逍遥楼刻石
自署书于大历五年(770年)正月一日。拓本。楷书题额“逍遥楼”三字。 字约
68×68厘米，竖刻，石为320×133.3厘米。为颜书最大者。拓本藏北京故宫博物院。
刻石今存广西临桂，四川梓潼、剑州也有二刻本。四川梓潼刻本，有宋绍兴十七年
题记。
麻姑仙坛记
书于大历六年(771年)四月。拓本。楷书，文一篇。 全称《有唐抚州南城县麻
姑山仙坛记》。大历六年(771年)，颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，
故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，
即是此时心情的反映。
据今人张彦生《善本碑帖录》称：所使拓本为横刻帖本，传宋时有原墨迹木刻
本。碑刻原在江西建昌府南城县西南二十二里山顶。今已无原碑拓传世。传此帖本
有大、中、小三种，因原石均佚，故难寻佳本。据载，宋刻帖本就有张之洞、何子
贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种，可见此刻帖传世情况的复杂。
今人马子云《碑帖鉴定》称：闻何绍基(子贞)藏宋拓本，后为颜韵伯藏，现不知为
何人所藏。又称原石为雷火所破，元建昌知府梁伯达重建。然元刻本今也罕见。以
后又有唐晏云本，忠义堂何氏本、黄氏本，惟唐氏刻本最善，何氏本最劣。《校碑
随笔》云：上海原石石印本，即罗振玉所藏，有张廷济跋，现也不知存于何处。
大字本，拓本。字径约5厘米，现存两种善本：其一为明藩益王朱祜滨重刻本，
书法端严整肃(藏于北京故宫博物院)；其二为清戴熙跋本的影印本(藏上海博物馆)，
点画清晰，极少漫漶。
中字本，拓本。字径近2厘米。首见南宋留元刚《忠义堂帖》， 现藏浙江省博
物馆。历来金石家著录，均言大、小字本，未及于中字本。元明时期未见重视，清
代有多种翻刻中字本行世，已无足观。
小字本，拓本。字径1厘米左右。凡46行，901字。据张彦生《善本碑帖录》，
宋刻帖不见收入小字本。明刻《停云馆帖》始收入，世传以南城刻本为贵。最早拓
本为上海郭若愚藏本，石完整，字清晰，入藏北京故宫博物院。
大唐中兴颂摩崖
书于大历六年(771年)六月。楷书，元结文。416.6×422.3厘米。凡21行， 行
25字。刻于湖南祁阳浯溪崖壁，竖写左行。北京故宫博物院藏宋拓本。
此刻又称《中兴颂》，碑文系元结于上元二年(761年)秋八月所撰， 文辞古雅
遒劲。欧阳修《集古录》云：“碑在永州摩崖石而刻之，模打既多，石亦残缺，今
世人所传字画完好者，多是传模补足，非其真者。此本得自故西京留台御史李建中
家，盖四十年前崖石真本也，尤为难得尔。”可见，石崖在北宋晚期就已残损。北
宋末年又有多种翻刻。《集古录》记载：“蜀中资州模刻在其东北二岩，各刻一本，
鹤鸣山、铜梁江上故亦有刻本。”故真本极为难得。至清代以后石崖之字剜凿严重，
拓本失去颜书面目。
据马子云、施安昌《碑帖鉴定》记载：“1973年秋在林彪家查获碑帖一批，其
中有中兴颂石崖拓本之上半本。实为宋拓本，其字有部分损坏，然既不过肥而又不
甚瘦，字虽大，而其精神犹如宋拓之颜家庙碑与后出土之颜勤礼碑之字。其上有藏
印九方……此收藏者为李斯义，虽然现时尚未查知，据其印之刻法与印色之旧的情
形来看，可能是明代早期人。”又：“此宋拓上半本，自‘大唐中兴颂有序’起至
‘百寮窜身奉贼称臣’止，共存168字。明初拓涂描字在内，共存162字。后半本明
拓本共存160字。”此本入藏北京故宫博物院。 其影印本首先刊于文物出版社出版
的《颜真卿》第二册。