白云泉在锦绣川水库南，白云沟驴头山西侧山腰岩下，南距上白云村约40米。
山下为如都庵遗址，山上有白云洞。泉因白云洞而得名，当地百姓又俗称“腰泉子”
。清乾隆《历城县志·卷八·水一》所载“锦绣川水……经马头山北，左纳白云泉
水”，即此泉。“马头山”与“驴头山”，当为一山，只是古今名称不同而已。另
该志卷六山一所载“马头山下为黄巾石屋，上有白云洞，洞下有白云泉”，与今况
合，“黄巾石屋”即如都庵，今有黄金石屋村。泉水自岩缝流出，汇于石砌井形池
内，再由井壁沿暗管流入12米长的蓄水池。常年不竭，为村民饮用水。此处地势高
峻，四周群山巍峨，壁立千仞。阴雨天，云雾缭绕于山间，景象迷幻。
圣水泉在锦绣川水库南约4公里处的兴教寺遗址。泉自岩缝流出， 滴落至长方
池中，常流不竭，清澈甘冽。泉周山岭遍植黄栌，深秋叶红，艳若彤云。
韩家泉在锦绣川乡韩家泉村旁。因韩姓人家居住泉旁，故名。常年不涸。
黄钱峪泉在锦绣川乡黄钱峪村北百余米处。水自崖缝涌出，汇入半封闭式蓄水
池，四季不涸。再从池南壁上部溢水口流落至1966年修建的“社教水库”。水盛时
沿峪沟流入锦绣川水库。
灰泉在锦绣川乡灰泉村北，青铜山南侧鸡冠岭下。原名混泉，因音相近而传称
为灰泉。村以泉得名。水自岩缝流出，积于长10米左右的封闭式水池，经输水管道
流入村户，供全村人饮用。
林泉(玉龙泉)在灰泉村西北里许，当地称为北顶山的山坳中。唐代，此处曾建
有林泉观。后又改为吊枝庵。现尚存观音殿、凉亭和明景泰二年《重修林泉观》碑。
因此，此泉又称“吊枝泉”。清道光《济南府志·卷六·山水二》所载“玉龙泉，
在吊枝庵西岩”，亦即此泉。今泉池位于林泉观遗址西南隅，长7米，宽1米，上用
石板覆盖。水自岩缝涌出，蓄于池内，再沿输水管道顺山势自流，浇灌果园、农田。
周围林木繁茂，花果满坡。
车泉在锦绣川乡车川村东杨树林中。金《名泉碑》和明《七十二泉诗》著录。
为石砌椭圆形泉池，水涌量大，从未干涸。今在池上建房，安装抽水设备，供全村
人畜用水并灌溉农田。泉水沿石渠向南伏流20余米，经一石雕龙头口中泄入面积近
500平方米的蓄水池。尔后从池南壁溢水口流出，南入锦绣川。
白云泉·圣水泉·韩家泉等
白云泉在锦绣川水库南，白云沟驴头山西侧山腰岩下，南距上白云村约40米。
山下为如都庵遗址，山上有白云洞。泉因白云洞而得名，当地百姓又俗称“腰泉子”
。清乾隆《历城县志·卷八·水一》所载“锦绣川水……经马头山北，左纳白云泉
水”，即此泉。“马头山”与“驴头山”，当为一山，只是古今名称不同而已。另
该志卷六山一所载“马头山下为黄巾石屋，上有白云洞，洞下有白云泉”，与今况
合，“黄巾石屋”即如都庵，今有黄金石屋村。泉水自岩缝流出，汇于石砌井形池
内，再由井壁沿暗管流入12米长的蓄水池。常年不竭，为村民饮用水。此处地势高
峻，四周群山巍峨，壁立千仞。阴雨天，云雾缭绕于山间，景象迷幻。
圣水泉在锦绣川水库南约4公里处的兴教寺遗址。泉自岩缝流出， 滴落至长方
池中，常流不竭，清澈甘冽。泉周山岭遍植黄栌，深秋叶红，艳若彤云。
韩家泉在锦绣川乡韩家泉村旁。因韩姓人家居住泉旁，故名。常年不涸。
黄钱峪泉在锦绣川乡黄钱峪村北百余米处。水自崖缝涌出，汇入半封闭式蓄水
池，四季不涸。再从池南壁上部溢水口流落至1966年修建的“社教水库”。水盛时
沿峪沟流入锦绣川水库。
灰泉在锦绣川乡灰泉村北，青铜山南侧鸡冠岭下。原名混泉，因音相近而传称
为灰泉。村以泉得名。水自岩缝流出，积于长10米左右的封闭式水池，经输水管道
流入村户，供全村人饮用。
林泉(玉龙泉)在灰泉村西北里许，当地称为北顶山的山坳中。唐代，此处曾建
有林泉观。后又改为吊枝庵。现尚存观音殿、凉亭和明景泰二年《重修林泉观》碑。
因此，此泉又称“吊枝泉”。清道光《济南府志·卷六·山水二》所载“玉龙泉，
在吊枝庵西岩”，亦即此泉。今泉池位于林泉观遗址西南隅，长7米，宽1米，上用
石板覆盖。水自岩缝涌出，蓄于池内，再沿输水管道顺山势自流，浇灌果园、农田。
周围林木繁茂，花果满坡。
车泉在锦绣川乡车川村东杨树林中。金《名泉碑》和明《七十二泉诗》著录。
为石砌椭圆形泉池，水涌量大，从未干涸。今在池上建房，安装抽水设备，供全村
人畜用水并灌溉农田。泉水沿石渠向南伏流20余米，经一石雕龙头口中泄入面积近
500平方米的蓄水池。尔后从池南壁溢水口流出，南入锦绣川。