“颜体”自出现后，便成为楷书书法艺术的一面旗帜。由于“颜体”楷书端庄
深厚，便于题署书丹，书写大字，又适合官场文书的应用，所以一出现即有许多书
家竞相学习。士大夫师法颜楷者，除颜 等颜氏子孙外， 始于李德裕。 李德裕 (
778-864年)，武宗朝宰相，陈思《墨池篇》评其书法“宜述颜公，毅然有法”。晚
唐柳公权是唐代得颜氏嫡传最有成就的书家。柳公权(778-865年)，字诚悬， 京兆
华原(今陕西耀县)人，元和进士及第，官至太子少师，封河南郡公，赠太子太师。
曾为穆宗、敬宗、文宗三朝侍书。当时公卿权贵之碑志大多为柳的手笔。史书只记
柳备有钟、王、欧、虞、褚、陆诸体书法，而未说到有颜的影响。柳出于颜之说，
始于苏轼。他在《书唐氏六家书后》题记中说：“柳少师(公权)书，本出于颜，而
能自出新意，一字百金，非虚语也。”《宣和书谱》也说：“公权之学，出于颜真
卿，加以盘结遒劲，为时所重。”至范仲淹称颂石延年书法，有“曼卿之笔，颜筋
柳骨”之句(《祭石学士文》)，“颜筋柳骨”遂为定论。自此后人多以颜、柳并称，
且以此视颜、柳为一路。米芾《海岳名言》称：“颜真卿书如项羽按剑，樊哙排突，
硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色。柳公权书如深山得道之士，修炼已成，
神气清健，无一点尘俗。”
五代时，战事频仍，书坛凋零，学颜而有成就者，仅一二人。其中杨凝式可作
代表。欧阳修评论说，自唐亡至宋兴，一百五十余年唯杨凝式为“一时之绝”( 见
《宣和书谱》引)。苏轼认为杨凝式“有二王、颜、柳之余， 此真可谓书之豪杰，
不为时世所汩没者”(《评杨氏所藏欧蔡书》，见《苏轼文集》)。
杨凝式(873-954年)字景度，号虚白、癸巳人、希维居士等，华阴(今陕西华阴)
人，历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代，官至太子少师、太子太保，因放逸
不羁，人称“杨疯子”。杨学颜，与柳学颜不大相同：柳学正楷，杨攻行书；柳追
求出新意，杨则刻意求古，用笔、结体均取法颜真卿。杨亦曾爱好王羲之与欧阳询，
但其晚年炉火纯青的作品中，全无王羲之的飘逸情调与欧阳询的清腴风度，宛然颜
真卿之笔。《宣和书谱》评道：“凝式善作字，尤工颠草，笔迹雄强，与颜真卿行
书相上下，自是当时翰墨中豪杰。”欧阳修认为杨与颜当在伯仲之间。
号称“宋四家”的苏、黄、米、蔡，都学颜真卿。清代学者陈奕禧《隐绿轩题
识·记蔡忠惠》称：“论颜遂及宋四家，导源而得其流也。四家皆学颜而各成其一
家，此得其性之所近耳。”从大量史料看，除四家外，欧阳修、韩琦、司马光等，
书法也学“颜体”。“宋四家”学颜并不死守一家，且各有特点。
蔡襄(1012-1067年)字君谟，兴化仙游(今福建仙游)人，官至端明殿学士。 蔡
襄学颜，为宋人之最，结法用笔全得自颜真卿，有“宋之鲁公”之称。但因他唯取
形似，已无真卿风骨，几有“奴仆之诮”。而苏轼、黄庭坚、米芾则不然。这三家
均受“颜体”影响，但由于他们取法广博，不受“颜体”一家束缚，因而写出了三
家各自的风貌。
苏轼(1037-1101年)字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。 进士及
第，官至翰林学士、礼部尚书。他学颜不拘形质，唯求意趣。他自称“我书意造本
无法，点画信手烦推求”。其实，他不是“无法”，而是在法中施意，这“无法”
之法乃更高之法。追根究源，苏轼是从颜真卿变古人之法中得到启迪的。黄庭坚《
山谷集》称“东坡道人少日学兰亭，故其书姿媚似徐季海”。“中岁喜学颜鲁公、
杨疯子书”。“东坡先生常自比颜鲁公，以余考之，绝长补短，两公皆一代伟人也。
至于行、草、正书，风气皆略相似”(《山谷题跋》)。
黄庭坚(1045-1105年)字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁(今江西修水)人。
治平三年(1066年)举进士，历仕哲宗、徽宗两朝，曾任秘书丞兼国史编修官。他是
“苏门四学士”之一，对颜书也十分推崇，他说：“唐自欧虞后能备八法者，独徐
会稽(浩)与颜太师耳……盖自二王后能臻书法之极者，惟张长史(旭)与鲁公二人。”
他学颜书，与苏轼相近，多取笔意。他的行书入古出新，兼取颜真卿的沉着、怀素
的飞动、杨凝式的萧散，并掺以《瘗鹤铭》的宽博飘逸，以多变的笔法和结构形成
了纵横奇崛、气象森严的鲜明个性，在宋代书坛独树一帜，世称“黄体”。文徵明
以为山谷书学得“屋漏痕”、“折钗股”之法。
米芾(1051-1107年)字元章，号襄阳漫士、海岳外史，襄阳(今湖北襄阳) 人。
官至礼部员外郎。从他自述学书经历得知，他初学颜，继学柳、欧、褚，再学李邕、
苏、黄、王献之，转益多师，终于领悟古人笔法，窥视魏晋风范，以沉着痛快为一
代大家，历代书家无不服膺。苏轼称赞米书：“如风樯阵马，沉着痛快，当与钟、
王并行，非但不愧而已。”
南宋词人张孝祥，其状元策、诗与字，时誉极高，人称“三绝”。其字取法颜
真卿，杨万里说他“书真而放”，骨格清劲，得颜笔法意趣。
元初沿习两宋余风，也多宗颜氏。鲜于枢(1256-1301年)字伯机，号困学山民、
寄直老人，大都(今北京)人。元世祖时官至太常寺典簿。其书法以骨力胜，脱胎于
颜字的奇伟刚劲。其传世名作《颜鲁公祭侄文稿跋》，全篇气势奔放，点画丰润浑
厚，甚得颜字神韵。他与赵孟 在艺术上各有千秋，时有“南赵北鲜”之称。
董其昌(1555-1637年)字玄宰，号思白，又号香光居士，松江华亭(今上海市松
江县)人。官至南京礼部尚书。他学书从颜真卿《多宝塔碑》入手，继习有唐诸家，
然后由唐入晋，临习历代名帖。他经眼和临习的法帖无法计数，终于形成意态妍美、
风流潇洒的董氏书风。其楷书以颜真卿为经纬，行书杂揉王羲之、颜真卿、杨凝式、
米芾为一体，草书则师怀素之法。其书法当时与赵孟 抗衡，几乎风靡江南。到清
代又得到康熙皇帝的赞赏，声价并隆，几乎定为一尊。清初张照、刘墉、王文治等
均从董书中脱出。
清代中期以后，帖学由盛转衰，颜、欧、褚复为世人所重，习颜之人也随之日
益增多。综观清代书家，学颜书而卓有成就者，有刘墉、钱沣、伊秉绶、何绍基、
翁同 等人。刘墉(1719-1804年)字崇如，号石庵，山东诸城人。官至东阁大学士。
他出入古人，博取众家之长，学书求其意而不求其形。其书法融合颜的浑厚，赵的
圆润，董的生拙，苏的丰肥，形成了骨劲貌丰、雄深雅润的独特风貌。论者譬之以
黄钟、大吕，推为一代书家之冠。钱沣(1740-1795年)字东注，一字约甫，号南园，
云南昆明人。是地道的学颜正宗。杨守敬《学书迩言》说：“自来学前贤书，未有
不变其貌而能成家者，独有南园学颜真卿，形神皆至，骨力强健，人品气节，不让
古人，非袭取也。”钱沣的楷书，骨力强健，气势雄伟。在直逼颜字形神之际，又
极尽跌宕变化，在细微处给人以新鲜空灵之感。伊秉绶(1754-1815年)字组似， 号
墨卿、默庵，福建宁化人。虽然以隶书闻名，但他从李东阳上溯颜真卿，且用隶笔
书写，气势浑厚，深得颜真卿神韵。何绍基(1799-1873年)字子贞，号东洲， 晚号
叟，湖南道州(今道县)人。是晚清书坛最有影响的书家之一。他早年多写楷书，
中年多为行草、篆隶，后又将篆隶笔法融入行楷，其书金石味甚浓。杨翰《息柯杂
著》说：“贞老书专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，入神化境。”何不
仅学颜而自出机杼，晚年学隶出手也不凡。正是由于他学颜功夫极深，使其隶书也
时露楷书笔法。翁同 (1830-1904年)字声甫，号叔平，江苏常熟人。 他由钱沣上
攀颜氏，又采北碑精华，遂自成家。杨守敬《学书迩言》称：“松禅(翁同 号)学
颜平原，苍老之至，无一稚笔。同治、光绪间，推为天下第一，询不诬也。”