不佞尝读唐史，至颜鲁公死节事，辄欷嘘呜咽泣数下，未始不嘉其烈而悲其遇，
惜其工于国而疏于身云。呜呼!此固鲁公之不幸也，而非鲁公之心也。非鲁公之心，
此鲁公之所以为鲁公，而工、而疏、而烈、而遇，鲁公不计也。胡氏苛于公者也。
何也?名节，大物也；死生，常事也；去就，细闲也；辞证，曲懿也。 “有蓬者掷
之，无 者全之。”鲁公全此者也，胡氏不知也。鲁公，生而不死者也。
当开元之初，非不号称治平，自杨、李用而霓裳制，仗马空，藩镇陆梁，边役
骚屑，居天下于积薪之上。而禄山一臊羯胡奴，乃乘中国钝 不振之后，敢肆其咆
哮之毒，控弦南来，突然飚发。自鼙鼓动于渔阳，而大河以北皆望风降虏，北面恐
后；而鲁公以平原太守，长安天子素不识面知名之人，乃独能缮甲实廪，集乌合之
众，撄封豕之锋，倡大义，以为二十四郡望，卒之，大物不改，钟 不移，宁非鲁
公一倡之力乎?
迨夫希烈之焰，不减于安、史，而朱滔等又更吮齿 阚以为之翼，其视李氏犹
机上肉耳。而鲁公被奸邪之谮，汝州一行，身无片胄，徒仗区区忠义以收笼其跋扈
之心。至于死生已定，一剑相与之言，秋霜喷空，长虹贯日，而群逆亦为之稍 。
即事之不济，而慷慨就死，略无所挠，抑何烈也!
或者曰：“谗人高张，贤士无名。卢杞甘心于公久矣，是不可为鸿冥俭德计乎?
公独不鉴之口窦乎?”是不然。 烈构逆，宗社捏杌，三朝恩宠，人望所归， 弁髦
之谓何?徇之而已!彼且不难于一剑，又奚暇计去就以为身谋，而况 之是狃乎?
又曰：“堂邑之让，不亦过乎?进明何为者!”又不然。公惟国事之济而已，固
不知有进明也。常山之辙，亦非所计也。余故曰：鲁公，全此者也，胡氏不知也。
即其挺挺大节，始终一致，生死不移，爵禄不能縻，鼎镬不能屈，虽与日月争光可
也。
或曰：“何如睢阳?”当燕寇之横，公之不为睢阳者幸矣!死令狐，死希烈，何
以异乎?然独恨其焉见摈于林甫，终焉中谗于卢杞，七十孤忠， 卒殒于逆贼之手，
天何祚忠良之薄如此耶!《易》曰：“王臣蹇蹇，终无尤也。”其鲁公之谓乎?考之
《博物志》云，当希烈既败，返葬公于偃师，启视之，爪甲须发皆长尺余，遍体金
色，状貌如生，人咸惊异之。岂真得碧霞异丹饵之，翩翩仙去，盖亦天不欲使忠烈
泯泯，故显赫之如此也?
余不佞，承乏西亳，搜求往代故迹，而公墓在城北一里许，乃为愚民所蹂躏，
第见荒烟白草，孤冢岿然而已。因为剪其蓁芜，树之贞珉，而因制不腆，以识九京
于不忘云。仍系之铭，铭曰：
唐室不纪，五大苦窳。腥风震骇，臊羯如兕。倡义为谁?平原孤垒，杲谦无生，
公归阙廷。贞瓒睊睊，籧( )篨者庸，蓝面窃弄，落落晨星。希烈逆孽，张吻鼓鬣，
卢也挤公，请公往说。公也间关，仗节沥血，豨突无良，公胡褰裳?杀之伊河?非赵
非房，烈烈千秋，幽兆永昌。
(《古都文化》1996年第九期)