辑录诸葛亮文，现存者最早为明人王士骐辑《武侯全书》。王士骐，字冏伯，江
苏太仓人，万历十七年(1589年)进士，仕至兵部主事、吏部员外郎，为明代文学家王
世贞子。王氏所辑本，万历年间刻印，存佚不详。《四库全书总目》卷六○《史部·
传记类存目二》介绍说：“是编述诸葛亮始末。首《三国志》本传，次张栻补传，次
鼎立、继统、连吴、南征、北伐、遗命、调御、法检八篇，以补张传。次《心书》，
次《新书》，次阵图，次篇翰，次世系，次朱子《纲目》，又附录后人评论、诗赋、
杂文三卷终焉。……是书搜罗完备，而《心书》《新书》之类，真伪芜杂，未能删汰，
诸篇分隶，亦或未当。”而据杨时伟《诸葛忠武书·目录》之《附记》载王士骐《武
侯全书》十六卷目录为：一、鼎立；二、继统；三、连吴；四、南征；五、北伐；六、
遗命；七、调御；八，法检；九、用人；十、世系；十一、异同；十二、遗事；十三、
八阵图； 十四、 纲目；十五、评论；十六、碑铭；又纪言三卷。有崇祯十一年戊寅
(1638年)刊本传世，名为《诸葛忠武侯全书》，署为王士骐编、吴审度校订、薛寀评。
全书20卷，卷一为陈寿《诸葛亮传》，卷二为南宋人张栻《汉丞相诸葛忠武侯传》，
卷三《鼎立》，卷四《继统》，卷五《连吴》，卷六《南征》，卷七《北伐》，卷八
《遗命》，卷九《调御》，卷十《法检》，卷十一《心书》，卷十二《新书》，卷十
三《八阵图》，卷十四《篇翰》，卷十五《世系》，卷十六《外纪》，卷十七《朱子
纲目》，卷十八《附录·后贤评论》，卷十九《附录·后贤诗赋》，卷二十《附录·
后贤杂文》。编者在目录中注曰：自卷三《鼎立》至卷八《遗命》共六卷，辑录诸葛
亮辅佐刘备父子事，以补充张栻所作之传；自卷九《调御》至卷十《法检》，辑录诸
葛亮驾驭蜀汉文武事，亦是补充张栻之传；而卷十一《心书》为“兵法五十篇”，卷
十二《新书》为“兵法十三篇”；卷十三《八阵图》，包括阵图遗迹、图说、图赞、
创始、真传、议论；卷十四《篇翰》，亦即诸葛亮诗文集，共57篇，其中实收17篇，
另40篇散见各卷中，本卷只存篇目；卷十五《世系》，录自诸葛丰始，至晋代凡见于
史传者；卷十六《外纪》为轶闻杂事，含《作木牛流马法》；卷十七《朱子纲目》，
是摘录《纲目》中关于诸葛亮及与之相关者之事迹及评论，并附异同；卷十八至卷二
十为附录，其中卷二十之《后贤杂文》，包括碑碣、记、序、铭、赞、题石、祭文等。
崇祯刊本是经吴审度修订的版本。吴南灏《诸葛忠武侯全书叙》称：“王司马起
而辑武侯书，辑其为武侯者而已；薛谐孟取司马所辑而评之，评其为武侯者而已；家
仲法广蓃严订，勒为全书，非侈多于王司马，成王司马之志而已。断其非武侯书而求
全乎武侯之书，司马之功也；不敢自信为全乎武侯之书而考往俟来期终全乎武侯之书，
仲法之志，亦犹王司马之志也。”说明该本与王士骐原本并不完全相同。
王氏所辑，自《鼎立》至《法检》，皆事与文并载，与陈寿的做法相近。明代万
历年间举人张燮亦辑有《诸葛丞相集》，仅见其《序》而未见其《集》，其《序》称：
“按陈寿《上诸葛［氏集］表》云：‘荀勖、和峤使臣定《蜀相诸葛故事》，辄删除
复重，随类相从，为二十四篇。’然则名虽为集，实为事与言兼载，非尽其文笔。”
其说与王士骐理解相同。王士骐又在叙事后采各家及个人评论，所占比重较大。
明代万历年间辑诸葛亮文者，除王士骐、张燮外，尚有郭惟贤、杨时伟诸人。郭
惟贤本刻于福建，存佚不详；杨时伟所辑《诸葛忠武书》流传至今。
杨时伟，字去奢，又作去华，吴县人，生活于明末万历至崇祯间。除辑有《诸葛
忠武书》(自序作于万历己未，即1619年)外，尚有《正韵笺》四卷、《狂狷裁中》十
卷、《春秋编年举要》等。杨时伟见王士骐所辑书，“病其芜累，更撰是书” (《四
库全书》按语)。《诸葛忠武书》十卷，卷一《年谱》，卷二《传略》，卷三《绍汉》，
卷四《连吴》，卷五《南征》，卷六《北伐》，卷七《调御》，卷八《法检》，卷九
《遗事》 ， 卷十《杂述》。是书原与《陶潜集》合刻印行，称《忠武靖节合集》，
“盖寓言进则当为亮，退则当为潜意”。《四库全书》编者认为：“今世所传《亮集》
四卷，由后人采摭而成，文多依托。……时伟此编于此类多所厘正，较诸家颇为精审。”
其编排方法与王士骐《武侯全书》同，即文与事并载。卷一《年谱》为杨时伟自编。
卷二之《传略》，时伟按曰：“忠武事迹，当以‘陈志’为纲，而散见各传及裴注者
亦复不少。《全书》博采类分，是矣；顾反遗本传，殊欠提纲 (此指王士骐所辑本，
至吴审度修订时已收录陈寿的《诸葛亮传》。)；是用节录‘陈志’，题为《传略》。”
杨时伟此书每卷前皆加按语，以显示与“王书”的区别。如卷三改《鼎立》曰《绍汉》，
杨时伟认为，“《全书》首《鼎立》，次《绍统》，若谓纪实正名，不妨并举。然以
愚考之，武担即位，改元不改汉；陈震盟吴，称汉不称蜀；皇皇大典，具有明文。而
陈寿暗私题为《蜀志》，汉、贼既淆，名实俱混矣。不知既云鼎立，谁为绍统? 绍统
分明，便碍鼎立。是故定名《绍汉》，以遵侯本志云”。卷四《连吴》，杨时伟曰：
“侯隆中语云： ‘孙权据有江东， 已历三世，此可为援而不可图。’《全书》特纪
‘连吴’，其识超矣。至若董恢之代答，祎、恪之相嘲，尚可存疑；虞俊料张温之败，
孝起说正方之言，直为芟去。而周瑜、鲁肃之逆顺，兄瑾子乔之往复，则附入之，以
备连吴事迹云。”卷五《南征》，卷六《北伐》，卷七《调御》，杨时伟按：“《全
书》有《调御》、有《法检》，皆用人事也，而分为三，用主明扬、法专幽黜，知故
僚友乃属《调御》。余特喜其调御之名，为之解曰：调者谐也，御者驾也；驾驭、谐
和，用人之道无余事矣。于是芟去《用人》，并归《调御》。而黄权、孟达既为降虏，
不足复存，故特除之。”卷八《法检》，杨时伟按曰：“原集《法检》不言所用，而
《全书》以属刑罚，要为近之。然但纪裁下不及自检，有如敕群下‘以勤攻’，冀直
言之‘违覆’，曰‘治臣之罪，以告先帝之灵’，‘请自贬三等’以督丧师之咎，即
谓法检不专驭下，亦可矣。至若郭冲记事，尤关政体，故特采焉冠之篇端。”卷九为
《遗事》，杨时伟称：“按《全书·遗事篇》搜辑诸书，及各乘志，浩衍宏博，良见
苦心。特太繁杂，间多冗长。至引《抱朴子》讹妄之谭、韦南康胡僧之事，未经驳正，
聊为缀题。既割南中碎事附入《南征》，因取他篇如《世系》《八阵》《遗命》《异
同》中语当入《遗事》者足成此篇。”卷十为《杂述》，杨时伟按曰：“《全书·评
论篇》惟杨戏赞、陈寿评、张俨论及袁孝尼、习凿齿诸人可耳；碑碣仅刘镇南、裴晋
公二人；而刘碣又入《遗事》，殊失伦类；诗仅少陵几首，他如崔浩、薛能之谬戾，
吕温、段文昌辈之庸拙，亦污简册何也?今为删并，总名《杂述》而分注其下云。”
杨时伟在该书中收录诸葛亮言论、书信与文章共69篇。对《梁父吟》诗与《黄陵
庙记》，收录后加上说明，认定是伪作。《与张鲁书》录而不评。《心书》与《新书》
都未采录。
明崇祯间，诸葛亮三十六代孙诸葛羲、诸葛倬辑《汉丞相诸葛忠武侯集》18卷，
已不再按陈寿之法。除《年谱》(用杨时伟所编者)、《传记》(用张栻撰者)外，主要
收录历代评论、诗文及遗迹、遗事。遗文单编，在卷七(上、下)及卷八(上)。所录诸
葛亮文，卷七(上)收36篇，与杨时伟所辑不同的是，增加了《白鸠篇》、《司马季主
碑赞》、《教令三则》、《兵要》一则、《阴符经解》四条，与兄子瑜书为六封 (杨
本为九封)，将《黄陵庙记》《梁父吟》列为诸葛亮作品。卷七(下)系《便宜十六策》。
卷八(上)为《将苑》五十篇，已入传者不计在内，此书收入《道藏辑要》。
只收诸葛亮文而不涉及其它内容的，只有明天启间张溥辑《汉诸葛亮集》。张溥
(1602-1641) ，字天如，号西铭，太仓人，明末著名学者。是集按体裁分为诏、表、
奏、疏、公文、教、书、笺、议、法、论、记、碑、令、诗共15类，计诗文75篇。较
前增加了诏一篇 (《为后主伐魏诏》) ，表二篇 (《群下上汉帝请先主为汉中王表》
《请宣大行遗诏表》)，奏一篇(《上言追尊甘夫人为昭烈皇后》)，《书》二件(《又
与刘巴论张飞书》《上先主书》)，《笺》二件(“朝发南郑，暮宿黑水，四五十里”，
“汉嘉金，朱提银，采之不足以自食”)，《碑》一篇(《南中纪功碑阴铭》)，《令》
二则(《军令》一“敌以来进持鹿角”，《军令》二“连衡阵，狭而厚也”)，《兵军
要诫》一则(“枝叶强大……”)。该集在张溥所编《汉魏六朝百三名家集》中，《四
库全书》收录。
清代辑诸葛亮文者最早为朱璘。朱璘，字青岩，江苏常熟人，官至南阳知府。在
其任内编纂《诸葛丞相集》四卷，卷首为《年谱》及《传》，皆朱璘自撰。文集收诸
葛亮文129篇，亦按体裁分类，计有诗一首，对(草庐对策) 一篇，诏一篇，表九篇，
疏二篇，公文一件，议三篇，教13篇，书36封，帖一份，笺一篇，记一篇，碑文一篇，
论二篇，令四则，说二篇，《心书》50篇。与以前数家比较，多出《草庐对》一篇，
书信增加了《答李恢书》，说增《说孙权于柴桑》一篇，减《举蒋琬表》《南中纪功
碑阴铭》《上先帝书》等；将“吾心如秤”入寓言，将《上言追尊甘夫人为昭烈皇后》
之奏改入议 (《谥葬甘皇后议》 等。 此书首刻本为万卷堂本，成书于康熙三十七年
(1698年)。
康熙四十四年(1705年) ，张鹏翮所辑《忠武志》八卷由冰雪堂刊行。张鹏翮(16
49-1725) ， 字运青，号宇宽，四川遂宁人，仕至吏部尚书，武英殿大学士。其所辑
《忠武志》，卷二为《心书》50篇及《新书》14篇。《心书》即诸葛羲辑本《将苑》，
而《新书》分别是《论兵》《论兵下篇》《选将》《料敌》《练兵》《备器械》《行
军》《布阵》《兵有四机》《谋攻》《军威》《御敌》《应变据险》《厉士》。卷三
为《遗文》，收诗文79篇，增加了《称董厥》《论张温》等。篇目名称自拟者较多，
如《请合葬皇思夫人加谥表》 《不绝盟好议》 《与先主论黄忠》《与先主荐刘巴》
《拔西县论》等。
康熙四十八年(1709年)，张伯行编纂《诸葛武侯文集》四卷(正谊堂刊本)。张伯
行(1652-1725)，字孝先，号恕斋、敬庵，河南仪封(今河南兰考)人，仕至礼部尚书。
卷一为诸葛亮之吟一、对一、表八、疏二、议三、教13、书36、帖一、记一、论二、
碑一、令四、说三等共76篇，大都与张鹏翮辑本同，仅分类、题目有别，如改《论蒋
琬》为《称蒋琬教》等。不收《论张温》《拔西县论》。卷二为《心书》46篇 (删东
夷、南蛮、西戎、北狄四篇)，卷三为《图说》，收《二十八宿分野》一篇、《占验》
二篇。卷四《制器》，收《木牛流马法》、《教》三则等。
乾隆间王萦绪纂《诸葛忠武侯集》(不分卷) 。王萦绪(1713-1784)，字希仁，号
成祉，又号天馥，别号莲峰、五莲山人，山东诸城人。乾隆二十二年(1757年)进士。
仕至四川酆都县知县、石柱直隶厅同知。存手稿，未印行。卷首有张洲《删订诸葛忠
武侯文集序》，称“吾友王子天馥，夙慕汉忠武侯之为人，而病其集之杂也，加删订
焉。举所为权谋术数、庸妄人所惊传而乐道者，一切去之，独留醇正粹白之言，有合
于圣贤之指者，视原集盖仅存四五”。王萦绪《诸葛忠武侯集序》说：“近世朱青岩
氏搜罗诸书，片言只字皆录，然伐魏之诏，请立汉中王之表，皆不似侯手笔，或当时
词臣所撰；荐弹之章、作器之教、与人之书，亦多不关紧要，无足以见侯者。至《心
书》五十章，则何人剿袭孙、吴之绪余而伪托之侯，明李梦阳已辨之详矣，可执以为
侯之书哉? 且言贵精而不贵多，今录《隆中对》《出师表》《诫子书》诸作，共十有
六章。”篇目是：《隆中对》《前出师表》《街亭自贬疏》《后出师表》《临终遗表》
《绝盟好议》《正议》《诫子书》《诫甥书》《答法正书》《答李严书》《与参署教》
《奖姚伷进士教》《劝将士攻阙教》《赦论》《心喻》(“我心如秤”)。此书实是选
集，后附作者论诸葛亮文12篇，总题为《武侯疑事论》。
嘉庆年间，严可均编纂《全上古三代秦汉三国六朝文》，其中《全三国文》卷五
十八、卷五十九为诸葛亮文。严可均(1762-1843) ，浙江乌程(今湖州)人，字景文，
号铁桥，嘉庆举人。所辑诸葛亮文共86篇，以体裁分为教、表、疏、上言、笺、书、
论、议、兵要、兵法、记、序、赞、铭等，每篇皆注明出处，有的注明写作时间，如
《答蒋琬教》为建兴元年，《与李丰教》为建兴九年等。篇名系辑者自拟，如《表上
武功事》《至祁山南北岈上表》《街亭之败戮马谡上疏》《闻孙权破曹休魏兵东下关
中空虚上言》(按：即《后出师表》)等。有些篇目，如《黄陵庙记》《阴符经序》，
作者加按语曰：“此文疑依托。”《兵要》六则及《兵法》二则，自《太平御览》等
书中辑出，较此前之辑录者为多，又增《石刻誓文》一篇(“碑即仆，蛮为汉奴”)。
张澍在前人基础上纂《诸葛忠武文集》四卷。张澍(1776-1847)(张澍生年，又作
1781年或1782年。) ，字时霖，又字伯瀹，号介侯、介白，甘肃武威人，嘉庆四年(1
799年)进士，历任玉屏(今属贵州)、泸溪(今属湖南)等县知县。其所纂文集，亦按体
裁如对、 诏、 表、 书等编排。卷一、卷二收文131篇，卷三为《十六策》，卷四为
《将苑》50篇，卷五、卷六为附录。卷五附录刘备、刘禅下于诸葛亮之诏书，曹操、
孙权、司马懿及有关人物给诸葛亮书信；卷六选录历代所撰诸葛亮论赞及碑文、庙记
等。张澍又辑《故事》五卷，开始单行，后合为一书。
张澍所辑诸葛亮文， 较为完备且错误较少，故中华书局于1960年8月整理校点出
版，名为《诸葛亮集》，1974年7月再版。
明、清时人所辑录的诸葛亮文集，除真伪未定和明系伪托者外(详见下章)，误收
与滥入者计有九篇，另有一篇为中华书局本误收，总计十篇。篇目如下：
白鸠篇
诸葛羲辑本卷七收入，系四言诗(“翩翩白鸠，再飞再鸣……”)28句，清人张鹏
翮《忠武志》 同， 题作《白浮鸠》。据张澍辑《诸葛忠武侯文集》所作《序》云：
“本朝朱璘辑《诸葛武侯集》二十卷(按：张说误，应为四卷)，遂宁张鹏翮之《忠武
志》全袭之，庸俗诗文，盈污篇牍，侯之著作，反多遗漏。张氏又增《白浮鸠》一篇，
乃吴人苦孙皓之暴而吟者，亦混简编。”
群下上汉帝请先主为汉中王表
张溥辑诸葛亮文收录，朱璘等袭之。据《华阳国志》卷一《先贤士女总赞·广汉
士女赞》：“李朝字伟南……群下上先主为汉中王，其文朝所造也。”
群下上汉中王即帝位表
清人朱璘、张鹏翮、张伯行所辑《亮集》均录入。据《三国志·刘巴传》：“先
主称尊号，昭告于皇天上帝后土神祗，凡诸文诰策命，皆巴所作也。”
又为先帝与后帝遗诏
按：此指《三国志·先主传》裴注曰：刘备“临终时，呼鲁王与语：‘吾亡之后，
汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。’”是刘备与刘永当面谈话，谈不上诏书，
亦无需起草。系辑亮文之张澍等人滥入其中。
兵法“知有所甚爱”条
按：张澍辑亮文，《兵法》类收“知有所甚爱，知有所不足爱”条，张氏加按语
曰“《玉海》引苏氏曰”，因未知所指，故仍误作亮文。此系北宋人苏洵《权书·强
弱》(见《嘉祐集》)中之一段。
兵法“镇星所在之宿”条
按：此条张澍辑本亦称《兵法秘诀》，见于《太平御览》卷三二八，但不知作者，
系滥入其中者。
军令“军列营”条
按：此条见《太平御览》卷三五六所引《晋令》，张澍本无，中华书局本误收。
军令“两头进战”条
按：此条见《太平御览》卷三四一所引《晋令》，张澍本误收。
“诸葛子·若能力兼三人”条
按：《诸葛子》，是诸葛瑾之长子诸葛恪所著书名，原书已佚，清人马国翰有辑
本，张澍误认“诸葛子”为诸葛亮，故录入《亮集》。
“诸葛子·鼓洪炉”条
按：理由同上。