墨子，姓墨名翟(关于墨子姓名，古无异说。《尸子》、《孟子》、《庄子》、
《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》都载“墨子”、“墨
氏”或“墨翟”。考《墨子》全书以及《吕氏春秋·高义》所载，墨子自称均曰翟。
(唐)林宝《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《广韵》卷五“墨”字注，均言姓墨。
(元)伊世珍始云：墨子“姓翟名乌”(《 记》卷下引《贾子说林》)，(清)周
亮工从之；近人江 也主墨非墨子之姓，共列八证，主要证据有五条：(1)“凡古人
系姓而称，必曰某子，或曰某氏；则称家而不能系姓。若墨既为姓而复称曰墨家，则
孔子可称孔家、庄子可称庄家乎？”(2)“所谓九家者，墨家而外，若儒、若道、若
名、若法、若阴阳、若纵横、若杂、若农，莫不各举其学术之宗旨，以名其家，即九
家外之小说家亦然，并无以姓称者。”(3)“墨子之学出于史佚、史角。……未有墨
子之前，已有墨家之学。”(4)“墨之为姓，墨子一人外，更无所见……”(8)“墨者
之义，指学墨子之人言之。学墨子之人非必姓墨，何以系其师之姓”。(《读子卮言》
卷二)
同意江 者有陈柱、钱穆、冯友兰、杨宽、李石岑等，反对者有刘汝霖、伍非佰、
方授楚、吴毓江、杨俊光等。
杨俊光在《墨子新论》(江苏教育出版社，1992年版)中对江 的五条主要证据进
行了逐条批驳：“第一证所谓‘系姓而称，必曰某家’和第二证所谓‘莫不各以举其
学术之宗旨，以名’，实际上是指出了墨子和墨家命名(既以墨称子，又以之名家)中
的一个特殊而矛盾的现象，即不符合以姓称子、以术名家(子之称与家之名当有不同)
的常例；……墨果为术而非姓，为什么又以术称‘墨子’？如果真是‘墨家诸人无一
称姓’或因‘其学适深合墨字之义’而‘以墨名其家，人亦咸以墨子称之’，则墨家
诸子就该全都称为‘墨子’？又为什么只用以称墨翟一人？其实，‘墨子’、‘墨家’
既俱见于古籍，为什么不能信‘墨子’？而疑‘墨家’，或把以‘墨’名家作为特例
而寻求一定的解释？……就常理言，总是先有人名而后有学名；某子在创立某学之前，
早就已经姓某了。因此，当其创立学派之时，或即移其姓为学派之名，完全顺理成章；
借学派之名以称其人，则为情理所不许。”(第5页)“关于‘未有墨子之前，已有墨
家之学’(第三证)，因而不能以‘墨’之姓称其学派之说，亦不难答复。史佚、史角
充其量(即不计其中的依托成分)也只是墨子之先师，思想或者亦略有继承关系；但佚、
角之时绝未形成后来墨翟的思想体系。因此，墨学还是墨子之所创；‘未有墨子之前，’
实并无墨家之学。”(第6页)第四证“墨之为姓，墨子一人外更无所见”，杨氏引用
刘汝霖《周秦诸子考》：“明代有高陵人墨麟以及《世本》、《路史》、《通志·氏
族略》、《姓考》、庄季裕《鸡肋篇》载《论语音注》引《春秋少阳》篇记载之‘墨
夷’、‘墨台’、‘墨’诸姓氏”，“春秋战国时代已有墨姓者，则无可疑。”(下
卷第7-8页)“‘学墨子之人非必姓墨，何以系其师之姓’(第八证)更问得离奇。墨子
姓墨而名‘墨子’(人名，仅止于称墨翟一人)、又借其姓氏而称‘墨家’(学名，称
派)之说，并未要求墨家之人都‘系其师之姓’而称‘墨子’，只是标其派系而亦称
‘墨家’、‘墨者’而已”。(第6页))，约生于周元王六年(公元前470年)，约卒于
周安王二十年(公元前382年)前后(墨子生卒年代，古无确考。司马迁云“或曰并孔子
时，或曰在其后”(《史记·孟子荀卿列传》)。班固云：“在孔子后。”(《汉书·
艺文志》自注)张衡云：“当子思时。”(《后汉书》本传引《张衡集》)
后世治墨者有以下诸说：(1)(清)汪中说，胡适从之。定墨子生年为公元前500-
前490年间，卒年为公元前425-前416年间(参见汪中《墨子序》、胡适《中国哲学史
大纲》第145-147页)。(2)(清)毕沅说。《墨子注·序》云：“六国时人，至周末犹
存。”(3)(清)孙诒让说。“当生于周贞定王之初年，而卒于安王之季。”(《墨子年
表》)梁启超据此考定墨子生年为前公元468-前459年间，卒年为公元前309-前328年
之间。今人孙以楷《墨子年里考辩》(见《墨子研究论丛》第一辑，山东大学出版社，
1991年版)采纳孙诒让、梁启超的基本结论，有所更改。本志主此说。孙以楷文见本
编附录。)，战国前期鲁国所属小邾国人(墨子出生地，主要有四说：(1)宋人说。(晋)
葛洪(《神仙传》卷四)、林宝(《元和姓纂》；《通志·氏族略》引)、(唐)杨 (
《荀子·修身注》)主之。(2)鲁人说。高诱(《吕氏春秋·当染·慎大》注)、孙诒让
(《墨子传略》)、梁启超(《子墨子学说》、《墨子学案》)、陈柱(《墨学十论》)以
及章太炎、钱穆、方授楚、张纯一、鲁迅、郭沫若、范文澜、詹剑峰、栾调甫、高亨、
蔡尚思、任继愈、杨向奎、张知寒均主此说。(3)楚人说。(清)毕沅(《墨子注·叙》)、
(清)武亿(《授堂文钞》卷三《跋墨子》)主之。(4)外国人说。胡怀琛认为墨子为印
度人(《墨子为印度人辨》，见《东方杂志》第25卷第8号)；卫聚贤认为墨子为阿拉
伯人(《墨子小传》，见《古史研究》第二集下册)。张知寒《墨子里籍就在今之滕州》
见本编附录。另可参看张知寒主编《墨子里籍考论》一书，山东人民出版社，1996年
版。)(今山东省滕州市木石镇一带)。
考究墨子世系，其祖先可以追溯到契。
契是商族的祖先，商族是由一个古老的游牧部落发展而来的，以鸟作为本部落的
图腾。到契时，商族部落由游牧迁徙而固定下来，建都城于蕃(今滕州市境内)。后来，
契“佐禹治水有功”，帝舜令其“为司徒而敬敷五教”，“封于商”(《史记·殷本
纪》，《史记》，中华书局,1982年11月第2版。)，推动了商族大发展。契的孙子相
土曾在泰山脚下建东都。到契的第十三世孙商汤即位后，与山东西部的莘氏通婚，又
与担任夏朝车正的薛族结为同盟，积极发展商族势力，形成了与夏朝对峙的局面，最
后终于灭掉夏朝，建立商朝。
从商汤到太戊王的五代九王都把亳(今山东曹县附近)作为政治统治中心。后来，
商汤六世孙祖乙在庇(在今山东鱼台县境内)建都，到南庚为王时，又把国都东移至奄
(今山东曲阜一带)。九世孙盘庚迁都殷(今河南西南)。到商汤第十世孙武丁为王时，
“得说(即傅说，商汤之贤相)于傅险(岩)中”，“举以为相，殷国大治”(《史记·
殷本纪》)，商朝达到鼎盛时期，成为当时世界上最大的国家之一。
商汤第十七世孙纣王登位后，沉于酒色，宠幸妲己，听信馋言，其叔比干因苦谏
而遭剖胸挖心，其庶兄微子启也屡谏未果，于是与太师、少师一同离开国都。后来殷
为周所灭，微子乃“持其祭器，造于军门”(《史记·宋微子世家》)，臣服于周。
武王灭商后，命纣王之子武庚禄父统殷余民，要他继承商朝宗嗣，又派其三弟管
叔、五弟蔡叔辅佐和监察武庚。武王死后，年幼的成王继位，武王之弟周公唯恐诸侯
叛乱，于是亲自摄理朝政。管叔、蔡叔对周公甚为不满，疑其有篡位之心，于是策动
武庚叛乱。周公奉命出师征伐，平定“武庚之乱”，杀武庚、管叔，流放蔡叔。为安
抚商朝遗民，成王把商朝旧都周围的地区分封给微子，取名宋国，建都商丘(今河南
商丘市以南)，领有今河南东部和山东、江苏、安徽三省毗邻的大片土地。
微子及其后代世代在宋国，到春秋时，已传至第十七代，宋公子目夷为其第十七
代孙。目夷是宋桓公子、宋襄公兹父的庶兄。《左传》僖公八年载，宋太子兹父与公
子目夷互相以仁义让国，兹父说：“目夷长且仁”。目夷则说兹父“能以国让，仁孰
大焉!”(《左传》，岳麓书社，1998年12月第1版，第57页。)后来兹父继承王位，称
襄公，任命目夷“为左师以听政”(《左传》，59页。)，目夷辅佐襄公治理国政，国
势日渐强盛，待齐桓公一死，宋襄公便有图谋称霸之心。
周襄王五十四年(公元前638年)，宋襄公伐郑，与前来救郑的楚军战于泓水(今河
南柘城)，目夷为随军主将。由于襄公不听目夷的劝告，结果宋军大败，襄公也受重
伤，并于第二年死去。成公继位后，宋国国力日渐衰微。这时目夷的事迹就没有记载，
但其子公孙友的情况在《左传》中还是有所反映的，据载公孙友仍在宋国，并在鲁文
公七年(公元前620年)“为左师”。(《左传》，100页。)到鲁成公十五年(公元前576
年)，宋司马荡泽发动叛乱，为华元所杀，左师鱼石等宋桓公的后代“遂出奔楚”。
(《左传》，167页。)公元前573年，楚王又让鱼石等移居彭城(今江苏徐州以北)。第
二年，宋军围攻彭城，彭城投降，鱼石等桓公后裔又逃到离彭城不远的小邾国，并在
陶山 水一带定居下来，繁衍生息，沦为平民。(童书业说：“墨子实为目夷子后裔，
以目夷为氏，省为墨也”(《春秋左传研究》上海人民出版社，1980年)。顾颉刚说：
“墨确是他的真姓氏，而且从这个姓上看，可知他(指墨子--作者注)是公子目夷之后，
原是宋国的宗族。”(《禅让传说起于墨家考》，见《古史辨》第七册下编，上海古
籍出版社，1982年)张知寒说：“公子目夷为第一代目夷子，而墨子可能就是出生于
小邾国的末代目夷子。”(《再谈墨子里籍就在今之滕州》，见《墨子里籍考论》，
山东人民出版社，1996年))
小邾国原为邾娄国的一部分，是东夷族的后裔。邾娄国先人曾以雄蜘蛛作为图腾，
于是建国后便以“蛛”为国名，“邾”即由“蛛”演化而来。邾国人的祖先为陆终氏，
与周王朝无亲缘关系，所以被称为夷。周灭商后，对邾娄国采取分而治之的办法，把
面积仅次于鲁的邾娄国一分为三，分成邾国、小邾国和滥国三个小国。小邾国都城即
在今山东省滕州城东南五十里处的木石镇一带。《左传》襄公七年(公元前566年)载：
“小邾穆公来朝，亦始朝公也”(《左传》，第187页。)，说明在春秋后期，小邾国
沦为鲁国附属国。到周显王四十四年(公元前325年)，鲁国灭小邾国。由墨子的生卒
年代可以推知，墨子应为鲁国附属的小邾国人。
宋襄公在公元前650年至公元前637年为宋国国君，在位14年，他约生于公元前
680年到公元前670年之间。目夷稍长于襄公，泓水之战时尚能为主将，所以约生于前
680年前后。从此至前470年前后墨子出生，其间约210年。商朝历时629年，传三十王
十七世，平均37年传一代，这是商族血统的大致传代年限。按一般人30年传一代计，
墨子可能是目夷的第七世孙(目夷应为第一世)。
据此，墨子为目夷的第七世孙，目夷为微子的第十七世孙，微子又为商汤的第十
七世孙，商汤为契的第十三世孙。因此，墨子为契的后裔，其家世血缘传承为契--商
汤--微子--目夷--墨子。(墨子为孤竹国之后说
蒙文通1938年作《论墨学源流与儒墨汇合》(收入《古学甄微》，巴蜀书社，
1987年版)，提出墨子乃孤竹国之后说。舒大刚又列五证，列举的典籍主要有：
《国语·齐语》载，齐桓公“北伐山戎、 (攻击)令支，斩孤竹而南归”。
《元和姓纂》、《史记·伯夷叔齐列传》索隐引应劭：“孤竹，伯夷之国也，其
君墨胎氏。”
《路史·国名纪》：“一云怡，一曰墨怡。即墨台。禹师墨如，或云墨台”(墨
台为大禹之师)。
《史记》索隐谓禹封炎帝后姜姓于台，是为墨台。又云：成汤元年正月丙寅析封
孤竹。姜姓华夷同奉炎帝为始祖，孤竹当是姜姓之戎所建，姜为姓，墨台为其氏也。
考《逸周书·王会》，有孤竹朝贺周成王记载；《尔雅·释地》：“孤竹、北户、
西王母、日下谓之四荒”。
又：1973年于辽宁省喀左县北洞发现商晚期铜器，上有“孤竹”铭文。据此，舒
大刚认为，齐桓公时“孤竹逸民被掠，居于齐鲁，晏婴、墨翟以东夷孤竹之后而治斯
学，固不足为奇”。推论是：“墨学根本都源自‘东夷孤竹之旧俗’，是墨氏一族数
千年心传之家学。”言外之意，墨子并非殷后，乃为更古老的孤竹国之后也。孤竹国
乃从夏初墨国中分离而来。此说言之有据，缀此存考。)