民间称寄信为捎信、打信。称信封为信皮，称信笺为信纸、信瓤，称邮票为信
花儿。旧称邮递员为邮差，俗称送信的，称邮局为信局子。
民间口传信息，名为捎口信。
旧时男子外出，往家中寄信，用一种竖式信封，中间三分之一部分为大红色，
于此处用寄信人姓名写“×××平安家信”，即俗所谓“书报平安”。
有人在城镇街头设小桌为摊，代人读信、写信，其招幌为“代念代写书信”。
旧有书信范本，名为“尺牍”，《初学尺牍新编》、《初学白话尺牍》、《贺
年骈体尺牍》、《初学启蒙尺牍》、《学生尺牍初编》、《学生白话尺牍》、《新
式国语尺牍》、《新式蒙学尺牍》、《语体尺牍规范》、《绘图童子尺牍》、《商
务尺牍》等书册流行一时，对民间书信格式影响颇大。
抗日战争与解放战争时期，山东革命根据地流行的新邮电风俗有些一直传到今
天。
革命根据地传递信件的机关名为“交通站”，工作人员为交通员。建国初期各
县都设有交通班，各区都配备交通员，负责传递上下文件与信函，他们的工作名为
“跑交通”。区或乡下达通知，在通知正文下按顺序写出收通知的所有单位，从区
或乡驻地开始，由儿童团接力传递，每到一单位，收通知的人签一“知”字，并给
来送通知的人开收条，组织十分严密。
村中有事通报，登高用一铁皮喇叭筒(俗称号筒子)对在嘴上喊读，名为“土广
播”。
战争时期，敌情报警，夜间敲锣，白天在山上立一株假树，派人守护，发现敌
情，拉倒假树报警，名为“消息树”。紧急的信件，沿袭古代的方式，在信件上粘
附鸡毛，称为“鸡毛信”。也有的在信封的左角上粘一根火柴，表示信件紧急。
写信的格式由根据地开始，废除文言和旧礼节，全部改用白话，信的末尾用“
敬礼”、“革命敬礼”、“布(布尔什维克)礼”。
由于革命根据地环境艰苦，纸张缺乏，一般不经邮局的信件不用信封，写好信
将信纸先折叠成长条，再编出一个方结，在长条余下部分写收信人地址姓名。
名片在20～40年代曾经流行，当时主要作介绍身份之用，有时也代书信用，俗
谓“拿着片子去办事”。80年代开始再次流行，主要的功能已是介绍通讯处、邮政
编码、电话号码，各种名片簿随之出现。
电话长期仅限于城镇与机关企事业单位使用。70年代之前多为手摇电话，俗称
“摇把子”电话。进入80年代渐渐普及，私人电话增多，手提电话(俗称“大哥大”
)、传呼机等也开始流行。