济南的民间信仰,主要是对诸多神祗和灵物的崇拜,范围甚广,多不受正统教派的
局限,而受万物有灵观念的影响,带有浓厚迷信色彩。民国时期,信奉者渐少;建国后诸
多民间信仰日趋消失。
一、玉皇大帝
亦称“天帝”,俗称“老天爷”、“天爷爷”,是民间普遍信仰崇拜的一个主宰宇
宙万物的大神。旧时济南历代都建有玉皇大帝庙,民间都在院内北墙上砌一神龛,供奉
一牌位,上写“天地三界十方万灵真宰之位”。春节时,要供猪头、整鸡、整鱼、方肉
、丸子,称“五供”,焚香烧纸,行祭拜礼。人们以为玉皇大帝主管人们的福禄寿夭,在
危难时祈求,在发迹通泰时拜谢。旧时,有的人家除年节外,在朔望之日,即农历每月初
一、十五,还要给天帝烧香上供,祈福祈寿。
二、城隍
旧时，认为城隍是主管城池的神,能秉权生死,立降祸福。旧时济南城区建有3处
不同级别的城隍庙,分别称“都城隍庙”、“府城隍庙”、“县城隍庙”。庙内有城
隍老爷、判官和鬼卒的塑像,并有一尊木雕城隍行像和一乘蓝呢轿,专供城隍出巡。每
年的清明节、农历七月十五和十月一,称“三冥节”,人们抬轿载城隍行像出巡,谓之
视察民间疾苦。轿前列旗、锣、伞、扇等仪仗,并有多人扮成鬼卒、无常列队绕行城
关各主要街道,聚观者甚众。有些人因家人有病而去城隍庙烧香许愿,病愈则去还愿。
如逢久旱,当地官长率僚属和市民去城隍庙祈雨。
三、土地神
旧时,城内各街道及郊区村庄都有土地庙,多为高台小庙,有的是在道旁墙上砌神
龛,内供土地像或木牌位,较大的土地庙则有院有屋。民间认为，“土地神”原只管土
地和农作物生长,所以土地庙又称土谷祠；后来,“土地”又兼任城隍下属某一地方的
行政,负责收容羁押新丧者的鬼魂，故又称作“阴差”。据说,人死变成鬼,要先到“
土地”那里报到,所以死者家人在人死后,要到土地庙送浆水,烧纸焚香,谓之“报庙”
、“送盘缠”。
四、灶神
旧时,家家户户厨房里都供灶神。灶神,又称“灶君”，俗称“灶王”、“灶王爷
”。所供灶神是一张木板彩印画像。传说,它是玉皇大帝派往民间各家各户的监督员
,是掌管一家祸福的神。每年腊月二十三日,传说灶王这天要上天汇报,所以各家是日
晚要祭灶王，要给灶神供上素菜、白酒、辞灶糖、粘糕等;还要摆上一碟料豆、麸子
和一碗水,供灶神的坐骑食用。祭灶时,多由家庭主妇率小儿女孙等,在灶前祭拜,并为
家人祈福祈寿。并敬以麦芽糖，意为粘牢灶神嘴巴，不使其乱说；也有将酒糟抹于灶
门，以醉灶神。祭毕，再将旧君像又称“灶马”揭下烧掉,即谓送灶王爷上天。到除
夕再贴新的灶君像,传说灶王就随同诸神下界,回至本家；还要在灶神像两旁贴“上天
言好事”、“回府降吉祥”的对联,横批书“一家之主”,以保佑一家平安。旧时,新
娶的媳妇第一次下厨房做饭，要烧纸拜灶王爷。
五、阎罗王
旧时,民间很多人相信人死后变成鬼魂,而在阴间掌握人的生死轮回的是阎罗王,
俗称“阎王爷”。他是主管地狱的神,能判人生前之罪,赏善罚恶。据说阎王生前刚直
,不畏权势,秉公执法,死后被封为阎罗王，是“十殿阎王”之一。旧时,济南商埠建有
十王殿,内供十殿阎王。
六、关帝
即关羽,民间称“关老爷”、“关公”。旧时,济南人们普遍崇敬关公,并传说关
公多次率阴兵保护城池,使人们免遭杀戮,故奉其为城邑保护神。济南商家多在店内悬
挂供奉关公像,称之“武财神”。各街巷多建有关帝庙或神龛,人们年节祭拜,而于农
历五月十三祭拜最盛。传说此日是关公磨刀的日子,如下雨,称作“磨刀雨”,如天旱
久不雨,人们则抬关帝神像祈雨。平时人们有病灾,常去关帝庙祭拜,祈求关帝降魔驱
妖。拜把子的人要在关帝神像前结拜,请关帝作盟证。
七、吕祖
即传说中八仙之一的吕洞宾,也是旧时济南最普遍崇拜的神仙。民间流传关于吕
洞宾的神话甚多，认为其善于为人治病、解难、驱妖、除灾。济南城乡建有多处吕祖
庙,以建于趵突泉北的吕祖庙(今泺源堂址)的香火最盛,前往烧香祈祷,求签占卜的人
络绎不绝。
八、观音菩萨
旧时，济南信奉观世音菩萨者甚多,尤其是妇女。所供均为观音女性化身。信奉
观音的妇女多在家中供观世音塑像或画像,有的朝夕上香,朔望吃斋、念佛,平时要行
善积德,求得菩萨保佑平安,解脱苦恼。
九、山神
济南南部许多山的半山腰都建有王灵官庙。据说,王灵官是山的守护神,山区农民
多信奉之。有“上山不上山,先拜王灵官”的俗谚。
十、东岳大帝
是泰山之神,相传是主管人的生死之神。旧时,济南南门外建有东岳庙,又名天齐
庙,信奉的人们常去拜祭。
十一、碧霞元君
是民间信奉的女神,俗称“泰山老奶奶”、“泰山娘娘”。传说是东岳大帝的女
儿。附祀在碧霞元君旁侧的“送子娘娘”,据说是碧霞元君身上分化出来的,能使妇女
多生子。旧时,济南城郊有泰山碧霞元君行宫,神龛上或供桌上摆着许多泥塑娃娃,求
子的妇女多来此“拴娃娃”,生子后即来烧香还愿谢神。
十二、泰山石敢当
是济南民间崇拜灵石的一种形式。旧时,人们多在房屋冲街口处立一个一米多高
的石块,上刻“泰山石敢当”五个字；有的是因宅基面对庙宇、林岗,便认为是犯忌,
就在宅子外面的一角砌一“泰山石敢当”的石块；有的把石块直接嵌在屋角的外墙上
。人们视此石为避邪镇妖和禁不祥的灵石,称作镇宅灵物。
十三、龙王
旧时，民间普遍认为龙王是管水的,故济南诸多泉水旁,多建有龙王庙,多为坐北
朝南的小石庙。济南以挑水卖水为业的人,尤其敬奉龙王,年节或旱年必拜祭之。逢大
旱,当地官员及庶民要到龙王庙祈雨,各家在门口供龙王牌位,祭奉时在香炉旁设一插
柳枝的净水瓶。家中有水井者,有的在井旁设龙王神龛,立写有“井泉龙王之神位”的
牌位,过年第一次取井水要烧香焚纸祭 后再汲水。
十四、黄河大(ｄàｉ)王
旧时，济南北部沿黄地区人们信奉的一种黄色小水蛇,亦称“金龙大王”、“栗
大王”等。以为是主管河水风浪和堤坝安危的神。每年汛期来临,人们祭祀、供奉它
,祈求汛期安宁。沿黄河的许多村建有大王庙,筑有戏台,传说大王喜看戏,祭祀时要演
戏数日。
十五、二十八星宿神
旧时，民间普遍崇拜星辰,传说宇宙的星座能影响自然和人间祸福。旧时济南南
门外建有星宿庙,供二十八星宿神,信奉者前去祈福禳灾求好年景。据说每人在天上都
有一颗本命星,若术士推算兆命星对己不利,就得去祭星消灾。传说北斗七星主寿,有
人去星宿庙以钱“添斗”,祈求增寿。民间农历七月初七,妇女多祭织女星,向其乞巧
。
十六、其他信仰
古树也是民间崇拜的灵物,信奉古树年深日久乃成精灵。济南城关老街道,有些干
粗朽空、枝叶稀少的老槐树,旧时有人常去烧香叩头,并在树上悬挂写有“有求必应”
、“诚则灵”等字样的红布横幅和木匾。古树枯死,则以为不祥之兆。
狐狸和黄鼬,旧时民间称之谓“狐仙”、“黄仙”，被视为“仙家”。忌讳直呼
其兽名,通常称“胡仙”、“老胡家”、“黄仙”、“老黄家”。传说其年深日久得
道成仙,甚至会变幻人形；人们决不能伤害它们,否则会受到报复。许多人家后院建有
矮小的庙,称“仙家楼子”,供奉“狐仙”、“黄仙”,以求祈福消灾,保佑全家平安。
蛇和刺猬,在旧时亦被视为神虫信奉。传说住进谁家,谁家就添财增福,对其绝不能伤
害,否则家业会衰败。还有人信奉老鼠,认为也系灵物,称之曰“灰八爷”。旧时,有些
人崇拜狐、鼬、蛇、鼠、刺猬,谓之“五仙”,有“五仙坛”迷信组织。民国以来,信
者渐少,建国后已无。