唐鲁郡颜文忠公有庙在琅邪之费，距县治东北五十里，曰诸满村。室宇庳陋，
岁月将圮，祀典弗著，神不顾享。元六年，洪农杨君元永为邑之二年也，建言于
州曰：“按祭法，能御大灾，能捍大患，则祀之；以劳定国，以死勤事，则祀之。
方鲁公守平原时，禄山逆状未萌，公能迹其端。及反，河朔尽陷，独平原城守具备，
与其从兄常山太守杲卿首倡大顺，河北诸郡倚之以为金城，可谓能捍大患矣。其后
为奸臣所挤，临大节挺然不屈，竟殒贼手，可谓以死勤事矣。今庙宇不能芘风雨，
愿闻诸朝，少加崇葺，俾有司得岁时奉祠。”知军州事安定梁侯颜深下车未久，起
废更弊，州既以治。睹是举也而乐之，即具以闻。太常议典礼以上春官氏曰：“宜
如请。”公之远祖青、徐二州刺史盛始自鲁居于琅邪之临沂孝悌里，故今子孙之在
琅邪者众。其十一世孙安上者言县谓庙地僻左荒棘，跨岭谷绝河涧者六七而后至。
祈自出缗钱买地 河之东，以徙置之，庶几子子孙孙与其邦人奔走承祀弗懈。是年
十二月二十四日，庙成，杨君以书抵京师，曰：“史氏称颜公英烈言言，如严霜烈
日，可畏而仰，其信然。今庙碑将立，无文以刻之，惧不足以表忠义、劝来世，夫
子其毋辞焉。”余考颜氏，盖出于邾武公之后。武公字颜，其子友别封 ，为小邾
子，遂以颜为氏。孔子之门人达者七十有二，而颜氏有其八。回以殆庶几得“复”
之“初九，不远复，无祗悔”之义。以为门人之冠。其后衣冠不绝，间出闻人。然
则公之知义、明信、道笃，其渊源有自来矣。夫人之于死生之变亦大矣，而君子处
之裕然得其所者，盖有以权其义之轻重而已。若夫义有重于生，则不必幸其生；生
有重于义，则不必致其死。故曰：“非死之难，处死之难。”若鲁公者，学行内外
充衍闳肆，以发见于事业，非独一时奋不顾死以取名。故前抗禄山之师，后拒希烈
之命，不惑于死生之际，而以明君臣之大义，可谓真知轻重大丈夫者哉! 百世之下
闻其风者，虽乱臣逆夫，将消缩摧沮，不复牙孽于其心矣。杨君欲发明公之义烈以
昭后世，不诿于文学之士，而猥以见属，岂以余为知言哉?乃为志其事而系之以铭。
铭曰：
屹屹鲁公，刚实积中。学奥问博，涵演扩充。孝友施家，发为公忠。直道以行，
孰顾我躬!谗口 ，往齿其锋。禄山一呼，逆焰炽天。炎于昆岗，沸于百川。 杯
水舆薪，势且莫抗。屹屹鲁公，忠诚是仗。大义凛然，奋裾首倡。一清土门，数斩
伪将。十有七州，同日顺向。力穷功隳，英声独畅。屹屹鲁公，不戒于刚。婉娈
嫉，假手虎狼。公在 顽，得困之义。有严分守，卒遂吾志。屹屹鲁公，风于百世。
太山之 ，鲁庙翼翼，孰作新之?守令其职。 祀 芬，子孙是食。惟庙暨孙， 有
圮有息。屹屹鲁公，与山无极。
(北京图书馆宋拓《唐鲁郡颜文忠公新庙记》)