戚继光在戎马倥偬之际，既写成了《纪效新书》、《练兵实纪》等军事著作，
又留下了《止止堂集》等诗文篇章，当时就享有“伟负文武才如公者，一时鲜有其
俪”的赞誉。他的诗歌皆有为之作，“其在师中，凡誓戒、祭告、奏凯、悼亡、纪
行、赠答，则因事抒恩，搦管成章。故其文宏壮，可追乎古；其声慷慨，自合乎律
也”。(郭朝宾《止止堂集序》。)《四库全书总目提要》以衡文严格著称，亦称赞
戚诗“格律颇壮”，“近燕赵之音”。
内容特点及版本
内容及特点
万历十年(1582年)九月，戚继光把历年所写诗文合编成五卷，即《横槊稿》三
卷、《愚愚稿》二卷，合称《止止堂集》。止止堂是蓟州总理署中戚继光的三间书
房，也兼办公之用。(堂名“止止”，取《周易》“大畜”卦意。“大畜”之卦，
上卦为艮，下卦为乾。艮为山，为止；乾为天，为健。其卦意是“健而止”，谓刚
健而不妄行，可止则止。)《止止堂集》以诗为主，也有戚继光“誓戒、祭告、奏
凯、悼亡、纪行、赠答”等方面的文章。《止止堂集》一书，从内容上看具有鲜明
的特点。
第一是贴近现实，内容丰富，洋溢着强烈的爱国激情。戚继光之所以写诗，既
不是百无聊赖，也不是为炫耀自己，而是因为心有所思，情有所感。他的诗是他内
心世界的坦露，是对他自身形象的自我塑造，因而言之有物，感情真挚。如早期最
有代表性的一首《振衣台》：
蓬莱有佳人，佩剑游南纪。指顾山海间，徜徉群动里。
薄行幽径纡，乱石谁人驱?中有千丈表，乘之临玉虚。
拂袖惊长风，浩歌空九衢。飘摇揖王母，如闻琼 琚。
幽人保之命，义士轻其躯；雉飞不逾阜，鹏转九万里。
巨翰如可挟，从此谢尘区。
作者作为蓬莱人，诗中又有“佩剑游南纪”之名，可见并非泛泛之作，而是作
者挥兵浙闽、剿灭倭寇的自我写照。诗人用浪漫主义的手法，借助于幻想的翅膀，
充分抒发了作者极其强烈的报国热忱、轻生重义的高尚情怀、睥睨一切的博大气魄。
戚继光的军旅生涯，使他有较多的机会了解战争给人民带来的苦难。他不但在
诗中作了忠实的反映，而且倾注了由衷的同情。
孤城已复愁还剧，草合通衢杂藓痕，
废屋梁空无社燕，清宵月冷有悲魂。
--《宁德平》
不见郎君到，但见塞鸿归。
鸿归知妾意，故向楼前飞。
--《闺意》
晚年时期的戚继光多写一些感叹壮志难酬、暴露社会黑暗的诗篇：
独夜秉青藜，往迹何历历!有恨拂龙泉，生不与时适。
古来兴废事，掩卷三太息。呜呼少保冤，九州目所击。
书空徒咨嗟，谁为吁天策?不知后世人，视今何知昔?
义士莫向江南行，尸祝家家正寒食。
--《读〈孤愤集〉》
戚继光还借助常见的飞虫扑灯的现象，对那些趋炎附势、见利忘义之徒予以形
象而辛辣的讽刺：
……宁趋热而速毙，不就凉而延长。岂熏之有馥，而煨之为芳?甘蹈火而俱焚，
以篝灯为昆岗?嗟物之外蔽，故昧死以附炎。乃人之内热，孰不知彼之 。嗜义易
厌，嗜利弥坚。或困难而止，或中道而迁。奉首幸免，蔑理苟全。方寸之欲胜，则
七尺其何悭；旦夕之谋，则百岁其可捐。贸贸汩汩，虫何辨焉!
--《露坐观飞虫扑灯赋》
第二是利用诗歌对士兵进行教育。戚继光在《愚愚稿》中说：“歌诗不独可行
于经生学子，行伍中遇阴雨客邸之日，择好忠义激烈戎言戎诗歌之，感发意气，愤
悱志向，使司忠主庇民之道，亦一教也。”他曾编写了一首题为《凯歌》的军歌，
并配上军乐，亲自加以教授，以鼓舞士气，果然收到了“一唱三和，声震林木。兴
逸起舞，上下同情， 掌待旦，浩然南征”的效果。其歌词是：
万人一心兮，泰山可撼。惟忠与义兮，气冲斗牛。主将亲我兮，胜如父母。干犯军
法兮，身不自由。号令明兮，赏罚信。赴水火兮，敢迟留!上报天子兮，下救黔首。
杀尽倭奴兮，觅个封侯。
歌词或晓以忠义和军纪，或动以名利和感情，主题明确，格调宏壮，语言通俗。
这说明作者不仅懂得以不同的诗歌施教于不同的对象的道理，而且付诸实践。这种
现象在中国古代诗歌史上即使不是绝无仅有的，也是极其罕见的。在一些诗文中，
戚继光还将“智、仁、信、勇、严”等内容，用儒家思想加以诠释，作为培养将领
和教育士兵的内容。诗文中还有一些军事内容，如大学精解，主要讲授对将领的军
事训练。
第三是反映了当时社会现象，有较高的史料价值。例如，《愚愚稿》中记载明
代宦官荣归时的炫耀：
三十年前宦归，行李至国门尚多夜入，曰：‘勿使邻党见。’今之归者，动以
数百笥，必日中经闹市运之，惟恐其乡党不见，则不相荣矣。盛驰奴仆，索取夫马
于官，仆在马上，德色骄人，遇官府不避道。予所亲睹者，良可叹哉。
又如记市民对官员态度的变化：
嘉靖三十年前后，市人群处剧谈，但云某某做官回，囊资何其厚也，是何其能
也。积薄者或骂之曰‘ 子’。至有犯颜批麟而得祸者，众必曰：‘著何苦。’国
初士大夫仕归，多无资囊，每每以任为籍，至今人皆美之。遇外客必谈曰：“某乃
某时宦籍子孙。’今乃畏属如虎，但得归报，必遥构之，预发行李。至期轻身而出，
尚有抛石吊逐者。此与攀辕卧辙为何等事，岂民之不古使然哉!
另外，书中还记载有边疆状况，各地的一些风俗习惯，以及百姓对军队态度等内容，
对于研究明朝中后期的社会状况、世风民情及思想文化都有较高的价值。
版本
《止止堂集》最常见的为万历十年刻本(五卷本)，被收入《四库全书》，在北
京图书馆、上海图书馆、山东省图书馆、山东大学图书馆等处均有收藏。另外还有
万历二年刻本存二卷(北京图书馆藏)、明抄本四卷(藏地不详)、清光绪十四年山东
书局刻本(山东省图书馆藏)、开明书局1941年排印本(上海图书馆藏)。