蒲松龄在西铺期间，由于馆东毕家的乡宦地位条件，更因其诗文尤其《聊斋志异》
的广泛传播，使其声望与交游亦日渐扩大。他不仅与本邑友人、省内资深的名士交好，
而且还受到邑侯、宪台以至朝官的青睐。其中如李尧臣、张笃庆、赵金人、高之 、
王敏入、王观正、王永印、沈天祥、邱希潜、袁藩、毕盛钰、毕盛统、毕世持、韩逢
庥、孙蕙、谭再生、张元、杨万春、唐梦赉、钟辕、朱湘、吴木欣、张贞、李之藻、
汪如龙、张嵋、时惟豫、喻成龙、黄叔琳、高珩、王士禛等，他们同孙蕙与毕际有父
子一样，都曾对蒲松龄的生活、举业、思想乃至写作，产生过不同程度的影响。因而
蒲松龄与他们的交情深厚，其诗文及《聊斋志异》中多有反映。
李尧臣，字希梅，号约庵，诸生。进士、孝丰知县李宪子。笃嗜诗书，称博洽，
好金石文字，积书数千卷，皆手勘定。王士禛评其文谓“按之八家尺度，不爽毫黍”。
康熙二十九年（1690年）曾分纂府志。著有《百四斋文集》、《诗集》、《笔势》、
《书谱》等。传载《淄川县志·重续文学》。蒲松龄与其交情始终深厚，二人不仅同
窗、结社，而且互助、相赏，至老不渝。他们或诗书赠答，或相聚畅叙，如聊斋诗所
云“客窗对酒一开襟”(《赠友人李希梅》)，“把手相逢意气消”(《寄怀李希梅》)。
曾共同揭发淄川蠹役漕粮经承康利贞。康熙五十三年（1714年）李有怀蒲诗云：“与
君少小即相亲，屈指于今六十春。百岁未知谁先死，他年话旧定伤神。” (《蒲柳泉
先生年谱》引《百四斋诗集》)可见其交情。
张笃庆，字历友，号厚斋，自号昆仑山人，出于淄川世家书香门第，曾祖至发，
进士，明末官至礼部尚书兼文渊阁大学士，卒赠太子少保，赐茔田八百亩；祖泰象、
父绂，皆贡生)。张笃庆14岁即作《梦游西湖赋》，弱冠已有乐府200首。康熙二十五
年（1686年）以山左第一拔贡，翌年应顺天乡试不中，
归而发愤著书。王士禛手评其诗，称“史汉澜翻笔底，真冠古之才”，“七言歌行尤
为擅场，不失崆峒，大复家法”，并采其诗入《渔洋诗话》。所著有《八代诗选》、
《班汉 截》 、 《五代史 截》、《两汉高士赞》、《昆仑山房古文集》等。传载
《淄川县志》“贡生”与“重续文学”。蒲松龄与其同时进学，并为郢中社友，两人
交情亦始终深厚。他俩经历、遭遇相似，都曾为人作幕并教书，只是在文学追求上各
有不同。他认为蒲松龄不应沉湎于狐鬼小说写作，其诗称“聊斋且莫竞谈空” (《寄
留仙、希梅诸人》)，“谈空谈鬼计尚违”(《寄留仙》)，“谈空误入《夷坚志》”，
“蹉跎老大负平生”(《岁暮怀人诗》)，略显其目光短浅。然而他也为《聊斋志异》
题词(诗三首)赞誉。实际上，蒲、张二人的同学、社友情谊至老弥笃，连同李尧臣，
称郢社三友，始终一节无少间。
袁藩， 字宣四， 号松篱，明天启七年 (1627年) 生于淄川萌水乡。清康熙三年
(1664年)中举，多次赴京会试不第，至康熙十二年（1673年）经吏部铨选考取知县，
然未得实职，而仍拼搏闱中。《淄川县志·续文学》称其“工翰墨，善谈笑，少时辄
为宋元词曲，读书精于搜讨名山石室之藏，购求装潢不遗馀力。尝得苏长公手题孙莘
老凤字砚，尽出所有古玩易之；又于东海获一秦镜，自为题咏，一时文人皆属和焉”。
他曾数游大江南北，记述经历，著有《敦好堂诗古文集》若干卷。其后家遭水灾，荡
然无存，于康熙二十四年（1685年）秋郁郁病逝。蒲松龄与袁藩系同邑友好，二人的
交往情谊多体现于康熙二十四年（1685年）的聊斋词中。这一年，袁藩应毕际有邀请
到西铺校刻毕自 的作品集，寓居石隐园中数月，与在此坐馆的蒲松龄相邻。不巧的
是，蒲松龄正患病足，而袁藩亦有病在身，二人虽近在咫尺，却难以天天聚首，便作
词相酬答，相互慰藉。聊斋词中有十几题近二十阕表现了二人的交往情景。如《念奴
娇·新秋月夜，病中感赋，呈袁宣四孝廉》末阕云：“论交畴昔，每西窗剪烛，常愁
遽舍。及至座中香迹近，又值抱疴犬马。数武门庭，两重院落，似隔云山者。”而袁
藩的《念奴娇·再至石隐园，步蒲留仙韵》亦云：“远心亭畔西风里，是处秋容难舍。
抱病东还今又至，瘦骨支离跨马。君足蹒跚，予形困惫，辜负良宵者……” (《敦好
堂集》) 两人酬答唱和，说志向，叹遭逢，讨论写作，互致关怀，情感日深。后来，
袁藩不幸病逝，蒲松龄不仅写了数阕怀念词，而且还写了挽词悼念他。《聊斋志异》
中的《古瓶》、《龙》篇，即记袁藩的经历见闻。
毕盛钰，字振叔，行八(毕际有三弟毕际孚第五子)。《淄川毕氏世谱》小传称其
“生而颖异，好学多文，弱冠游庠，连三第一。乡试十有六次，竟不一第，康熙己卯
副榜，雍正癸卯恩贡，年七十有三，选莘县训导，未履任而卒，命亦穷哉”。蒲松龄
与其论交三十载，“潭水深千尺”。康熙二十四年秋，蒲松龄病足三月，而毕盛钰亦
抱恙初起，二人寄诗，相互唱和。康熙二十六年（1687年）秋，蒲松龄应山东乡试，
因闱中越幅被黜，心情十分沮丧，当时毕盛钰的关怀与安慰，使他深受感动，因而写
下了《大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》。其词内容痛切感人，
是有关蒲松龄乡试不第的一条难得的重要史料。另外，蒲松龄与毕盛钰之父际孚 (字
信涉) 及毕盛钰之兄盛钥(字莱仲)亦交好，交情见《逸老园记》(代毕信涉)、《重阳
毕莱仲邀集石隐园》等聊斋诗文。
毕盛统，字子帅(毕际有叔弟际彦长子)，增生。蒲松龄与他交情深厚。聊斋诗中
写于其设馆西铺第二年的《留别毕子帅》及康熙四十一年（1702年）的《久不晤子帅，
三月十七日相过，流连日暮，分手曰：‘别矣，五月四日可再晤耳。’至念九日，讣
音忽至，而窀穸之期，适是所订再晤之辰，悲哉奇矣》两诗，记载了二人“夙订金兰
好，论交四十年”，“相逢五日便相思，每到相逢未忍离”的深情厚意。
毕世持，字公权(毕自肃曾孙)，康熙十七年(1678年)山东乡试第一名，曾三赴会
试未第。康熙二十六年（1687年）因父丧哀毁病殁，年仅39岁。王士禛为其作传称：
“君长身玉立，望之若神仙中人，读书不事章句……康熙戊午以第一人领山东解额，
其文传颂海内，不胫而驰，自齐、鲁、吴越、秦晋、闽楚岭峤之士，翕然宗之，所至，
聚观如市，四十年来，文章之盛，倾动四方如君者，未之有也。”（《文学毕君子万
·解元公权家传》，《带经堂集》卷四十三。）蒲松龄与毕世持皆科举中人，曾同赴
乡试，二人在西铺相距咫尺，多有交往。蒲松龄不仅佩服毕世持“议论丰标都不群”，
而且称其诗作“直将前无古人”。从聊斋诗文《挽毕公权》与《毕公权〈困佣诗〉跋》
中可见其二人交情。
韩逢庥，字樾依，原籍青城, 后居淄川。父庭芑，顺治进士，官至天津海防道副
使。《淄川县志·循良》) 称韩逢庥“天资倜傥，弱冠援例通籍，出为武康令”。以
卓异升任新宁州知州，因关心百姓疾苦并喻以礼法，使瑶民“感戴至流涕”。任满归，
丁父忧，起补滦州知州。在任不畏强暴，对犯法者严惩不贷。滦民德之，称其“有白
面包公之目”。抚臣荐调定州知州，到任“改私派以苏民困，延名师以振士风”，州
人歌其德政，有“士知爱鼎自公始”之语。其三年“廉明懋著”，以病乞归，州人挽
留不得，“至有叩头流血者”。后三十年，优游林下，“遗却声利，涵养性真”，至
八十四岁卒于家。传载县志“重续循良”。蒲松龄与韩逢庥的交往，
见诸聊斋诗文。聊斋文中《代刺史韩樾依与颜山孙孝堪启》、《为韩樾老祭念东先生
文》，系代韩逢庥本人作；《代毕韦仲与韩滦州樾依(逢庥)书》，乃代馆东毕盛钜写
给韩逢庥的。蒲松龄本人写给韩逢庥的两函为《与韩刺史樾依书，寄定州 (五月十八
日) 》、《与韩樾依(逢庥)刺吏》。前函写于韩逢庥离定州任前，为其未能升迁而抱
不平，中有句云：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤
气填胸，欲望望然哭向南山而去! ……弟素不达时务，惟思世无知己，则顿足欲骂，
感于民情，则怆恻欲泣，利与害非所计及也。”后启写作年代不详，其云：“去年光
增茅庐，又不吝见一之书，未得面叩，于中歉然。自获福庇，又求卵翼亲朋，欲代人
转求，可谓琐渎之甚矣。”可见韩逢庥前曾去过蒲松龄家中并对其有所关照，因而此
札既表感谢，同时又求其佑护亲朋代人求托。聊斋诗有《韩定州辞任归田》七绝二首，
其云：“年来意志已阑珊，深闭柴门物色闲。仕宦知交无几个，频频曳杖看归山。”
“逢人久说宦情微，不道飘然竟拂衣。廉吏自无游宦乐，达人岂为折腰归。”可见两
人交情。
孙蕙（1632——1686），字树百，号笠山，淄川人。生于明崇祯五年（1632年），
清顺治十四年（1657年）中举，后成进士，例选刑厅。康熙八年（1669年）授宝应知
县，在任六年曾兼署高邮州事、充壬子江南乡试同考官。康熙十三年（1674年）以卓
异行取入都，次年擢户科给事中。二十五年（1686年）病卒于家。著有《笠山诗选》、
《历代循良录》、《安宜治略》等书行世，传载《淄川县志·循良》。蒲松龄与孙蕙
的交往，在宝应期间最密切，后来联系渐少，关系疏远，最终断绝往来。他们之间关
系的恶化，是因蒲松龄的《上孙给谏书》引起的。当时，孙蕙族人及其奴仆仗势欺人，
横行乡里，蒲松龄有感而写此信。其云：“年年落魄，有负故人，自觉面目酸涩，不
可以登君子之堂，因而疏节孔多，遂使曩年把臂之交，至不以我为人。古人云：‘为
士者，要使王公大人闻名多而见面少。’某于此处，学得半边圣人，幸知我者勿讶也。
所自信者，朋友之情，老而弥笃，可无愧于良友耳。先生铮铮朝宁，真为闾里生光，
真为苍生造福! 比读闽中闱墨，见月旦中具有深心，乃知河干竭蹶时，慷慨之心，未
尝稍变也。藉藉官声，良惬敝愿。然而，为乡绅者，居官而有赫赫名，甚可喜；居乡
而有赫赫名，甚可惧! 某欲陈所见闻，又恐听者不我嘉纳，此际彷徨，真与谏臣挑灯
属草时无以少异。顾幸先生能为争臣，知必能容诤友。草野之人，不敢谋居官之事，
窃以为居乡所当知者，盖有数端，请得而言其略。”以下，蒲松龄论述了“择事而行”、
“择人而友“、 “择言而听” 、“择仆而役“、“收敛族人”的必要性，并列举了
“不择”或“不收敛”而出现的种种恶劣现象。虽未点名说破，然已实有所指。其信
末称：“凡此数者，皆弟之所目击而心热，非实有其事不敢言，非实有其人不敢道也。
弟之言无可凭信，即先生问之他人，亦必以余言为诬。但祈先生微行里井而私访焉，
倘有一人闻孙宅之名而不咋舌咬指者，弟即任狂妄之罪而不敢辞。先生存心何等菩提!
乃使桑梓愚民，闻声而股栗，诚不知其可矣。曩者刘孔集自武康归，先生尝谓之曰：
‘姜桂之药，亦宜相人而施。’某之言真辣于姜桂矣! 如可节取，则电毕而火之；如
其荒谬，即不妨暴之同人，以彰吾过。弟年来无他进益，然能知非矣。断不敢谬执己
见以自是也。临颖不胜悚仄之至! ”蒲松龄信中所言，确为实情，这在唐梦赉《县西
关义市碑记》与高珩所写孙蕙墓志铭及张元所撰蒲松龄墓表，中都涉及孙蕙禁戒族人
事，可以证明。看来孙蕙确曾采纳了蒲松龄的劝告，并为自己挽回了一些影响，然而
对不顾情面、直陈其过的蒲松龄，则未必有好感，或真正谅解。这就使两人之间的友
情受到伤害，直致断交。从孙蕙居家几年到其病期间，聊斋诗文中再无二人交往的记
载，更无挽悼其去世的作品。这也正体现了蒲松龄“天性伉直，引嫌不避怨，不阿贵
显”(蒲箬《柳泉公行述》，《蒲松龄集》附录。)的高尚品质。
谭再生，字无竞，淄川人，康熙三十二年（1693年）中举，三十九年成进士，授
湖广溆浦县知县，再任直隶隆平县知县。(《淄川县志·选举》)蒲松龄与谭再生的交
往，见载《聊斋文集》。《与张益公同上谭无竞(再生)进士》，是蒲松龄为阻止淄川
蠹役康利贞复任漕粮经承事写给谭再生的，函称：“数载专城，能为赵抚所称，则经
济可知矣。吾乡巷无居人，遂使虎而冠者吞啖殆尽，不惟不敢声，并不敢息。康熙四
十八年（1809年），康利贞为漕粮经承，妄造杂费名目，欺官虐民，每石派至二两一
钱零，此亘古所未有，而自彼创之，阖县皆为切齿! 四月中，藩台访其蠹状，行文到
县，使不得复入公门，大众闻之，无不欢腾! 今闻其厚赂显者，荐使复其旧任，想一
啖人肉而不忘其美，故不惜重金以购之也，闻者莫不失色! 适值老先生家居，方将共
求为一邑柱，始知利贞即叛渔洋而营窟于先生之门者也。老先生出福苍生，处覆桑梓，
且能驾驭之，必能进退之；亦勿失其吞啮之性，但使为猫，勿使为虎，可以改役别科，
则其流毒有限。某等皆挑脚汉，福德无穷，皆受之老先生也。”从事件的发生时间可
知，此函写于康熙四十九年（1710年），是蒲松龄继写《与王司寇》函后写的。《上
谭无竞(再生)进士》，是蒲松龄遣子问候离任居家的谭再生以后而写的，函云“一别
三年，老惫可以遥想。闻高尚而归，恨道远龙钟，不能面话间阔，遥遣小儿往候兴居，
闻兄竟无一言问及老况，亦何其无情也? 兄失偶时，弟往执手，代为邑邑；今弟亲尝，
益觉情状难堪，兄又无片语相为慰吊，宜与夫礼若不相似。然 堂南面，遂已忘乘车
戴笠之盟，无怪乎作大令者左如龙而右如虎也，笑笑! 自省全无开罪，或有不觉处，
亦当明示， 方见四十年道义之谊。 候教切切! ”从时间看，此函写于康熙五十二年
（1713年）秋蒲松龄夫人去世以后。以上可知，蒲、谭二人之间曾有过四十年的交情，
康熙十一二年时就已订交。但为了公众利益，蒲松龄不顾个人情面，言词激烈，真乃
“不复恤受者之难堪”。 (皆见蒲箬《柳泉公行述》，《蒲松龄集》附录。) 尽管他
“以为此吾所无愧良朋也者”，然而谭再生却甚不以为然。蒲松龄写前函时，为公理
不顾私情，过后并未放在心上，当谭再生丧妻时，他还前往执手，“代为邑邑”，而
自己失偶时，谭再生却“无片言”相慰吊，更甚者，他一听说谭再生离任归来，即遣
儿子前往问候，而谭再生“竟无一言”问其老况。这使蒲松龄大失所望，因而对谭再
生无情、无礼且无义的态度极为不满，认为他“已忘乘车戴笠之盟”，称其“作大令
者左如龙而右如虎”。看来，谭再生亦与孙蕙相近似，都未能与蒲松龄友善始终。
张元(1672～1756)，字长四，一字殿传，号榆村，生于淄川世代书香之家。其高
祖张中发， 字智鹄， 明相国张至发胞兄，虽未入仕，然陶情诗酒，专工书法，著有
《回首窝稿》；曾祖张泰瑞，诸生，善翰墨；祖询，拔贡，善书工诗，晚年为宁阳县
教谕，著有《静然堂诗古文集》；父张永跻，举人，致力于诗古文词，乐于祖孙父子
一堂相师友，著有《四书问难》、《蕉雨斋诗古文集》) 。张元乃张笃庆从侄，幼承
家教，力学过人，深得本邑名流赞许，长期于济南朱缃家设帐授徒，年五十馀中举，
数上春官不第，曾受永平府知府卢见曾之聘主教于敬胜书院，晚年就鱼台县教谕。著
有《书香堂制艺》、《绿筠轩诗集》及《平山诗抄》等。其长子张作哲(仲明)，举人，
十三岁诗作《清明郊游记》得其伯祖张笃庆批语“石破天惊，此吾家千里驹也”。蒲
松龄与张家数世有交。张元之父永跻，字式九，与蒲松龄有诗词往来。《聊斋词集》
中有三阕与张永跻唱和之作，如《大江东去·与张式九同饮孙蕴玉斋中，蒙出新词相
示，因和五调》云：“龙泉知我，频摸索十指，拳拳交捩。共道秀才康落了，红榜姓
名高揭。关左伟男，江东豪曲，铁板歌三叠。私心窃幸，今番不伍时杰。 尽教造
化颠倒，风流不减，郢中白雪。掩口胡卢，看连城双璧，燕石何别? 读史不平，髑髅
欲捉取，抽刀脔切。古来多恨，吾侪凄咽。”张永跻《蕉雨斋诗词稿》中有《贺新郎
·读聊斋诸曲》一阕云：“大雅尊钟吕，问先生、新声小调，弹来奚取? 道是阳春听
易倦，不若巴音媚妩。那更耐，引商刻羽，日下江河流不转，对诸君，自是难庄语。
请高坐，说与汝。
太常雅乐繁如许。看登歌，褒忠劝孝，篇章缕缕。千载明伦庠序校，春诵夏弦并
举。总成了、一堆尘土。尽道老生休聒耳，那箫韶大夏谁还舞。且共赏，翻新谱。”
(转引自袁世硕《蒲松龄事迹著述新考·张元及其父、其子》。)此为现在可以见到的
唯一的一首称赞《聊斋俚曲》的题词。另外，张永跻还曾致书蒲松龄请对其祖父母等
殉难事作《请表一门三烈呈》。 (文载广州中山大学藏抄本《聊斋诗文集》附“致聊
斋”。) 张元比蒲松龄小三十多岁，又是晚辈，故两人直接交往不多，在各自著作中
未曾留下记载。但张元肯定很了解蒲松龄，并尊重这位颇有文名的父执，因而当蒲箬
请其为乃父作墓表时，他便欣然应允，且颇有感情、立意极高地撰写了《柳泉蒲先生
墓表》，为后人研究蒲松龄及其著作留下了重要文献。其中云：“学者目不见先生，
而但读其文章，耳其闻望，意其人必雄谈博辩，风义激昂，不可一世之士；及进而接
乎其人，则恂恂然长者，听其言则讷讷如不出诸口，而窥其中则蕴藉深远，而皆可以
取诸怀而被诸世”，“雍正改元之三年，其孤将为碑以揭其行，而以文属余，以余于
先生为同邑后进，且知先生之深也，乃不辞而为之文以表于墓。”可见当年张元对蒲
松龄生前印象及其敬仰之情。另外，张元与其子张作哲都曾对《聊斋志异》的广泛传
播做出过贡献。济南张希杰的“铸雪斋抄本”《聊斋志异》所依据的朱氏藏抄本，就
是由张元出面从蒲家借来稿本过录的。而王金范选刻十八卷本《聊斋志异》所依据的
“曾氏抄本”，抄主为累官郴州知州的历城进士曾尚增，乃张元弟子，也当系依据张
元所借蒲氏之稿本过录的。（见彭世硕《蒲松龄事迹著述新考·张元及其父、其子》。)
唐梦赉，字济武，号岚亭，别号豹岩，明天启七年 (1627) 生，淄川人。清顺治五年
(1648)中举，翌年23岁成进士，授翰林院庶吉士，逾三年晋秩检讨。因违圣命、谏阻
翰林院译《玉匣记》、《化书》为满文，以“干重典”被罢官。虽有人为其申辩，然
其归意已决，竟拂袖而去。后数十年间，怡情松菊，优游林下，博览群书，精研理学，
尤关心桑梓民瘼，提携后进，实为一邑之衣冠领袖。其诗文深得王士禛赞誉，评曰：
“盖先生之胸中，浩浩然，落落然，如云之行太空，如风之行于江海，入世出世，随
所遇而发之，而未尝有所执也。故其文近于蒙庄，而其诗近于东坡，读者欲以拘墟之
见，尺寸而测之，失其意矣。”(《志壑堂集序》)他还参与《县志》、《府志》的纂
修，著有《志壑堂集》二十四卷、《后集》八卷行世。早在康熙十一年（1672年）夏，
蒲松龄即与其同游崂山，次年又同登泰岱，此后多有往来。康熙十九年秋，唐梦赉与
举人苏元行 (贞下) 曾到西铺访蒲松龄， 三人夜饮同宿绰然堂。 康熙二十三年
（1684年）重阳，唐梦赉与高珩及王广铨(次公)游北山归，又夜访蒲松龄于西铺斋中。
唐梦赉很看重寒士蒲松龄的才学，并鼓励支持其创作。他不仅为《聊斋词稿》作序，
还继高珩之后于康熙二十一年秋为《聊斋志异》写了序，对蒲松龄及其《聊斋志异》
作了高度评价。序中云：“留仙蒲子，幼而颖异，长而特达，下笔风起云涌，能为载
记之言。于制艺举业之暇，凡所见闻，辄为笔记，大要多鬼狐怪异之事。向得其一卷，
辄为同人取去；今再得其一卷阅之，凡为余所习知者，十之三四，最足以破小儒拘墟
之见，而与夏虫语冰也。……留仙所著，其论断大义，皆本于赏善罚淫与安义命之旨，
足以开物而成务，正如扬云《法言》，桓谭谓其必传矣。”而蒲松龄非常敬重唐梦赉
这位师长的人品气节，更感激他的知己提携之情。聊斋词《沁园春·岁暮唐太史留饮》
即道出了由于唐梦赉的赏识、爱护而发的感激之情。聊斋文《唐太史命作生志》，详
述了唐梦赉的家世、生平，特别赞扬了他提携后进、关心桑梓、谏阻官兵滥杀百姓种
种德行。《为众绅祭唐太史文》称其“弱冠雄飞，蜚声艺苑，珥笔凤池。志不安于缩
项，愿适遂乎拂衣。迨其归也：承颜事亲，提耳教弟；临流赋诗，登山蜡屐。文如金
翅擘海，什如明锦铺地。大业垂于千秋，声施及乎百世。雅爱文人，尤怜才士，苟一
艺之微长，辄称扬而不置。晚岁多更，益饶经济；罗斗宿于襟怀，森予戟于胸次。为
公任劳而不辞，为民丛怨而不避；无念不为苍生，无事不存岂弟；陈民隐于大僚，导
循良以抚字，往往 屋之愚氓，阴受福而不知。”不仅歌颂了唐梦赉的人品、善举，
而且对其逝世深表痛惜之情。《聊斋志异》中的《泥鬼》、《雹神》两篇还记述了唐
梦赉不畏鬼神的轶事。篇末“异史氏曰”称之“盖以玉堂之贵，而且至性觥觥，观其
上书北阙，拂袖南山，神且惮之，而况鬼乎?”“唐太史道义文章，天人之钦瞩已久，
此鬼神之所以必求信于君子也。”由此可见唐梦赉在蒲松龄心目中之高大。
朱缃，字子青，号橡村，生于济南一官宦之家(祖籍山东高唐)。其伯父即康熙初
官至总督、死于鳌拜之手、后得昭雪的朱昌祚。其父宏祚，顺治五年举人，康熙九年
（1670年）选授江苏盱眙知县，后行取御史，历任刑部主事、兵部郎中、直隶守道参
议，擢广东巡抚，后升浙闽总督致仕。朱缃生于康熙九年，兄弟五人，其为长 (二弟
朱绛，官至广东布政使；三弟朱纲，官至云南巡抚) ，及长，主持家政，只捐了个候
补主事的虚衔，未能入仕。一生在有湖山之胜的泉城过着悠然富足的林下生活。雅爱
吟咏，曾从王士禛学诗，并得好评。著有《枫香集》、《云根清壑山房诗集》、《观
稼楼诗集》、《吴船书屋诗集》行世。喜爱结交文士，所与游多名流。38卒，王士禛
为其写墓志铭。蒲松龄与朱缃的交往，起因于康熙三十二年（1693年），时蒲松龄应
邀赴济南为按察使喻成龙题写《梅花书屋图》诗，朱缃知道后，便通过唐梦赉与淄川
知县时惟豫出面，借阅了部分《聊斋志异》稿本。 (见袁世硕《蒲松龄事迹著述新考
·蒲松龄与朱缃》)，齐鲁书社1988年版。)康熙三十五年秋，蒲松龄到济南面见朱缃，
有《答朱子青见过惠酒》诗(七律三首)，其中句云“不嫌老拙无边幅，东阁还当附恶
宾。”“锦堂蕴藉诗千首，褐父叨沾酒一盛。”“淫霖快读惊人句，未觉深秋旅夜长。”
从二人的往来书札看，朱缃曾分几次借抄了《聊斋志异》全稿。康熙四十五年（1706
年），朱缃为《聊斋志异》题诗三首，其三云：“捃摭成编载一车，诙谐玩世意何如?
山精野鬼纷纷是，不见先生志异书! ”含意是很深刻的。据蒲松龄的长孙立德撰《书
〈聊斋志异〉朱刻卷后》云：“(柳泉)公之名在当时，公之行著一世，公之文章播于
士大夫之口，然生平意之所托，以俟百世之知焉者，尤在《志异》一书……而橡村先
生相赏之义……谓夫屈平无所诉其忠，而托之《离骚》、《天问》；蒙庄无所话其道，
而托之《逍遥游》；史迁无所抒其愤，而托之《货殖》、《游侠》；昌黎无所摅其隐，
而托之《毛颖》、《石鼎联句》。是其为文，皆涉于荒怪，僻而不典，或诙诡绝特而
不经，甚切不免于流俗琐细，嘲笑姗侮，而非其正，而不知其所托者如是，而其所以
托者，则固别有在也。”（蒲立德《东谷文集》卷一，旧抄本。）可见朱缃对蒲松龄
的评价甚高，也相当中肯，非常难得。蒲立德文称：“昔我大父柳泉公……独于济南
橡村先生交最契。”正是因朱缃对蒲松龄创作《聊斋志异》的知赏之真，才更加深了
二人的交情。康熙四十六年夏，朱缃病故后，蒲松龄满怀深情地写挽诗云：“蕴藉佳
公子，新诗喜共论。如何一炊黍，遂已变晨昏! 历下风流尽，枫香墨气存。未能束刍
吊，雪涕赋招魂！”《聊斋志异》中的《老龙船户》、《外国人》，即写朱缃之父朱
宏祚在广东巡抚任上的事迹。而《司训》、《嘉平公子》的附则，即引录了朱缃《耳
录》中的同类故事。
蒲松龄在与朱缃的交往中，还结识了吴长荣与张贞等人。 (见袁世硕《蒲松龄事
迹著述新考·蒲松龄与朱缃》。)吴长荣，字木欣，别字青立，号茧斋，山东长山人，
系朱缃之从姊夫。曾随朱父宏祚总督任内参赞公务。后常住济南，与朱氏兄弟时有唱
和。蒲松龄曾为吴长荣的作品写过两篇跋文，其一为《题吴木欣〈班马论〉》，其二
为《题吴木欣〈戒谑论〉》(见《聊斋文集》)。《聊斋志异》中的《鸟使》及《姬生》、
《桓侯》两篇之附则，皆注明系吴木欣之见闻。
张贞(1637—1712)，字起元，号杞园，山东安丘人，诗书画印皆善。“好结客，
北走燕赵，南泛江淮，一时操觚之士，引领愿交”，“其平生以友朋为性命”，“为
文多出于邮筒赠答之馀”，(李澄中《张杞园〈或语集〉序》(转引自张崇琛《蒲松龄
与诸城遗民集团》，载《蒲松龄研究》1989年第2期(总第3期) 。)“御试第三名，授
翰林院孔目，寻改待诏”。 (见王平《〈聊斋志异·张贡士〉小考》，载《蒲松龄研
究》1998年第3期(总第29期)。)从聊斋诗编年看，蒲松龄与张贞结识是在康熙四十一
年(1702年)，地点在济南朱缃家中，其诗《朱主政席中得晤张杞园先生，依依援止，
不觉日暮，归途放歌》云：“先生卓荦绝世才，挥毫立洒烟云开。尤喜一庭三玉树，
英英骥子皆龙媒。德星今日方东聚，斗南欲压眉山摧。高名日日喧吾耳，依稀百里闻
风雷。华筵幸识紫芝面，琼树坐对融心怀。得登龙门展清啸，下视一切等浮埃。笼霄
气爽惊四座，擘海金翅凌九垓。所恨抱璞悭一剖，明时遗弃空蒿莱。谈倾忽出《明湖
记》，金石声发有馀哀。我亦头白叹沦落，心颜对此如死灰! 久与罔两相向语，如此
肮脏世所猜。握手缠绵示肝鬲，堕身云雾忘形骸。留连不觉日昏暮，雨余滑滑泥满街。
跌蹶几将成泥鲋，倒着接 归去来。”从中看出蒲松龄对张贞的钦慕及两人相识倾谈
的愉悦与激情。后来蒲松龄还应约为张贞的《远游图》题诗云：“谁者肖作湖海人，
将无似我老张君? 箬笠犹沾绿江雪，奚囊尽括青山云。游仙欲把浮丘袖，笑我双瞳小
如豆。髯兮髯兮游何之? 布袜行缠从而后。”(《题张杞《远游图》)《聊斋志异·张
贡士》即记传说之张贞家事。 (见王平《〈聊斋志异·张贡士〉小考》，载《蒲松龄
研究》1998年第3期(总第29期)。)
汪如龙，字健川，宣城人，举人，康熙十八年（1679年）任淄川知县。《淄川县
志·秩官》称其“天性慈祥，一介不取。催科之入，仅供鞘费而已。服御俭素，以门
板为卧榻，高司寇曾以木床。数载 居，不以家累相随。辑《寿世汇编》，著《阳坡
诗集》行世。设立义学，捐施药饵，四民煦煦，如登春台。引疾致政，邑人醵资相助，
始克归。可谓古遗爱矣”。蒲松龄与汪如龙的交往，见康熙二十年(1681年)的聊斋诗
文。从《答汪令公见招》(七律五首)内容看，汪如龙曾招请蒲松龄，故其诗题为《答
汪令公见招》。诗中称汪如龙“仙令仙才总不群，衢歌巷舞自纷纷。花村乱湿梅花雨，
凫 长飞绮盖云。”“桃李满城花乱开，河阳仙令亲手栽。冀群一顾遂无马，燕市千
金更筑台。”作者自谓“会当侍从篮舆后，把酒青山细论文。”“偃蹇自拼人不伍，
忽逢青眼涕沾巾! ”“倘逐紫鳞藏壑去，拟随黄雀报珠来。”“踪迹迂疏应勿怪，生
平曾不到公衙。”第五首云：“青衫白 久飘零，羞把文章占盛名。敢请筑台先郭隗，
漫劳悬榻待徐生。春窗萤火分官烛，文社鸡坛续旧盟。残卷犹堪消岁月，穷愁何足累
虞卿! ”体现了汪县令的礼贤下士以及作者对他的感激。但他还是婉言拒绝了汪县令
的邀请，更见得其鲠直。蒲松龄在《寿汪令公二十四韵》(五古一首)中，既歌颂了汪
如龙的政绩，又描述了淄川百姓对他的爱戴；不仅称赞了他的人品，而且表达了民众
的心声。在《上健川汪邑侯书》中，蒲松龄除了赞颂汪县令的德政外，极言自己的不
得志，企盼得到赏识、提携，并附寄部分著作以求教正。中云：“松，载笔以耕，卖
文为活。遍游沧海，知己还无；屡问青天，回书未有。惟是安贫守拙，遂成林壑之痴；
偶因纳税来城，竟忘公门之路。漫竞竞以自好，致落落而难容。膏火烧残，欲下牛衣
之泪；唾壶击缺，难消骥枥之心。归雁衔芦，畏霜自蔽；寒蝉抱树，吊影行吟。受廛
为氓，叨在覆帱之下；依楼得月，幸处照临之中。于今鸡犬皆宁，鼓腹而感噢咻之赐；
从此衣冠有主，高枕而安衡泌之栖。结绿青萍，咸望薛、卞而定价；龙文骥子，一睹
伯乐而哀鸣。若残甲剩鳞，敢污巨斧；而秋虫春鸟，愿聒清闻。惟冀放极大之光明，
烛兹酸态；幸勿以无端之歌哭，笑此狂生。一语游扬，重燕石于鼎玉；片言照抚，变
寒谷于风烟。略录旧篇，用代鼓掌；附呈小品，聊博哄堂。庶王事鞅掌之余，一开笑
口；而仁人仰屋之夜，小破愁颜。不揣侏 ，数首妄求冰鉴；弗嫌谫陋，八股尚俟陶
钧。如或青眼窥人，谬荷栽培之眷；万一蓝衫利市，宁忘高厚之恩。”作为一位县令
能如此礼遇治下的士子，确实令蒲松龄非常感激，因此，他对前途充满了希望，冀盼
汪如龙这位伯乐能帮他脱离困境。二十多年后他在写给李尧臣的信中还曾提及“昔汪
公在县，虽有小欲，而待以礼，故亦不能取祸”。可见蒲松龄一直没有忘记汪如龙对
他的礼遇。
张嵋，字石年，仁和人，贡监，康熙二十五年（1686年）任淄川知县。《淄川县
志·秩官》称其：“神姿卓迈，历事精明，下车三月，百废俱举。凡官廨、祠坛，旌
善、瘅恶亭以及城隍庙、养济院等工，皆倾囊修建，一时规制鼎新。至如严保甲、革
陋例，饮冰茹蘖，不遣一役下乡，而博徒屏迹，永杜盗源。邑民讴颂功德，跻堂相继。
乃簿书之暇，课士论文，吟诗作赋，城墉既固，邑乘重修。真二东之循良，而两台之
储选也。”后来县志《续秩官》又称其“精明有才干，邑中百废俱举。雅意文献，邑
乘重修。于(康熙)二十八年升巩昌府同知。淄人同故明吴江沈(琦)公立祠尸祝之，号
曰‘沈、张二公祠’。”张嵋是一位颇有才学的知县。他不仅政绩显著，而且喜爱诗
文，还与设馆毕家的蒲松龄交情深厚。因此聊斋文中对张嵋多颂扬、感激之词。两人
的友谊，始自张嵋到任之初，“丙辰(寅)之岁，制锦般阳，倾盖邮亭，蒙相知爱”。
(见聊斋文《〈古香书屋存草〉序》。)“初入驿舍接清尘，荣已拟于下榻；再向荒阶
迎玉趾，迹直近于式庐。方欲识荆，倾风自想；遂劳说项，戴海难戡。抱刺三年，旧
箧开而灭字； 枯片语，寒谷变而生春。践阮籍之穷途，方将涕泪；邀孙阳之小顾，
便欲骄嘶。”(见聊斋文《呈石年张县公俚谣序》。)可见张嵋对蒲松龄是别加青眼，
甚至屈尊造访，且对其多有关照。张嵋给予的敬重，使蒲松龄激动异常，其亟盼“伯
乐”的心愿，得到了暂时的满足。张嵋还在公务之馀，与蒲松龄切磋诗艺，并请其为
自己的诗集作序。蒲松龄为此作有《和张邑侯过明水之作》(七律八首)诗，并为张嵋
的诗集《古香书屋存草》作序云：“虽则邑事纷 ，而公则好整以暇，犹以游刃之馀，
肆力风雅，往往不相遐弃，时以新什见示，读之苍秀悲深，喜者豁人胸，悲者雪人涕
也。但吉光片羽，了了恨其易尽；后得《纪游新草》，如获拱璧，晨夕展玩，未尝暂
释，而犹以全豹未窥为憾；继复投以《古香书屋草》，掀髯快诵，即入 之室而窥
其秘藏，不是过矣。又不以松不文，属赘一言为序。”为歌颂张嵋的德政，蒲松龄还
写过《俚谣颂张明府》(四古一首)、《廉叔行》(古体一首)及《颂张邑侯德政序》等
诗文。 在歌颂张嵋政绩的同时， 蒲松龄亦曾为其施政提出过一些建议。 (见聊斋文
《上邑侯张石年(嵋) 书》。)两人的关系，已超越了官和民的隔膜。当张嵋三年任满
擢升巩昌府同知时，还请蒲松龄代拟了《上巩昌府知府书》。张嵋的离任，对于淄川
百姓而言，无疑失去了一位真正的“父母官”，而对于蒲松龄来说，则更是失去了一
位知己。他在《送别张明府》(七律三首)诗前小序中称：“肌肤骨髓，受兰气之长薰；
鸡犬桑麻，被河流之普润。且柴桑之钝子，谬增价于品题；而葵藿之愚忱，益衔恩于
覆载! 不意骊驹忽驾，凫 将飞。瞻云外以牵愁，指日边而结恨……留鞭挽辔，千尺
潭水之情；把酒临风，三叠阳关之曲。折一枝之杨柳，步步留连；遗满县之桃花，年
年开放。”其诗中云：“三年久借韶光拂，两世同被化雨荣。”“衡茅三载浃恩光，
忽怅迢遥去路长……只恐文章能妒命，忍教陆氏一庄荒。”“听唱骊歌意倍难，攀辕
涕泪绕河干。”(此据路大荒《蒲松龄集》。)从中可见蒲松龄对张嵋的依依难舍之情，
亦透露出他与长子蒲箬(康熙二十七年入泮)都曾受到张嵋的关照。对于张嵋的离淄，
蒲松龄还作有《悲喜十三谣》(七绝十三首)，诗前“小序”云：“叔度来三年矣。日
噢咻人，春和中人骨。闻拔擢去，如婴离母也抱者。适驾南巡，谋要遮之而以请。肩
所摩满衢，踵所止满邑，涕所堕皆满眶。谋而合众心则喜。能行者驰之，弱者不能行
资斧之；骑者、步者，肩负腰缠，如蚁迁其国，数十里尘无断际，缕缕憋憋然道相属。
然万趾南图，而龙飞西去远矣。数矣哉!居者眩眩目睛劳，遇南北行人，絮絮捉问之。
既得耗，无老幼皆懊，无灵蠢皆怆，无男妇皆涕 。里中三五偶而语，口无杂典，悼
今离，道昔德政慈语也。共言侯去悲六、喜七。初不解，请屈其指，恍然始信。感为
谣，听 轩采择焉。”以上足见淄川百姓对张嵋离任的留恋之情。而其诗中所写“农
人悲”、“儒童悲”、“乡人悲”、“翁妪悲”、“肆贾悲”、“名士悲”及“衙役
喜”、“博徒喜”、“豪强喜”、“讼师喜”、“端工 (巫师) 喜”、“娼户喜”、
“苞苴喜”，则更反衬了张嵋在任时的德泽教化与政绩。后来蒲松龄在给李尧臣的信
中还称：“张公在县，虽故刚鲠，而清明异常，谦和异常，故人畏而爱之。” (《与
李希梅》) 在蒲松龄的心目中，张嵋是历来任知淄川的政绩最佳者。再从淄川人民为
张嵋立祠尸祝看，蒲松龄对张嵋的颂扬不单纯是其个人的感情，更多的还是依据了客
观实情，代表了民意。
时惟豫，镶蓝旗人，康熙三十三年（1694年）任淄川知县，三十七年（1698年）
被劾去。(《淄川县志·续秩官》)他喜爱吟咏，在任期间，曾折柬召请蒲松龄宴饮官
署，分韵唱和。聊斋诗《时邑侯署中赏梅，分韵得高字》(七绝一首)云：“暂对梅花
兴亦高，况逢良夜酌醇醪。寒香抱屋人盈座，可惜生平饮不豪。” (赵蔚芝《聊斋诗
集笺注)转引自张庆林藏抄本。)《时明府署中，酬唱倾谈，不觉蜡泪沾衣，归后赋此
却寄》(七律二首)云：“初绽官梅廨署清，漫劳折柬召狂生。快成佳句才情敏，洞启
重门腑肺倾。马踏明月人半醉，香流墨气夜三更。青衫蜡泪淋浪在，留表贤侯下士荣。”
“王门未许滥竽逃，又赐衙斋玉色醪。可喜孟公能倜傥，尚容叔夜纵爬搔。垂帘已觉
琴书静，开卷全清鼓吹嚣。平昔最愁谒官苦，今逢贤令不能高。”从中可见当时宴饮
酬唱的情形。后来，时惟豫又请蒲松龄为其书斋题辞，聊斋文《题时明府馀山旧意书
屋》称：“京洛词人，英才磊落；燕山国士，年少风流。得句则石破天惊，临笺则龙
骇凤跃。凫 飞来，随车而洒灵雨；桃花栽去，遍野而布阳春……循良作令，榆薤千
村；文学为官，弦歌万户……除内廨之小堂，颜‘馀山’之旧意……馀闲片刻，科头
半亩之宫；雅集崇朝，击钵五花之馆。熏炉夜热，云绕书城；烛炬宵明，香杂墨气。
千里远仕，或发庄 之吟；半道相邀，时度柴桑之履。涤笔之水瓯雪碗，触类皆工；
列屋之酒臼茶铛，逐端并韵……松，老态从今，痴情似昔。赢滕数载，带断而续以绳；
抱刺三年，缄开已灭其字……偶睹吉光片羽，信淡菊之如人；窃窥越布单衫，觉芳兰
之竟体……”可见时县令的风流雅趣。时惟豫的夫人徐氏，是一位颇有才华且喜爱诗
文的女性，然而其不幸卒于淄川。为此，蒲松龄曾写《祭时夫人》文以悼之。其云：
“惟孺人，玉台宋子，金屋齐姜。谢安石之闺门，能吟飞絮；左太冲之娇女，早倚轻
妆。世习礼官之容，为清门之第一；少受蓝田之聘，见白璧之成双。举案如宾，奉裳
衣于公子；授巾沃盥，谨搔抑于姑嫜。迨夫从 于般阳，辞燕云于畿甸，官衙冷淡，
守桓、孟之高风；铃阁清严，出郝、钟之家范。为闺中金兰之友，佐吟诵于青灯；以
堂上锦屏之人，襄劬劳于昧旦。知来赠佩，体风流尹好士之心；温德仁言，济神明宰
如霜之断。时时而存岂弟，凛冬霜月，犹怜夜柝之寒；处处而洒慈悲，短发囚徒，尽
饱官厨之饭。觇窗瞰牖，映清心于琴堂；雪爪鸿泥，留芳踪于花县……。”《聊斋志
异·周生》即写这位时夫人为“遣仆赍仪代往”朝拜碧霞元君，因署中幕客周生所写
祝文中有“诉夫人之愤”的“栽般阳满县之花，偏怜断袖；置夹谷弥山之草，惟爱馀
桃”等“淫 之词”而“致干神怒”召“冥罚”：“未几，周生卒于署；既而仆亦死；
徐夫人产后亦病卒。”以上看来，蒲松龄之所以对于“年少风流”的时惟豫颇多赞词，
是因为他对自己的礼遇，也是出于应酬。而聊斋诗《雪后时侯深夜过毕韦仲家，蒙见
招，时已寝矣。次日赋四律即寄 (时报驿正急，处处惶骇，恐似北征州邑官滥冒而不
还也) 》(七律四首)的诗题及“客窗未觉高轩过，犹拥匡床日一竿”“流俗口能为谤
誉，男儿志要在勋名”等诗句所云，也多少透露出对这位县令不太尊重的意思。据考
证，时夫人曾通过唐梦赉借阅过《聊斋志异》，而蒲松龄也视这位“识文墨、有贤能”
的时夫人为“知音”，并“投之以诗”。 (袁世硕《蒲松龄事迹著述新考·蒲松龄与
唐梦赉》。)(聊斋文《上唐太史济武梦赉先生》云：“……其中虽无要紧之事，然所
呈司内之书，无有副本，不讨之，恐归乌有耳。暇时留心，不在一日也。其诗一首，
视可投则投之，亦非急务，但凭尊便而已。”其中所称“司内”即指时夫人。) 《聊
斋志异·周生》篇末“异史氏”曰：“……狂生无知，冥谴其所应尔。但使贤夫人及
千里之仆，骈死而不知其罪，不亦与刑律中分首从者，反多愦愦耶?冤已!”则表现出
作者对时夫人的同情。
喻成龙，字武功，号正庵，汉军镶蓝旗人，以荫入仕，曾官山东盐运使，康熙三
十年（1691年）迁按察使，三十二年迁山东布政使，三十四年内迁太常寺卿，改大理
寺卿，后官至湖广总督。(据《清代职官表》。)蒲松龄与喻成龙初识于康熙三十二年
春，时为山东按察使的喻成龙因慕蒲松龄的文名，饬令淄川县令周统“尽礼敦请”之，
而蒲松龄却“倦于奔波，高卧不起”，后经馆东毕际有与毕盛钜“父子劝驾，乃肯一
往。”喻成龙“礼仪有加，馆之幕中者数日”(见蒲箸《柳泉公行述)及王洪谋《柳泉
居士行略》。) 。蒲松龄应喻成龙之请，为其《梅花书屋图》题诗云：“腊月梅花繁
满枝，千朵万朵纷离披。时杂书香抱书屋，横斜疏影白如簇。庭院无风香自流，寒蕊
堕地芳尘扑。翘想屋内白雪人，品似梅花淡烟拂。频倚画槛笑吟生，墨渖飞霞散珠玉。
崩雷裂石青天惊，直探骊龙握双角。大雅真能起浮衰，宁止仁声遍空谷! 剡溪安道肖
作图，千里云山满尺幅。身入罗浮梦依稀，恍对旃檀闻清馥。我分笔札忆梅开，如坐
春风登春台。”(《喻廉宪命题〈梅花书屋图〉》)诗内充满他对喻成龙的赞美之词及
受其礼遇的感激之情。喻成龙当时之所以“尽礼敦请”蒲松龄，还有另一目的，即欲
购其《聊斋志异》。（见袁世硕《蒲松龄与朱缃》。）此事是后来由蒲松龄的长孙立
德在乾隆初年为推荐刊刻乃祖的《聊斋志异》而给淄川县令唐秉彝的呈文中披露的。
其文中句云：“在昔喻廉宪购以千金，未敢庭献；后黄臬台征来一札，旋即领还。”
（《东谷文集》卷六）在这一点上，蒲松龄没有屈从这位臬台大人的意志，而出卖其
著作权，足见他对自己一生心血结晶的《聊斋志异》之珍视。对此，喻成龙的胸怀也
算“豁达”，他虽未达目的，但并没以其权势难为蒲松龄。康熙三十四年（1695年），
喻成龙由山东布政使改任京卿，蒲松龄作有《送喻方伯》(五古一首)与《又闻喻方伯
迁京尹》(古体一首)两诗。其一云：“嘉树自有阴，良禽亦有媒。细麻生蓬中，虽直
固不才。国士策高足，谁能终蒿莱? 卞和抱荆璞，献上章华台。楚王愤不顾，弃之等
尘埃。生平寡亲合，至老同婴孩。羞见城市人，口吃不能开。枯萤照蓬窗，冷几研灶
煤。名贤莅东疆，伟抱倾琪瑰。叨陪何逊后，给札赋官梅。虚衷真爱士，暖律吹寒灰。
招此飘泊魂，入室罗春醅。豁达见胸襟，爽气清九垓。猥以菅蒯姿，越府备三才。驽
马遭孙阳，造物为忌猜。扫轨方恨晚，除诏何迫催! 宇内有知已，万里犹庭阶。祝望
在功勋，离别宁足哀!”从客观上说，喻成龙倾慕松龄的文名并尽礼敦请入藩署题诗，
更进一步扩大了蒲松龄及其《聊斋志异》在省内外的影响。因而蒲松龄对喻成龙还是
非常感激的。
黄叔琳，字昆圃，顺天大兴人。康熙三十年(1691年)中探花，授翰林院编修，累
迁侍讲。康熙四十七年(1708年)任山东学政，三年，有贤称。康熙五十八年(1719年)
以左佥都御史授太常寺卿，雍正间为浙江巡抚， 误罢职；乾隆初起复为山东按察使，
至詹事府少詹事。是历康熙、雍正、乾隆三朝的钜儒。蒲松龄与黄叔琳的交往，见聊
斋文集。《上昆圃黄大宗师启》云：“伏维大宗师：文章宗匠，词翰仙曹。墨渖流传，
遥散芝兰之馥；毫端培覆，并含霜露之仁。霁月光风，无减冬日；吹生拂物，俱载春
和。咳唾垂恩，荣遂拟于华衮；眄睐成饰，价已贵于连城。山公未临，共切南斗之望；
孙阳一顾，全空冀北之群。夙窥秀婉之章，每读则遐思丰采；及接温文之诲，既归则
缅诉友朋。耿光之炙既亲，私淑之情已慰。生，身名偃蹇，镜影婆娑。唾盂敲残，骥
齿已安于伏枥；吟髭拈断，葵心尚切于倾阳。每恨薛卞之门，无由定价；尤惭子云之
貌，未足惊人。斜景萧条，无求风帆之助；诸雏谫陋，喜沾化雨之荣。春鸟秋虫，时
自鸣其天籁；巴人下里，实不本于宗传。遥掷因而急奔，笑同钟会；迟行尚无善迹，
还愧枚皋。乃以缮写付诸儿孙，实则增其悚惕；念以宽仁，逢此老 ，必且宥其衰慵。
倘有偶中之言，冀赐不屑之教。”《又呈昆圃黄大宗师》云：“大宗师台台：玉鉴悬
秋，冰心映日。抚婴拔薤，布有脚之阳春；止水平衡，消长乳之冤气。威名闻草木，
虎戴冠而俱藏；盛治格豚鱼，鹰与眼而悉化。经纶在抱，发香缕于云烟；锦绣为心，
寄好音于珠玉。谢元晖之奖进，为孔 写文；王江洲之风流，代柴桑作履。如斗山之
共仰，望因重于识荆；倘蕉萃之堪收，意殊殷于说项。真足黼黻盛世，霖雨苍生，宁
特君子之心，立却梗阳之狱，人伦之鉴，足空冀北之群而己哉! 某，破砚生涯，寒缸
灰烬。营巢抱卵，拙似春鸠；衔草随阳，劳同秋雁。卧袁安之雪，户少行迹；坐子桑
之霖，家无爨火。场屋中更更闻漏，未解谜于‘休哉’；风檐下岁岁镂心，初窜名于
‘康了’。暴鳃水次，未消伏枥之心；引领斗南，益切扫门之志。瞻召伯于棠树，望
元礼于仙舟。宁冀出涸辙之枯鳞，升天而假以翼?惟祈哀穷途之落魄，拾骨而吹其魂。
幸蒙华衮之褒，兼荷瑶章之赐。开芙蓉之匣，七宿交辉；出明月之珠，五衢异色。芸
香满案，知咳嗽之皆恩；薇露沾巾，觉牙齿之并馥。 临阳荒灾之什，人尽怆怀；赠
八大山人之辞，我独陨涕。敢云云霄振羽，不荒陆氏之庄? 且复妻子知恩，期作翳桑
之报。闻弦仰秣，听曲耸鳞。处平原之囊，曾由自荐；碎禽息之首，盖为相知。砚田
恐其就荒，因缓望尘之拜；云光喜其下覆，应怜倾日之诚。墨渖贻芳，歌思不已；蹄
涔引手，翘切曷穷!”两函皆写于黄叔琳任职山东学政时，故称其“大宗师”。此时，
黄叔琳曾数至新城拜会其座师王士禛(康熙三十年会试主考)，并遵嘱序《渔洋诗话》
付之梓(《渔洋山人自撰年谱》)，因而亦闻及蒲松龄的文名。蒲松龄早就读过黄叔琳
的诗作， 并曾用其“题《放鹇图》 韵”写诗感谢王士禛赠阅《古欢录》 (见聊斋诗
《谢阮亭先生遥赐〈古欢录〉，用黄太史题《〈放鹇图〉韵》) 。当黄叔琳索阅《聊
斋志异》时，他便令儿孙抄录后附函寄去。蒲松龄自44岁补廪后，已到了预考岁贡之
时(蒲箬《柳泉公行述)云：“岁己丑，我父食饩二十七年，例应预考，庚寅岁贡。”)；
况且，自己儿孙的前程也需要关照，因此，尽管他比黄叔琳大三十多岁，而他仍对这
位颇有贤声的学政大人寄予了很大希望。黄叔琳同情蒲松龄的遭遇，很欣赏他的才学，
不论是当面还是在复函中，都给予了很高的评价，致使蒲松龄深为感激。蒲松龄康熙
五十年（1711年）赴青州考贡 (关于蒲松龄考贡时间，蒲箬等人称为“庚寅”，然而
县志却称“辛卯”，经考证，蒲松龄赴青州，确在“辛卯”无疑。) ，自然黄叔琳不
无关照(袁世硕《蒲松龄事迹著述新考·蒲松龄与其诸子及冢孙》。)；同年其长孙立
德入泮，或亦与黄叔琳有关。
高珩，字葱佩，号念东，又号紫霞道人，生于淄川名门 (其祖高举，万历庚辰进
士，累官浙江巡抚。其父高所蕴，坪，万历壬子副贡；其兄高玮和从兄弟中的高坪、
高 以及其子高之 皆进士) 。明末成进士，授翰林院庶吉士。入清后，历任内翰林
秘书检讨，国子监祭酒，侍讲学士，詹事府詹事，礼部右侍郎，都察院左副都御史、
刑部侍郎。著有《栖云阁诗文集》十六卷等。蒲松龄与高珩的交情不仅仅是因其族间
有姻亲关系，更主要的在于身为朝官的高珩能独具慧眼赏识蒲松龄的才学，并为其初
步结集的《聊斋志异》率先作序，为之张目。高序批驳了那些以圣人“子不语”为辞，
否定《聊斋志异》者的诸种论调，高度评价了蒲松龄的创作主旨与文学造诣，中云：
“勃 文心，笔补造化，不止生花，且同炼石。佳狐佳鬼之奇俊也，降福既以孔皆，
敦伦更复无 ，人中大贤犹有愧焉。是在解人不为法缚，不死句下可也。”序末云：
“吾愿读书之士，揽此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意，并能
知圣人或雅言、或罕言、或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之衡，一一贯之。
异而同者，忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多濡首。一字魂飞，心月之
精灵冉冉；三生梦渺，牡丹之亭下依依。檀板动而忽来，桃 遣而不去，君将为魍魉
曹丘生， 仆何辞齐谐鲁仲连乎? ” 这表明高珩的文学观念不十分正统保守，看出了
《聊斋志异》的文学价值。康熙十年（1617年），高珩由都察院左副都御史改刑部右
侍郎，十一月改左，蒲松龄有《与高司寇念东先生》书，云：“忽闻晋秩秋卿，金瓯
之覆，行不远矣，为之鼓舞! 遂因便羽，寄土物二种，愧不成贺，聊将函信耳。”同
年还有代孙蕙的《寄高念老》，其中有“老年伯大人荣转西曹，闻之不胜惊喜”句。
翌年正月，高珩从刑部左侍郎任上，以“葬假”归里，一住八年。其间，蒲松龄曾随
高珩与唐梦赉等东游崂山，还曾一度常住高家为西宾，陪侍高珩游眺、聊天等。 (袁
世硕《蒲松龄事迹著述新考·蒲松龄与高珩》。)聊斋诗《遥和载酒堂(载酒堂，高珩
之别业中建筑。) 唐太史韵》(七律四首)中有句云：“曾向三生联旧约，喜从累世续
通家。”康熙十八年春，高珩为《聊斋志异》写序，十月，以原任赴京。这一年，蒲
松龄始设帐于西铺毕家。该年的聊斋诗《次韵载酒堂倡和之什，寄郢社诸同人》 (七
律四首) 有句云：“醉吟白雪诗千首，笑坐金鞍人一行。”“风流太傅东山卧，区画
苍生自有方。”“主人逸兴广栽花，小结茆亭傍水涯。”“苦忆当年行乐处，名流千
古重韶华。”“踏青伴去鱼窥沼，载妓人来鹦唤茶。”“何当再续十年约，蜡屐从君
采石华。”康熙二十三年（1684年）秋，高珩与唐梦赉及王广铨(次公)西游白云山归，
夜访蒲松龄于西铺斋中。聊斋诗《重阳王次公从高少宰、唐太史游北山归，夜中见访，
得读两先生佳制，次韵呈寄》(七律二首)句云：“午夜敲门贵客践，登堂喧笑礼仪宽，
未分胜友名山座，犹得奚囊妙句看。”“词人车马北山游，日暮携归诗句遒。爽气常
存黄叶下，逸思欲抱白云留。”康熙二十七年（1688年），蒲松龄得读高珩的《劝世
言》后，写《读高念东〈劝世言〉即寄》(赵蔚芝《聊斋诗集笺注)转引张庆林藏抄本。)
诗云：“至语缠绵道自真，三千世界破微尘。拟从珠串消前孽，敢乞莲花作后身。薄
骨原无食肉相， 病躯合是入山人。 不知净土程多少，欲向普提一问津。”高珩亦有
《寄聊斋》一札(见广东中山大学藏《聊斋诗文集》旧抄本。)云：“别来数日，想进
修益复 也。往年看《志异》书未细心，今方细阅，卓然新出《艳异编》也，而尤
胜之加倍者，则结构有法，点染多姿，四六、诗词无不佳妙，至跋语动人之劝惩，乐
已之崇修，方知序中前身菩提，非漫语耳。……《志异》四册在敝斋，方摘抄其有益
于世者，数日内亦即送还也。”信中对《聊斋志异》的写作又有进一步的评价。康熙
三十六年(1697年)高珩去世，蒲松龄满怀感情地写了《挽念东高先生》(七律三首)，
诗小序云：“先生观化气数，陵迟愈甚矣。栋梁摧折，风流顿尽，此吾 所共哀也。
闻讣泫然，因成长句。所冀风雅词人，有同声而共涕者。”诗二云：“鹤驾乘风去不
回，两楹奠罢古今哀。坡公老后犹书卷，疏广年来断酒杯。春梦婆能传哨遍，澧阳月
已见云开。当年邀我同杖履，日日蹉跎愧不才。”其三云：“痛想当年慧业人，俚歌
亦足破微尘。文无易稿从容就，口不择言表里真。绿野堂中蕉鹿梦、碧莲花上宰官身。
瞻乌爰止于谁屋，俯仰黄垆涕满巾。”在《为韩樾老祭念东先生文》中，也高度概括
评价了高珩的生平、人品。中云：“呜呼先生! 海岳钟气，梓桐化身，文章道德，
绝群伦……身登台阁之尊，志在江湖之侧……遍蜡屐之芳踪，树文坛之赤帜。慧业文
心， 尤阐宗义……且欲使苦海澄波， 慈灯照世，寓劝惩于俚谣，皆慈悲之妙谛。”
《聊斋志异》中的《上仙》、《侯静山》等篇，即记高珩经历及其亲属带有迷信色彩
的故事。
王士禛（1634—1711），字子真，一字贻上，号阮亭，自号渔洋山人。明崇祯七
年(1634年) 生于山东新城(即今淄博市桓台县)数世显赫的官宦家族(其高祖重光，明
进士，官至贵州按察使参议，曾祖之垣，进士，官至户部侍郎；伯祖象乾，进士，仕
至兵部尚书，祖象晋，进士，官至浙江右布政使，父与敕，清初拔贡，封国子监祭酒，
赠刑部尚书；兄弟中士禄、士祜皆进士，士禧，岁贡。王士禛清顺治八年(1651年)中
举，十二年成进士，十六年选授扬州府推官。康熙三年(1664年)内迁，历官翰林院侍
读、詹事府少詹事、都察院左副都御史、刑部尚书等。一生交游甚广，是康熙间一代
诗坛盟主。著有《带经堂集》、《居易录》、《池北偶谈》、《分甘余话》、《香祖
笔记》等三十六种。蒲松龄与王士禛的交往，始自康熙二十六年(1687年) 春，(见袁
世硕《蒲松龄与王士禛的交往始末) (载《蒲松龄事迹著述新考》)及杨海儒《蒲松龄
与王士禛的交往疑点探讨》(载《蒲松龄生平著述考辨》) 。)当时王士禛任少詹事兼
翰林院侍讲学士，因父丧居家，期间曾到淄川与其家族世代联姻的毕家走亲戚。毕际
有的夫人是王士禛的从姑母，毕际有为当时毕家风雅名士。作为其家西宾的蒲松龄自
然有缘与王士禛相识。王士禛经其从姑丈的介绍，在居留期间浏览了蒲松龄的诗文和
《聊斋志异》，印象极佳。他们认识后不久，王士禛便主动致函蒲松龄，借阅《聊斋
志异》稿。为此，蒲松龄复函云：“耳灌芳名，倾风结想。不意得借公事，一快读十
年书，甚慰平生。而既见遽违，瞻望增剧。前接手翰，如承音旨……梅屋以索无期，
姑缓之，中元之后日无不相寄者。蒙遥致香茗，何以克堪？对使拜嘉，临池愧悚！”
随后，王士禛利用居家时间借阅了《聊斋志异》的稿本，并评点了其中部分篇章，还
写了《戏题蒲生〈聊斋志异〉卷后》诗：“故妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应
厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”同时，他还采摭了《聊斋志异》中的《五 大夫》、
《妾击贼》、《张贡士》、《赤字)、《小猎犬》等篇收入其(康熙三十年成编的二十
六卷) 《池北偶谈》中。《聊斋志异》中的《 石》、《庙鬼》、《四十千》、《王
司马》等篇即记王士禛家族事。蒲松龄作《次韵答王司寇阮亭先生见赠》：“志异书
成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”后来，王士禛点
志了《聊斋志异》中的部分篇章，请蒲松龄抄寄之。蒲松龄于康熙四十年（1701年）
春寄去抄本，并附函云：“十年前一奉几杖，入耳者宛在胸襟。或云老先生虽有台阁
位望，无改名士风流，非亲炙謦 者，不能为此言也。近于玉斧年兄案头，得诗集两
种快读之，自觉得《论衡) 而思益进。先生调鼎有日，几务殷烦，未敢遽以相质，而
私淑者窃附门墙矣。前拙《志》蒙点志其目，未遑缮写。今老卧蓬窗，因得以暇自逸，
遂与同人共录之，辑为二册，因便呈进。犹之《四本论》，遥掷急走，惟先生进而教
之。古人文字多以游扬而传，深愧谫陋，不堪受宣城奖进耳。”当时己任刑部尚书的
王士禛上疏请急迁其祖、父葬，归里以后,始给蒲松龄复函，函称：“流金铄(炼)石，
倍于往年。 惟坐卧把奇书， 当青松短壑、赤脚层冰耳。二册返璧，尚有几卷，统惟
惠教。圈出三十馀则，并希录寄也。属序，固愿附不朽，然向来颇以文字轻诺，府怨
取诟， 亦自取之， 遂欲焚笔砚矣。或破例一为之，未可知耳。今春拜手示，并获读
《志异》书定本，以卧病久，兼之上疏请急，未遑裁答。匆匆归里，宿疾未痊，亦当
稽尺一申候。而(雨)后新凉，遥承起居清泰。近刻数种，附呈教削。因舍侄行，草草
申候不一。”(中山大学藏《聊斋诗文集》抄本，附录“致聊斋”。)蒲松龄接王士禛
复函后，本拟至新城拜晤，这对蒲松龄来说，确实是件难得的荣幸，但他是个极自尊
自重的穷秀才，限于地位的悬殊，斟酌不定，终未成行，王士禛已假满回京，只得寄
函作《送别》一首送行。其函云：“久拟一亲杖履，辄虑仓卒不能竟所欲谈，思近通
德之门，觅一居停主人，侨寓五日，庶朝夕蹈隙，得以罄所怀来，荏苒因循，而舍人
已趣装矣。近不能晤，远复如何? 望树瞻云，只有怅切。松留心风雅，虽固有年，然
东涂西抹，其实无所师授。少苦鲍、谢诸诗，诘曲不能成诵，故于五古之道，尤为粗
浅。近妄拟古作，寄求指南，冀不吝数笔之涂，亦犹在夷貊则进之耳。《送别》一首，
所谓贫别在骨，止足以供笑资，不堪笺奏。统俟挥掷，临池翘切! ”其《俚言奉送大
司寇先生假满赶阙) 诗云：“奎壁照齐鲁，光茫亘万丈。群登李郭门，共争滕薛长。
白发卧衡茅，倾风起遥想。登高眺平原，山川何修广! 恨无双飞翼，飘堕亲几杖。虽
固隔尘情，梦中常独往。遥遥问何为? 謦 传云响。未睹衡气机，心情亦开朗。愧无
项斯善，堪蒙士元奖。学类炳烛明，力衰志犹仿。怜此危败魂，老去更惚恍。喜近子
云居，得奇冀参赏。忽复远违乖，中心殊怅惘。芳邻如他迁，四缭剩墟莽。圣明望治
深，驾言不可强。名夹琉璃瓶，勋行炳天壤。舍人促装行，大地尽瞻仰! ”王士禛接
到蒲松龄的诗、函后，复赠其著《古欢录》。为此，蒲松龄于康熙四十一年（1702年）
写《谢阮亭先生遥赐〈古欢录〉 ， 用黄太史题〈放 图〉韵》 (五古一首》诗云：
“怀中内双足，霜风下松杪。缅想古沉冥，高风亦已杳。遥惠《古欢录》，披读淡美
好。名浮天地窄，才横渤 小。调羹济苍生，想望亘四表。胡乃羡文人，结契海鸥鸟。”
康熙四十三年，王士禛以“王五”一案被诬罢归，蒲松龄闻讯后，作《阮亭先生归思
二十四韵》赞其品德，诗云：“玉皇香案吏，谪为冠中枢。海内称三绝，鲁东止一儒。
羽仪表朝宁，名字满寰区。不羡穿针巧，宁甘抱瓮迂。倾筐时倒屐，待漏尚操觚。文
章驱屈宋，明允佐唐虞。名士风流在，良臣气概殊。眼中辽海阔，胸次点尘无。胡乃
裘谤，忽成薏苡诬? 事方理蝌蚪，人自 。蕉鹿终难判，马牛任所呼。久羞栈
豆恋，适入寰瀛图。丛桂夙招隐，碧山不负吾。无如饮酒乐，岂必握兰趋? 宦囊存诗
窖，角巾出帝都。犹堪事游钓，喜不就橛株。人本如春柳，家原近白榆。到门无俗驾，
悦耳有真娱。莲社欣相待，醴泉幸不孤。桑田故阡陌，剑 旧眉须。聊复修花宅，何
劳乞镜湖? 君才吟哨遍，我欲论潜夫。赵妇雅能瑟，香醪许再沽。看他箫鼓竞，辛苦
猎吴姝。”康熙四十七年，蒲松龄得到王士禛寄来近刻之诗集，读诵后，竟夜梦相逢，
因而作《王司寇阮亭先生寄示近刻，挑灯吟诵，至夜梦见之》 (七绝二首) ，诗云：
“花辰把酒一论诗，二十馀年怅别离。曩在游仙梦中见，须眉犹是未苍时。”“自从
供帐角巾还，春树萱云日日看，不是梦魂迷中道，徒缘惫骨怯征鞍。”描述了二人初
次会面情景及其思念心理。同年蒲松龄还写《王玉斧赐〈蚕尾集〉久许不与。偶因渔
洋惠近诗，夜梦索之，戏柬一绝》云：“长史马豆真堪笑，忽得渔洋惠好音。最爱挑
灯吟白雪，妄因数齿梦黄金。”康熙四十九年，时已撤帐居家的蒲松龄在与淄川蠹吏
漕粮经承康利贞的斗争中曾致书王士禛， 说明情况并劝其勿荐康利贞复任经承。 其
《与王司寇》书云：“尺书久梗，但逢北来人，一讯兴居，闻康强犹昔，惟重听渐与
某等。窃以刺刺者不入于耳，则琐琐者不萦于怀，造物之废吾耳，正所以宁吾神，此
非恶况也，不知以为然否? 蒙惠新著，如获拱壁，连日披读，遂忘昼曛，间有疑句，
俟复读后再请业耳。适有所闻，不得不妄为咨禀：敝邑有积蠹康利贞，旧年为漕粮经
承，欺官害民，以肥私橐，遂使下邑贫民，皮骨皆空。当时啧有烦言，渠乃腰缠万贯，
赴德不归。昨忽扬扬而返，自鸣得意，云已得老先生荐书，明年复任经承矣。于是阖
县皆惊，市中往往偶语，学中数人，直欲登龙赴诉。某恐搅挠清况，故尼其行，而不
揣卑陋，潜致此情。康役果系门人纪纲，请谕吴公别加青目，勿使复司漕政，则浮言
息矣。此亦好事，故敢妄及。呵冻草草。”王士禛接函后，果然未再荐举康利贞复任
(此事在后来蒲松龄《与张益公同上谭无竞再生进士》 书中所称“始知利贞即叛渔洋
而营窟于先生之门者也”可得证实) 。康熙五十年（1711年）蒲松龄夜梦王士禛过访，
不知王士禛早在五月十一日就已病故，因而作《五月晦日，夜梦渔洋先生枉过，不知
尔时已捐宾客数日矣》(七律四首)以挽之。诗云：“昨宵犹自梦渔洋，谁料乘云入帝
乡。海岳含愁云惨淡，星河无色日凄凉。儒林道丧典型尽，大雅风衰文献亡。薤露一
声关塞黑，斗南名士俱沾裳! ”“遥忆黑头已珥貂，相逢快语彻清宵。角巾归后羊裘
老，芒 办成李杜遥。讣乍闻时惊欲绝，怀无倾处恨难消! 衰翁相别应无几，魂魄还
将订久要。”“驴背红尘久惮劳，频烦尺一降林皋。穸台深已掩松露，卤簿喧犹入枕
涛。久以家传贻小许，犹遗剩馥溉群曹。牡丹一赋留宫禁，涕泪他年洒御袍。”“高
轩闻作玉京游，老泪横披不自由。国士忍看埋玉树，达人已自乐瑕丘。 深骚雅垂亡
惧，不比寻常死别愁。道远未能将絮酒，垂缨屣履恨千秋! ”其中既描述了作者本人
对王士禛去世的哀悼，又追忆了二人的交情，还流露出未再晤面的遗恨，更表达了天
下文士对一代诗宗逝世的痛惜。王士禛生前还为部分聊斋诗写过评语，并为《聊斋文
集》题辞曰：“八家古文辞，日趋平易，于是沧溟、 州辈起而变之以古奥；而操觚
家论文正宗，谓不若震川之雅且正也。聊斋文不斤斤宗法震川，而古折奥峭，又非拟
王、李而得之，卓乎成家，其可传于后无疑也。”蒲松龄与王士禛不计身份地位，而
相知、相赏，堪称清初文坛佳话。王士禛誉，对蒲松龄坚定信念，坚持完成《聊斋志
异》的创作，文名远扬，以及《聊斋志异》之广泛传播，都起了相当作用。