天主教传入济南始于清朝初年。顺治七年(1650年),西班牙籍神甫、方济各会士
嘉伯乐来济南传教。翌年8月,在将军庙街购置房屋1处,创办济南府城区第一所天主教
堂。顺治十七年(1660年),在济南陈家楼建立分堂。康熙六十年(1721年),西班牙籍耶
稣会神甫若望偕同依玛努尔来济南,住在陈家楼。此后,在山东各地传教达20年。雍正
元年(1723年),耶稣会、方济各会士相继而来。雍正二年,济南人民反对洋教,将军庙
街天主教堂被群众拆除。
清道光十九年八月二十六日(1839年9月3日),济南地区从北京教区划出,成立“山
东代牧区”,属方济各会士管理,教徒3000余人。主教先后由荷兰的罗类思、意大利的
江类思和方济各会士顾立爵担任。道光二十一年，天主教传教士在将军庙街建房数间
,并于同治三年至五年(1864～1866年)在此建“圣堂”，后被罗马教廷批准为天主教
济南教区总堂。光绪八年(1882年)，“山东代牧区”改为“山东北部代牧区”,又称
“鲁北代牧区”,主教先后由方济各会士顾立爵、李博明、马天恩、申永福、瑞明干
等担任。
光绪二十七年(1901年)《辛丑条约》签订后,外国教会利用“庚子赔款”,在济南
广设教堂,并开办学校、医院和各种慈善事业以扩大影响。光绪二十九年至三十一年
,修建了洪家楼天主教堂,可容纳800余人。济南洪家楼天主教堂及其附属机构共占地
43公顷，成为济南规模最大的天主教堂。宣统三年(1911年),外国教会又在平阴修建
胡庄大堂等。
1924年,山东北部代牧区改为济南府代牧区,所辖范围包括济南、章丘、历城、新
泰、莱芜、禹城、陵县、德州、泰安、平阴、东平、齐河,由瑞明干、海德风、杨恩
赉先后任主教。有外国传教士50人,中国籍神职班28人,修女72人,大修院1所(有本教
区修生16名),小修院1所(有修生81名)，可容纳400人以上的教堂20处,小堂和经堂34
9处。30年代还兴办了黎明中学、淑德女中、懿范女中、若瑟医院、洪家楼仁慈堂(内
设孤儿院、养老院、传教姑娘学习班)等。至解放前,济南共有天主教大小堂口25处,
教徒6000人,神职人员41名(外籍20人)。
1948年9月济南解放,主教杨恩赉以保护信德为名,将部分神职人员分派到外地隐
藏起来,并宣扬天主教有了“教难”,制造混乱局面。全国解放后,随着形势的稳定,人
民政府贯彻宗教信仰自由政策,城内、郊区各堂口逐步恢复正常的宗教活动,杨恩赉也
趁此将派往外地的神职人员陆续召回。1951年2月1日,济南市天主教三自革新促进会
成立,并发表成立宣言,组织天主教信教群众走自治、自养、自传,独立自主自办教会
的道路,从此,摆脱了外国教会的控制。1951年又成立天主教三自革新运动筹委会,加
强了对教友的爱国主义教育,发动教友参加抗美援朝和平签名运动,开展对反动组织“
圣母军”的斗争。1951年初,全市在经四路基督教堂召开大会,揭露批判杨恩赉反对三
自运动的反动言行。7月25日，济南市人民政府依法取缔“圣母军”。此后，教会办
的学校、医院等附属事业全部交国家经办。同年10月17日，有关部门逮捕了杨恩赉。
1952年杨恩赉因病保外就医,当年3月8日病死于若瑟医院。1957年12月,济南市天主教
爱国会正式成立。1958年教堂实行合并,济南市区保留的天主教堂有将军庙街、陈家
楼、洪家楼、经五路(后迁至三里庄)、小杨庄教堂等。1958年6月,董文隆任济南教区
主教。1963年6月,宗怀德任济南教区主教。
“文化大革命”期间,天主教神职人员被批斗。1970年大部分神职人员被遣送回
原籍,教堂及家具被工厂等单位占用,祭品、书籍、资料等大部被烧毁。
1978年以后,国家的宗教信仰自由政策得到落实。神职人员中的冤假错案得到平
反昭雪,并有3人被推举为省、区政协委员,2人当选为市、区人代会代表。经济上的损
失得到赔偿,为6名神职人员补发了生活费,对各堂口被查抄的物资作了一次性补偿。
发还了将军庙街、洪家楼、陈家楼等教堂的产权，教堂修缮一新并添置了圣祭用品及
教友所需圣物、瞻礼单、圣教日课本、书刊等,使信教群众得以过正常的宗教生活。
1983年7月，为培养神职人员接班人，在济南成立山东省圣神备修院。自1982年以来
,济南市天主教爱国会先后接待联邦德国、澳大利亚、美国、加拿大、日本以及香港
和国内各宗教团体及个人的来访,并组织访问组,赴上海市各大堂口参观访问。至198
5年底,全市恢复开放天主教堂8处,批准开放宗教活动点9处;有神父6人,信教群众500
0多人。