一、诞生礼
婴儿出生后，周内到清真寺请阿訇起“经名”。名字多为阿拉伯文，并用伊斯
兰教贤哲之名冠名，男婴名如伊卜拉辛、达乌德、努海、尤素夫等，女婴名如法蒂
玛、海底彻、买而茵、阿伊莎等。
二、婚礼
婚嫁习俗，先是男方向女方提亲后，经女方同意，要互下书简，举行隆重的“
下简仪式”。
婚期经双方议定，多选在主麻日(即聚礼日，每周星期五)。
行结婚礼之日，男女双方请亲友聚集在新郎家中，由阿訇主持仪式。举行仪式
的场所，有的在新房里，有的在庭院内。阿訇居首席，桌上放红礼盒一个，内装花
生、枣、栗子、糖。新郎站立桌前，新娘在新房内，有的新郎、新娘并立桌前，亲
友环立。阿訇念“伊扎布”(证婚词)，意思是：你们自愿结为夫妇，愿你们互敬互
爱。之后，阿訇问新娘：“你同意做他的妻子吗?”新娘回答：“达丹。”(同意)
阿訇问新郎：“你同意她做你的妻子吗?”新郎答：“盖不里楷尔丹。”(承领新娘
的意愿)在念“伊扎布”的同时，阿訇把花生、枣从礼盒里拿出来，撒向新人。
婚后第二天，新娘被接回娘家，次日送回新郎家，俗称“三日回门”。
三、丧礼
回民家中有人去世，称为“无常”。对死者称“亡人”，尸体称“迈伊台”。
人死后，家属亲视，由阿訇(如死者为妇女则由师娘)用6尺白布从头到脚覆盖，
俗称“蒙脸布”。
至亲好友吊唁亡人，称为“吊慰”。所送礼物多为挽帐、哭饭、经礼。亡人一
般三日出殡。殡前，由阿訇为亡人周身洗浴，如亡人是妇女，则由女阿訇或师娘为
之洗浴。亡人洗浴后，用36尺白布裹身，裹身白布称为“大卧单”、“小卧单”，
裹身称为“打整迈伊台”。整后放置长方形木托板(旱托)上。出殡前，再揭开蒙脸
布让亲友瞻仰遗容，俗称“见最后一面”。
出殡之前，举行“站祈那则”仪式，将“迈伊台”头北脚南放屋中，阿訇们站
于亡人东侧，进行“站礼”，“站礼”后即准备出殡。出殡时，将“迈伊台”放置
于“塔布”匣内，移置于灵车上，众亲友送灵车(杠)一段路程，即前往墓地。
安葬时，坟为土穴，南北向，亡人仰身躺于穴内，面部向西倾向，穴门用石板
或砖砌垒，然后盖土块垒成长方形土坟。亦有人家在土坟上再砌石而做成石墓的。
回民对亡人的纪念形式，是在亡人七日、四十日、百日、周年时，请阿訇到墓
前诵《古兰经》，俗称走坟、游坟。在家中请阿訇诵《古兰经》，做“油香”(一
种油炸食品)分送亲友，以示共同纪念亡人。
第一辑 人生礼仪
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一、诞生礼
婴儿出生后，周内到清真寺请阿訇起“经名”。名字多为阿拉伯文，并用伊斯
兰教贤哲之名冠名，男婴名如伊卜拉辛、达乌德、努海、尤素夫等，女婴名如法蒂
玛、海底彻、买而茵、阿伊莎等。
二、婚礼
婚嫁习俗，先是男方向女方提亲后，经女方同意，要互下书简，举行隆重的“
下简仪式”。
婚期经双方议定，多选在主麻日(即聚礼日，每周星期五)。
行结婚礼之日，男女双方请亲友聚集在新郎家中，由阿訇主持仪式。举行仪式
的场所，有的在新房里，有的在庭院内。阿訇居首席，桌上放红礼盒一个，内装花
生、枣、栗子、糖。新郎站立桌前，新娘在新房内，有的新郎、新娘并立桌前，亲
友环立。阿訇念“伊扎布”(证婚词)，意思是：你们自愿结为夫妇，愿你们互敬互
爱。之后，阿訇问新娘：“你同意做他的妻子吗?”新娘回答：“达丹。”(同意)
阿訇问新郎：“你同意她做你的妻子吗?”新郎答：“盖不里楷尔丹。”(承领新娘
的意愿)在念“伊扎布”的同时，阿訇把花生、枣从礼盒里拿出来，撒向新人。
婚后第二天，新娘被接回娘家，次日送回新郎家，俗称“三日回门”。
三、丧礼
回民家中有人去世，称为“无常”。对死者称“亡人”，尸体称“迈伊台”。
人死后，家属亲视，由阿訇(如死者为妇女则由师娘)用6尺白布从头到脚覆盖，
俗称“蒙脸布”。
至亲好友吊唁亡人，称为“吊慰”。所送礼物多为挽帐、哭饭、经礼。亡人一
般三日出殡。殡前，由阿訇为亡人周身洗浴，如亡人是妇女，则由女阿訇或师娘为
之洗浴。亡人洗浴后，用36尺白布裹身，裹身白布称为“大卧单”、“小卧单”，
裹身称为“打整迈伊台”。整后放置长方形木托板(旱托)上。出殡前，再揭开蒙脸
布让亲友瞻仰遗容，俗称“见最后一面”。
出殡之前，举行“站祈那则”仪式，将“迈伊台”头北脚南放屋中，阿訇们站
于亡人东侧，进行“站礼”，“站礼”后即准备出殡。出殡时，将“迈伊台”放置
于“塔布”匣内，移置于灵车上，众亲友送灵车(杠)一段路程，即前往墓地。
安葬时，坟为土穴，南北向，亡人仰身躺于穴内，面部向西倾向，穴门用石板
或砖砌垒，然后盖土块垒成长方形土坟。亦有人家在土坟上再砌石而做成石墓的。
回民对亡人的纪念形式，是在亡人七日、四十日、百日、周年时，请阿訇到墓
前诵《古兰经》，俗称走坟、游坟。在家中请阿訇诵《古兰经》，做“油香”(一
种油炸食品)分送亲友，以示共同纪念亡人。