高密是郑玄的故乡。他生于此，长于此，虽长期在外游学，但学成后又归故乡。
去世之后，先葬剧东，后归葬高密。所以，在高密有郑玄墓、郑公祠。
郑玄学成归来，曾客耕东莱，授徒讲学。黄巾起义后，与弟子避乱于不其山；又
曾客于徐州，在南城山注《孝经》。他讲学、注释之处，也留下了活动遗迹。但由于
时代久远，有沧海桑田之变。据文献记载和现场寻访，有的遗迹早已不存，难觅其踪；
有的遗迹虽可找到，但已面目全非。
在今郑玄墓前，尚存金承安重刻史承节碑及清乾隆年间重修郑公祠碑。传世有郑
公像两种。考古发现有《论语郑氏注》残卷。
对郑玄的祀祭，有官致和民致两种。
官致可分为朝廷诏祀祭和地方官祀祭。根据文献记载，朝廷奉诏祀祭郑玄可追溯
至唐代。唐朝建立后，统治者为加强思想文化统治，儒、佛、道并用，而在礼、政、
刑、教方面推重儒学，在推行的一系列促进儒学发展的文化政策中，就有表彰先代名
儒，以之为先师，让他们从祀孔子。郑玄作为先师，名列其中。唐以后历代沿袭，只
是明代一度改祀于乡。地方官祀祭，主要在郑玄故乡高密，由奉祀官主持进行。
民致可分为公众祀祭和郑氏家族祀祭两种。民祭始于何时，不详。公众祀祭具有
自发性质，清代汉学家考证出郑玄生日后，于此日举行祭祀活动，最为典型。民祭还
有“文释”和家族祀祭。