十三、《颜氏家庙碑》(780年)
此碑是颜真卿72岁时为其父颜惟贞书立。其意在发扬祖德，敷演家声。颜真卿
将自己一生功业德行告诸先人，心境肃穆平和，庄重笃实。此碑书法沉雄宏恣，巧
拙相生，系颜真卿晚年的代表作品之一，也最能体现颜书成熟以后的独特风格。其
书气魄浩大，不使小巧；筋骨刚健，用笔凝重；形质朴拙，不敷雕饰；韵味醇厚，
与日芳烈；端庄严正，精神浸人。因此，备受历代书家推崇。王世贞《 州山人四
部稿》称：“风棱秀出，精彩注射，劲节直气隐隐笔画间。”清王澍《虚舟题跋》
称：“评者议鲁公书‘真不及草，草不及稿’，以太方严为鲁公病，岂知宁朴无华，
宁拙无巧，故是篆籀法。此《家庙碑》乃公用力深至之作。”“年高笔老，风力遒
厚，又为家庙立碑，挟泰山岩岩之象，加以俎豆肃穆之意，故其为书，庄严端悫，
如商、周彝鼎，不可逼视。”
十四、《祭侄文稿》(758年)
行草书，墨迹。又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。此文稿追叙了常山
太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢
倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安
禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。
其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际，悲愤交
加，情不自禁，一气呵成此稿。故用笔纵横挥洒，姿态横生，不经意而有自然生动
之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝，堪称
动人心魄的悲愤之作。元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季
明文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。
《祭侄文稿》有三大特色：
一、圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔中锋为主，藏锋出之。此稿厚重处浑朴苍
穆，如黄钟大吕；细劲处筋骨凝练，如金风秋鹰；转折处，或化繁为简、遒丽自然，
或杀笔狠重，戛然而止；连绵处，笔圆意赅，痛快淋漓，似大河直下，一泻千里。
二、开张自然的结体章法。此稿一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格，变
为宽绰、自然疏朗的结体，点画外拓，弧形相向，顾盼呼应，形散而神敛。字间行
气，随情而变，不计工拙，无意尤佳，圈点涂改随处可见。在不衫不履的挥写中，
生动多变。可以强烈地感受到刚烈耿直的颜真卿感情的起伏和渲泄。行笔忽慢忽快，
时疾时徐，欲行复止。字与字上牵下连，似断还连，或萦带娴熟，或断笔狠重；或
细筋盘行，或铺毫直下，可谓跌宕多姿，奇趣横生。集结处不拥挤，疏朗处不空乏，
可谓疏可走马，密不透风，深得“计白当黑”之意趣。行与行之间，则左冲右突，
欹正相生，或纽结粘连，或戛然而断，一任真性挥洒。尤为精彩的是末尾几行，由
行变草，迅疾奔放，一泻而下，大有江河决堤的磅礴气势。至十八行“呜呼哀哉”，
前三字连绵而出，昭示悲痛之情已达极点。从第十九行至篇末，仿佛再度掀起风暴，
其愤难抑，其情难诉。写到“首榇”两字时，前后左右写了又改，改了又写，仿佛
置身于情感旋风之中。长歌当哭，泣血哀恸，一直至末行“呜呼哀哉尚飨”，令人
触目惊心，撼魂震魄。
三、渴涩生动的墨法。此稿渴笔较多，且墨色浓重而枯涩。这与颜真卿书写时
所使用的工具(短而秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。这一墨法的艺术效果与
颜真卿当时撕心裂肺的悲恸情感恰好达到了高度的和谐一致。
十五、《祭伯父文稿》(758年)
行书。全称《祭伯父濠州刺史文》，又称《告伯父文稿》。现有刻本行世。乾
元元年颜真卿被御史唐诬劾，贬饶州刺史(治今江西波阳)，途经洛阳时，仓促奠
告其伯父颜元孙及其一门去世者。此即为祭文稿本。或行或草，刚劲圆熟，在用笔
上中锋运转，沉着凛然，不取侧锋之妍，故溢盈篆穆气息。且一任纵笔，无意工拙，
不计其布局，然每字活泼圆劲，行气贯串，全篇风神洒脱。明王世贞《 州山人四
部稿》曾以此帖与《祭侄文稿》比较，说：“此帖与《祭季明侄稿》法同而顿挫郁
勃似少逊之，然风神奕奕，则《祭季明侄稿》似不及也。”
十六、《争座位帖》(764年)
行书。亦名《与郭仆射书》。无书写年代，只具“十一月”三字，据颜真卿仕
履行迹，当在广德二年(764)十一月书，时年56岁。 此帖系颜真卿与尚书右仆射、
定襄郡王郭英 书。直言指谪郭英 于安福寺兴道会上，藐视礼仪，谄媚宦官鱼朝
恩，致其礼遇高于六部尚书之事，字里行间，洋溢着忠义之气，读之令人肃然起敬。
此帖与《祭侄文稿》、《告伯父文稿》并称“三稿”，均为真卿叙事抒情之作。
虽系书稿，但由于笔法精熟，在抒情达意的同时显示了高超的艺术功力。《争座位
帖》与王羲之的《兰亭序》有行书“双璧”之称，历代十分珍视。米芾《宝章待访
录》云：“字字意相联属飞动，诡形异状，得于意外，世之颜行书第一书也。”
《争座位帖》是颜真卿以篆籀笔法书写行书的成功之作。其用笔圆劲婉通，特
别是提笔转换时深藏圭角，笔锋过处如屋漏痕，点画凝重而不板滞，豪放逸宕而不
流滑，真力弥满，气势充沛。而这也正是他推陈出新、创立个人风格的一个重要因
素。细看此稿的用笔，可以充分体味到作者主张的“屋漏痕”的笔意。阮元对此帖
线条意蕴及其运动态势所作的譬喻很恰当：“《争座位帖》如熔金出冶，随地流走。
”作者在用笔中还善于以方破圆，时出顿折，间跃锋芒，在圆活遒畅的笔致中透露
出刚俊坚毅的骨气。
清杨守敬《学书迩言》称：“行草自右军后，以鲁公此帖为别格，绝去姿媚，
独标古劲。何子贞至推之出《兰亭》上。”此帖信笔而书，点画所至，真趣盎然，
意态连属，飞动诡异而出于意外；笔墨淋漓，既以神行，而真行草三法皆备；忠义
之气充塞，而字间奇劲，虽雷霆斧钺，凛然不可犯。
十七、《与蔡明远帖》(759年)
行书，信札。或称《与蔡明远书》等。与上述“三稿”创作心境不一样，此是
在较恬静的心境中书写的赠送文字。因此，作品笔韵流荡之律动，气势转换之迅缓，
都与前“三稿”不同。此帖有一种疏淡的意境，脱俗的气韵。宋黄庭坚尤为敬服，
他在《山谷集》中说：“《蔡明远帖》是鲁公晚年书，与邵伯棣、谢安石庙中题碑
傍字相类，极力追之不能及其仿佛。”又说：“笔意纵横，无一点尘埃气，可使徐
浩服膺，沈传师北面。”
十八、《送刘太冲序》(772年)
行书，序文。书于大历七年(772年)。风格与《与蔡明远帖》相近， 较《祭侄
文稿》、《争座位帖》有根本性的变化。笔法古拙，结体诡异。此帖笔画秀挺见骨，
有硬弩欲张之势。结体绝崖逢生，复归庄重。字字独立，大小相近。整篇气势神采
凝沉，既遒逸浑厚又灵动飞扬。这多少反映了颜氏晚年备受诘难的心态：入静和不
平并存。宋米芾首先将其收入《书史》，评为：“神采艳发，龙蛇生动，睹之惊人。
”明董其昌《画禅室随笔》称：“郁屈瑰奇，于二王法外别有异趣。”清王澍《竹
云题跋》称：“颜书多遒古，钗脚、屋漏之趣，时时流露于行墨之间。此序独秀润，
有姿态，为颜书最宜人之作。”又称：“此序碧笺书，碧笺宜墨，故在颜书中独为
腴润。”
十九、《刘中使帖》(775年)
或称《瀛州帖》。信札，行书，墨迹本。此帖与《与蔡明远帖》内容虽同属一
般书信，但有一种欣慰之情溢于笔端。《蔡帖》锋多敛含，此帖则锋芒耀露。前者
律动怡缓，此则急湍迸流。“耳”字末笔拖长竟占一行，其欣慰之情，一抒为快。
且情未尽，意未完，故其下半篇之字比上半篇更大，如心胸舒张，激情不已，线条
更加遒逸联绵。明文徵明在帖后跋语中说：“徵明少年时，尝从太仆李公应祯观于
吴江史氏，李公谓鲁公真迹存世者此帖为最。徵明时未有识，不知其言为的。及今
四十年，年逾六十，所阅颜书屡矣，卒未有胜之。”又说：“神气爽然，米氏所谓
忠义映发、顿挫郁屈者，此帖诚有之，乃知前辈之不妄也。”明汪玉《珊瑚网》
说：“行草书青纸上，忠义之气，森然横入，始知世间自有此真物，非可伪袭者，
法书中神品第一。”今人启功称：颜真卿“今世传墨迹，可列上驷者，只是四事：
楷书大字首推《告身》。然名家书告，唐代虽一时偶有其事，并非每告必出名家。
且自书己告，实事理之难通者。湖州帖全属宋人笔习，其非唐迹，已不待言。唯《
祭侄》、《瀛州》二卷，则赤日经天，有目共见。《瀛州》一帖，尤欣快时所书。
昔人以宋拓《圣教序》谥为墨皇，正当移标此迹也。”启功为此帖作七言绝句一首，
云：“真迹颜公此最奇，海隅同慰见心期。请看造极登峰处，纸上神行手不知。”
(以上均见《启功论书绝句百首》及自注)
二十、《裴将军诗帖》
又称《送裴将军北伐诗卷》。这是一件楷、行、草夹杂的特殊书作，也是一件
受历代书家褒贬至极的争议书作。就书法艺术而言，此帖有一看便无法释手的震撼
人心的显著特色。其笔法中锋外拓，裹笔落锋。其结体宽博宏大，气魄雄强。其章
法神龙变化，笃实生动。其形势大气扑人，巍峻凛心。其正书则如泰山独尊，巍然
屹立；其行草则如龙虎振威，不可逼视。此如一首狂飚之曲，对裴将军的豪放生命
的颂赞。此帖不愧为传世名帖的精品，开破体书法之先河。清王澍《虚舟题跋》称：
此帖“书兼楷行草，若篆若籀，雄绝一世，余题为鲁公第一奇迹，不虚也。”又说：
“此书诡异飞动，出《论坐》外。盖自右军来，未开此境，其心目中不复欲存右军
一笔，所谓善学柳下惠，莫如鲁男子者也。”清刘墉跋：“纵横豪宕，独辟异境。
所书如篆如隶，如真如草；如神龙之变化，如云鹤之冲天。万象集之手下，百体见
之毫端，神乎?技乎?我无得而称之，名之曰鲁公怪体。此碑之骨力神韵，非他帖可
及。”今人沙孟海《临裴将军诗自记》称：“鲁公《裴将军诗》境界最高，或疑非
颜笔。余谓此帖风神胎息于《曹植庙碑》，大气磅礴，正非鲁公莫办。”