的工具上，就是祖师向谁“赐巧”。
缝纫、纺织、刺绣工人以黄帝、缧祖为开山始祖，每年于农历九月十六日黄帝生
日时设供品、焚香纸祭奠。到时候每人拿出一件得意作品赛艺，大家公认为头名的，
均向其增送“彩礼”。
金、银、铜、铁、锡各匠，皆以李耳为“老祖”，农历二月卜五日“老君”生日
举行纪念仪式。此时大家集资欢饮，必至尽欢。
铁匠营业的地方称“铁匠铺”、“铁匠炉”，专门打马掌铁的则称为“驴蹄子炉”、
“蹄庄”。流动营业的，三人一辆粗重的独轮车，载一一炉、一风箱、钻、锤等工具，
并行李炊具，且行且劳作，行行停停，一年半载才回家一次。
鞋匠奉孙宾为制鞋之祖，农历十月初一祭祀，这天必有徒弟向师傅献鞋的礼仪。
染坊奉梅福、 葛洪为“染布缸神” 、“染色老师”。建国前，每家染坊都供奉
“梅葛二位先师”的神主牌，每年农历九月九日祭祀。建国前，青岛各地染坊多兼染
印二职，农村人们多穿蓝色衣服，土法染蓝特别流行。土靛染布的步骤主要是通过抽
“靛脚子”、下靛、疏缸、染布四道工序。第一次染出的布是浅蓝色，晾干后再染一
次就深一层，愈染愈深。由浅而深的颜色依次是“月白色”、二蓝、缸青，最深的蓝
颜色近于黑色，称勾“肯”。
纸坊工匠尊蔡伦为祖师。用传统的手工工艺造纸，纸匠用破绳头和废纸边作主要
原料，用大铁锅蒸料、煮料，再用牲口拉石碾扎浆，靠手工抄竹帘捞纸，捞出的纸贴
在墙上晒干。每年农历三月七日蔡伦生日，纸匠停业，杀猪宰羊，欢聚一堂。
其他经常活动在农村的还有剃头匠、锅炉匠、磨刀磨剪子的工匠、扎纸匠、补鞋
的皮匠、箍桶匠、白铁匠等等。还有沿海地方造皓时黏船板缝的“黏匠”。
第一章 生产风俗
视图
青岛地区沿海渔民，在明末时期就兴起了出海前祭奠海神的风俗。青岛沿海渔民
除崇拜海龙王外，更崇拜海神娘娘。据说海神娘娘是五代时福建莆田林姓之女，因梦
中救过海上遇难者，后尊为海神，航海遇险，常显灵救助，元明以来由天妃封为天后，
故各处都建有天后宫。 天后宫俗称海神娘娘庙， 青岛天后宫建于明成化三年 (公元
1122年) ，每年农历四月十八日，祭祀海神娘娘，有庙会，远近齐赴，特来烧香者络
绎不绝。青岛民间流传着海神娘娘送灯的故事，沿海渔民每逢在海上遇到大风浪，便
要烧纸磕头，祈求海神娘娘保佑。海神娘娘便会送来一盏闪着蓝光的灯挂在桅杆上，
这样渔船就可平安返航。
渔民对天后宫海神娘娘常见的祭祀有：送愿船，将自己的船制成为模型，真船上
有什么许愿船上就有什么，敬献在天后宫中，许下愿心，请天后娘娘保佑；送灯，农
历正月十五、十六这两天，渔民为保佑出海平安和渔业丰收，或因脱离航海遇险而来
表达救命之恩，敬献各式渔具悬于天后宫大殿中；送钱物，渔民在农历十五、十六两
日，送渔妇给天后娘娘做的被褥和绣的圣母衣、天后圣母彩旗。传说费工越多，刺绣
越精，越能显示敬献人的精诚。
木匠、石匠、瓦匠尊鲁班为始祖，每年于农历五月初七日聚会纪念。“掌尺的”
酹酒率众叩拜。然后各人把一一件工具放在神主牌前，焚化黄表纸。俗信纸灰落在谁
的工具上，就是祖师向谁“赐巧”。
缝纫、纺织、刺绣工人以黄帝、缧祖为开山始祖，每年于农历九月十六日黄帝生
日时设供品、焚香纸祭奠。到时候每人拿出一件得意作品赛艺，大家公认为头名的，
均向其增送“彩礼”。
金、银、铜、铁、锡各匠，皆以李耳为“老祖”，农历二月卜五日“老君”生日
举行纪念仪式。此时大家集资欢饮，必至尽欢。
铁匠营业的地方称“铁匠铺”、“铁匠炉”，专门打马掌铁的则称为“驴蹄子炉”、
“蹄庄”。流动营业的，三人一辆粗重的独轮车，载一一炉、一风箱、钻、锤等工具，
并行李炊具，且行且劳作，行行停停，一年半载才回家一次。
鞋匠奉孙宾为制鞋之祖，农历十月初一祭祀，这天必有徒弟向师傅献鞋的礼仪。
染坊奉梅福、 葛洪为“染布缸神” 、“染色老师”。建国前，每家染坊都供奉
“梅葛二位先师”的神主牌，每年农历九月九日祭祀。建国前，青岛各地染坊多兼染
印二职，农村人们多穿蓝色衣服，土法染蓝特别流行。土靛染布的步骤主要是通过抽
“靛脚子”、下靛、疏缸、染布四道工序。第一次染出的布是浅蓝色，晾干后再染一
次就深一层，愈染愈深。由浅而深的颜色依次是“月白色”、二蓝、缸青，最深的蓝
颜色近于黑色，称勾“肯”。
纸坊工匠尊蔡伦为祖师。用传统的手工工艺造纸，纸匠用破绳头和废纸边作主要
原料，用大铁锅蒸料、煮料，再用牲口拉石碾扎浆，靠手工抄竹帘捞纸，捞出的纸贴
在墙上晒干。每年农历三月七日蔡伦生日，纸匠停业，杀猪宰羊，欢聚一堂。
其他经常活动在农村的还有剃头匠、锅炉匠、磨刀磨剪子的工匠、扎纸匠、补鞋
的皮匠、箍桶匠、白铁匠等等。还有沿海地方造皓时黏船板缝的“黏匠”。