星投诸葛亮营
晋·孙盛
有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营。三投再还，往大还小，俄而亮卒。
(《三国志·诸葛亮传》裴注引《晋阳秋》)
蜀主八剑
南朝梁·陶弘景
蜀主刘备，以章武元年岁次辛丑采金牛山铁铸八剑，各长三尺六寸。一备自服，
一与太子禅，一与梁王理，一与鲁王永，一与诸葛亮，一与关羽，一与张飞，一与赵
云。并是亮书，皆作风角处所，有令称。元造刀五万口，皆连环，及刃口列七十二炼。
柄中通之，兼有二字。
(《汉魏丛书》本之《古今刀剑录》)
武侯小吏对桓温问
南朝梁·殷芸
桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百余岁。温问：“诸葛丞相今谁与比? ”答曰：
“诸葛在时，亦不觉异；自公没后，不见其比。”
(《说郛》本之殷芸《小说》)
诸葛亮铸鼎
南朝梁·虞荔
诸葛亮杀王双还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其名曰定军鼎。又作八阵鼎，沉永
安水中，皆大篆书。又武都郡金山作二鼎，一大一小，并无文，时孔明行军，见此山
势似有王气，故镇之。
(《四库全书》本之《鼎录》)
诸葛亮题古鼎
南朝梁·虞荔
龙现武阳之水九日，因铸一鼎，象龙形，沉水中。章武三年，又作二鼎，一与鲁
王。文曰：“富贵昌，宜侯王。”一与梁王，文曰：“大吉祥，宜公王。”并古隶书，
高三尺，皆武侯迹。
(出处同上)
诸葛亮题克汉鼎
南朝梁·虞荔
先主章武二年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书，三足；又铸一鼎，
沉入永安水中，纪行军奇变；又铸一鼎于成都武担山，名曰受禅鼎；又铸一鼎于剑口
山，名曰剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。
(出处同上)
诸葛亮埋弩箭镞
唐·李延寿
军次白帝，(陆法和)谓人曰：“诸葛孔明可谓为名将，吾自见之。此城旁有其埋
弩箭镞一斛许。”因插表令掘之，如其言。
(《北史》卷八九《艺术·陆法和传》)
诸葛菜
唐·韦绚
公曰：“诸葛所止，令兵士独种蔓菁者何?”绚曰：“莫不是取其才出甲者生啖，
一也；叶舒可煮食，二也；久居随以滋长，三也；弃去不惜，四也；回则易寻而来之，
五也；冬有根可斫食，六也。比诸蔬属，其利不亦溥乎?”曰：“信矣。”三属［蜀］
之人，今呼蔓菁为诸葛菜，江陵亦然。
(《说郛》本《刘宾客嘉话录》)
诸葛石刻
宋·宋祁
广德初，凤迦异筑柘东城，诸葛亮石刻故在，文曰：“碑即仆，蛮为汉奴。”夷
畏誓，常以石 捂。
(《新唐书》卷二二二上《南蛮上》)
馒头
宋·高承
诸葛公之征孟获，人曰：“蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵以助之，然其俗必杀
人以其首祭，则神享为出兵。”公不从，因杂用羊豕肉，而包之以面，象人头以祀，
神亦享焉，而为出兵。后人由此为馒头。
(《四库全书》本《事物纪原》卷二)
夔人重武侯
明·曹学佺
夔人重诸葛武侯，以人日倾城出游八阵图，谓之踏碛游。妇人拾小石之可穿者，
贯以彩索，系于钗头，以为一岁之祥。帅府宴于碛上，王梅溪诗：“今日为人日，倾
城出江皋。遨头老病守，呼宾酌春醪。”陆务观诗：“鬼门关外逢人日，踏碛千家万
家出。”
(《蜀中广记》卷五七《风俗记》)
江州乌
明·曹学佺
蜀建兴九年十月，江阳至江州，有乌从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千数。
是时，诸葛亮连年动众，志吞中夏，而终死渭南，所图不遂。又诸将分争，颇丧徒旅。
乌北飞不能达，堕水死者，皆有其象也。
(《蜀中广记》卷三九《方物记》第一《乌》)
诸葛铜鼓
明·曹学佺
诸葛鼓乃铜铸，面广一尺七寸，高一尺八寸。边有四兽，腰束下空，旁有四耳，
花纹甚细，色泽如瓜皮，重三十余斤。悬于水上，用楢木槌击之，声极圆润，乃孔明
擒孟获时所制。昔伐九丝城，得十余面，今在成都府库中。一名錞于鼓。
诸葛鼓乃铜铸者，其形圆，上宽而中束，下则敞口，大约如今楂斗之倒置也。面
有四水兽，四周有细花纹，其色不甚碧绿。击之，彭彭有声如鼓。云置水上击之，其
声更巨。
铜鼓旁范八卦及四蟾蜍，状似覆盆。悬而击之，下映以水，其声非钟非鼓，都掌
夷所宝。相传为诸葛亮铸者，值数十镒；次者数镒。
(《蜀中广记》卷七○《方物记》第一二《乐器》)
诸葛穷夷法
明·曹学佺
戎、泸皆有诸葛武侯庙。每岁，蛮人贡马，相率拜于庙前。庆符有顺应庙，乃祀
马谡者，岁以三月二日致祭。
马湖之夷，岁暮，百十为群，击铜鼓，歌舞饮酒，穷昼夜以为乐。其所储蓄，弗
尽弗已，谓之诸葛穷夷法。
(《蜀中广记》卷五六《风俗》)
诸葛灯
明·刘文徵
诸葛灯，出诸葛井中。土人于星夜常见，火光如灯。
(《滇志》卷三《古迹》)
木牛流马
清·褚人获
武侯居隆中，客至，命妻黄氏具面。顷之，面至。武侯怪其速。后潜窥之，见数
木人斫麦运磨。拜求其数，变其制为木牛流马。
(《坚瓠集·乐集》卷二)
金容坊
清·褚人获
成都金容坊有石二株，高丈余，挺然耸峭。旧传其名有六：曰石笋，曰蜀妃阙，
曰沉犀石，曰鱼凫仙坛，曰四海之眼，曰五丁石门。《图经》云，乃前秦寺之遗址，
武侯接铁其中，一南一北无偏斜；又镌浊、歜、烛、触、蠲五字，时人莫晓。后蜀相
范贤曰：亥、子岁，“浊”字主水灾；寅、卯岁，“歜”字主饥馑；巳、午岁，“烛”
字主火灾；辰、戌岁，“触”字主刀兵；丑、未、申、酉岁，“蠲”字主稼穑富赡。
悉以年事推，应验符合。
(《坚瓠集·余集》卷一)
兵书匣
清·王士禛
顾华玉璘曰：“武侯兵书匣在定军山上。壁立万仞，非人迹可到。”余两至其地，
初视匣，其色淡红；后则鲜明，若更新者。
(《龙威秘书》本《陇蜀余闻》)
诸葛亮拜师
清·徐道
司马徽谓亮曰：“以君才，当访明师，益加学问。汝南灵山酆公玖熟谙韬略，余
尝过而请教，如蠡测海，盍往求之! ”引亮至山，拜玖为师。居期年，不教，奉事惟
谨。玖知其虔，始出《三才秘》《兵法阵图》《孤虚相旺》诸书，令亮揣摩研究。
百日，玖略审所学皆能致其奥妙，谓曰：“方今天运五龙，非有神力者不能济弱于斯
时也。”亮问五龙之说，酆公曰：“秦汉之时，五龙变现，如嬴秦为白，吕秦为黑，
项王为苍，汉高为赤，汉文梦黄龙之瑞，光武膺赤伏之符，故两汉互尚黄赤。及今汉
祚欲终，火土垂绝，虽余焰未息，复当流之于西，禀金而王。孙坚修汉诸陵，乘土之
德，故狮儿创业于江左。与火土为仇难者，水也。今曹氏已定北方，木继水而生，其
子有青龙之祥。火袭木而王，其后有二火之谶也。”亮曰：“操为国贼，权为窃命，
亮当此乱世，则惟退隐躬耕，养志乐道。”公曰：“不然，抱此材器而不拯救斯民，
非仁者之心。然出处必以正，刘备汉室之胄，子如一出为辅，则可成立矣。”亮问关、
张辈何如? 公曰：“羽是解梁老龙，飞是涿州玄豹，云乃长山巨蟒，竺乃东海寿麋，
其后犹有襄阳凤雏，长沙虎母，西凉驹子，天水小龙，皆子之良佐也。南郡武当山上
有二十七峰，三十二岩，二十四涧，峰最高者曰天柱、紫霄，二峰间有异人曰北极教
主，有琅书、金简、玉册、灵符，皆六甲秘文，五行道法。吾子仅行兵阵，不喻神通，
终为左道所困。”遂引至武当拜见。惟令担柴汲水，采黄精度日。居既久，方授以道
术，遣下山行世。至灵山，酆公已北回复命。复寻教主已不在，峰头风雷声轰轰，如
千万人语。始悟神人指点，自负不凡。司马徽见之，改容曰：“真第一流也。”
(康熙年间刻本《历代神仙通鉴》二集)
全州武侯藏兵书处
清·袁枚
过广西全州，见江上山凹有匣，非石非木，颇类棺状。甲辰再过观之，其匣如故，
丝毫无损，相传武侯藏兵书处。或用千里镜睨之，的系是木匣，非石也，但其上似无
盖耳。庚戌夏间，偶阅朱国祯《涌幢小品》云：“嘉靖时，上遣南昌姜御史访求奇书。
入全州，张云梯募健卒探取，乃一棺，中函头颅甚巨，两牙长尺许，垂口外，如虎豹
状，卒取其骨下山。卒暴死，姜埋其骨而覆奏焉。”余曾戏题石壁云：“万叠惊涛百
尺崖，山凹石匣有谁开?此中毕竟藏何物?枉费行人万古猜。”尔时未见《涌幢》所载，
故用“疑猜”；若见此书，亦无可猜矣。惜武夷山之虹桥板，不得姜御史搭云梯而一
探之。
(《随园诗话补遗》卷一)
武侯砖
清·穆彰阿
太保山在保山县内，郡之镇山也。旧志：旧时府城，西倚山麓，洪武中于山之绝
为子城，设兵以守。寻辟城之西，罗山于内。《府志》：嵯峨东向，横亘数里。山
巅平衍，可习骑射，林木苍翠。尝掘地得巨砖，上有“平好”二字，相传为诸葛武侯
所遗。
(《大清一统志》卷四八七《永昌府·太保山》)
巴蛮
清·穆彰阿
巴，在怀远县。石阵临溪，阴风燥冽，人犹闻鬼哭。相传昔诸葛武侯立营于此，
夜令云：枕石者去，枕草者留。中夜撤军，枕石者不寐，从孔明去；枕草者熟睡，遂
留兹土。遗种斯在，尚能操巴音而歌乌乌。
(《大清一统志》卷四六三《柳州府》)
定军山奇闻
清·李复心
日之夕矣，群牛斗于定军山之下，众牧人以鞭敲散。忽一牛狂奔，随后追之，飘
飘乎如败叶乘风，身若不能自主者。已而，烟消雾净，月朗星疏，喘息未定，自觉形
神恍惚。乍闻连珠炮响，谷应山鸣，号令将终，继以箫管笙笛；登高远望，满目旌旗
飘摇，甲帐参差而队伍整肃，四面尽平洋、大川。道旁行人之或往、或来、或坐、或
立，间有相识者。及近而告以觅牛之故，则虫吟唧唧，萤光点点，荒草荆棘之外，寂
然无物。所见所闻，顷刻化为幻景，而层峦耸翠，与孤峰挺秀之高可凌霄者，前后左
右皆两两相对。又闻风送击柝、人号马嘶，仰视银汉，依稀遗韵丁东，颇似摇铃。近
而察之，则城高池深，金鼓森严，围绕几遍，不得其门而入。自言自语，且止且行，
约数十余里，毫无踪迹可访，所惯历之刈草场、饮水泉、山庄户，杳不知其所之矣。
斯时也，金乌将坠，寒气逼人，兼以饥渴交迫，困乏不堪，遂卧于地。迨至东方既白，
如梦初觉，四顾彷徨，则身在乱石堆中，去追牛之所，未及百步。
(《勉县忠武祠墓志》卷一《拾遗》)
武侯遣地脉龙神穿水道
清·李复心
瓦洞沟土岩之半有二水窍，一如条砖镶成而形方，一如筒瓦合成而形圆。水色稍
浑浊，其性冷冽而四时涓滴不断。云武侯遣地脉龙神穿水道，引四川之水以通脉气。
理之所无，不妨事之所有。
(出处同上)
诸葛亮英灵护民
清·李复心
自嘉庆元年，白莲教匪由川、楚延及汉南，受害者不可胜记，独祠墓之附近约三
四十里未受焚戮。四年冬，马公允刚具详各大宪，其略云：每于贼近时，见定军山上
昼则旗帜闪灼，夜则灯烛辉煌，贼望而远遁。中丞陆公有仁奏侯之灵异于朝，嘉庆皇
帝颁发御书匾额曰“忠贯云霄”。八年秋，又御制祭文，钦命工部侍郎初公彭龄以太
牢致祭。
(出处同上)
诸葛行军锅
清·李复心
定军山下垦地，农人得一瓦壶。细视之，左铸“尧”字，右铸“火”字。贮水，
置风中不燃自炊，亦行军锅之类，或疑武侯所制也。争取之，遂损于地。此乾隆四十
七年事，武生赵真明目睹之。
(出处同上)
定军鼎
清·李复心
武侯戮王双还定军，作一鼎，篆其文曰“定军鼎”，沉于沔水，以压王气。又云
军山有王气，侯墓截其山脉，公墓后之斩断垭半系人力截成。当时天下多事，侯恐篡
逆再出，不得已截脉而葬此。其卫汉之心，良可悲已。
(出处同上)