一、千佛山山会
旧时称千佛山庙会。千佛山古称历山, 是济南三大名胜之一。山上有东西两院。
东为历山院,内有舜祠。西院为兴国禅寺,寺内有文昌阁、大雄宝殿、观音堂、千佛崖、
极乐洞等胜景,历来为香火胜地。济南市民重阳节登此山的习俗,由来已久。元代成宗
帝定农历三月初三及九月初九为各州县通祀“三皇”的日子,此后,三月及重阳节到千
佛山朝拜进香就演变为群众性登高活动及庙会。 1927年三月的庙会竟长达1月之久。
19 34年后,三月庙会渐冷落,后只保留了重阳节庙会。
庙会期间,山上僧人举行佛事活动,城内寺院的和尚也携法器前往设坛诵经,整个
兴国禅寺香烟缭绕,钟磬铿锵,“善男信女”焚香朝拜。千佛山下,摊点林立,卖山货、
香烛烧纸、风味食品、小百货、衣物的叫卖声十分喧嚣,还有演马戏魔术、说书唱戏
、耍猴、拉洋片、套圈等娱乐游戏。山上山下人流如潮,历时数日。
建国后,千佛山庙会改称千佛山山会，规模愈办愈大。1986年10月12日(重阳节)
,赶山会的人达31万余人次,参加山会的工商业户410家,商贩摊点900多个,交易额68万
元；1989年山会,赶会者达80余万,上市商品有上万个品种,商贩摊点1600多个,总成交
额140万元。上市商品除山楂、柿子、核桃、栗子、花椒、酸枣等山货及日用百货、
酒烟糖茶外,还引来省内外各种著名小吃和风味食品,还有行医看病、修理服务等摊点
,演出马戏、魔术、杂耍的场棚到处可见。赶山会的人们摩肩接踵,自清晨至黄昏络绎
不绝。
二、药王庙会
药王庙会乃药材交易的古会。对药王的传说不一,一说神农尝百草创医药为药王
,一说扁鹊为药王。旧时济南南关正觉寺街建有药王庙。相传农历三月二十八日为药
王诞辰纪念日,每年从即日起,各药商及民间医生都来药王庙祭拜药王。各地药农药商
携带各类草药及丸丹膏散各种中成药,来药王庙附近一带摆摊交易,逐渐发展成群众自
发的药材交易场所。1931年,济南国药业公会成立后,药王庙会开始由该公会组织筹备
,称作药市会。会期定为农历三月二十日起,历时10～15天。由于赶会人数逐年增多,
会址由药王庙迁至山水沟、三合街、券门巷、祭坛巷、全胜街一带。济南药市会与河
北省祁州(今安国县)、河南禹州(今禹县)两药市会并称为全国三大药市会。
“七七”事变后,由于日军经济封锁和军事“扫荡”,药材种植和采集量大减,药
市会渐衰。建国后,药市会逐渐恢复并日趋兴旺,其规模与药材上市量逐年增大。除药
材交易外,还设绸布、百货、广货等摊点,并有说书、演戏、变戏法、拉洋片等文娱活
动及展览、宣传棚等。1965年的最后一次药市会,赶会的达数十万人。“文化大革命
”开始后,有数百年历史的济南药市会遂告终结。
三、济南四郊的庙会
这些庙会以济南四郊的寺庙为依托,是带有习俗文化内容的定期性贸易集会。四
郊的庙会以清代最盛,抗日战争时期,随着农村经济凋蔽而逐渐消失。济南北部的华山
庙会，于农历四月十八日举行,是日,道教全真派的华阳宫和三元宫,都建醮诵经,香火
很盛。东北郊的庙会,设于玉皇宫、文昌阁、娘娘庙和永平寺。这些庙寺于农历三月
初三举行道场,并由乡人搭台唱戏,土特产贸易十分活跃,赶会人达万人之多。东郊的
圣寿院和龙神庙会,于农历五月十九日举行,相传这天为龙王生日。西北郊药山庙会,
每年在农历三月初三和九月初九举行,山上万寿宫供有十大药王,山上还有三皇庙和娘
娘庙。南郊四里山山顶有王母娘娘庙,农历三月初三在此举行的庙会称蟠桃会,山下为
集市。另外,还曾有峨眉山、虞山、黄台等处的小型庙会,会期多在三月初三或重阳节
。