山东泥玩具有几处著名的产地。
潍坊泥玩具，产地在高密、安丘、潍城一带农村，而以高密县聂家庄为代表。
聂家庄泥玩具，相传起始于明代。当时有一户姓聂的人家，从河北泊镇迁移到
这里谋生，最初做一种装在泥坯中的焰火出售，名叫锅子花。装焰火的泥坯叫锅子，
也叫泥墩。后来为了吸引顾客，把泥墩塑成了娃娃形，放完了焰火还可以当玩具，
后来渐渐脱离锅子花，成了独成系统的泥玩具。到了清代乾隆年间，又接受潍县杨
家埠年画的影响，在造型、着色上更趋完美。从此，村中很多人家以制作玩具为副
业，平日和泥作坯，烧火做饭时顺带烘干，临近过年(春节)，刷粉彩绘，到集上出
售。民谣唱道：“聂家庄，朝南门儿，家家户户捏泥人儿。”聂家庄泥玩具的制作
过程分创作、翻模、做坯、涂粉、彩绘等工序，造型敦厚优美，尤其注重彩绘，艺
人的口诀是：“三分坯，七分画。”玩具品种多样，有神态各异的泥娃娃，有戏曲
人物梁山伯与祝英台、白蛇传、孙悟空、猪八戒、唐僧，有传说人物牛郎织女、八
仙，有飞禽走兽老虎、狮子、猴子、公鸡、兔子、小鸟，有音响玩具“叫虎”(俗
称皮老虎)、摇猴、摇孩儿，有拉线玩具八戒招亲等。
临沂泥玩具有代表性的产地是苍山县小郭村和临沂市褚庄村。两地泥玩具都采
用泥模成型，注重夸张作品的外形特征。成型后在泥坯上涂白粉作底色，再施以掺
胶的大红、桃红、黄、绿、紫等品色，最后用黑色勾勒，有的背部和底部仍表露泥
土本色，具有朴实无华的质感。小郭泥玩具以人物为主，其中更多历史人物与传说
故事人物，如关公、诸葛亮、王祥卧冰等，所制抱花女，造型夸张，头部几乎占了
身体的一半，四大笔彩绘即能分出手脚，没有画手，但手抱莲花的姿态活现。褚庄
制作的牛头哨，可吹奏简单的曲调，五丝哨以红、黄、蓝、白、黑线为系，取端午
节民间佩带“百岁索”的吉利，很受群众欢迎。
河南张泥玩具产在惠民县皂户李乡河南张村，当地称之为泥娃娃。这里的泥玩
具相传起源于清朝初年，以红粘泥为原料，经设计造型、制坯、晾干、摩挲加工、
涂粉、着色、涂胶等工序制成。部分玩具内装有哨子、弹簧或引线，可吹出音响或
使之局部活动。河南张泥玩具种类繁多，以人物为题材的有梁祝、牛郎织女、白蛇
传、孙悟空三打白骨精等戏剧故事人物或各种泥娃娃，如躺娃、坐娃娃、带哨的响
娃、手摇发声响的叭哒孩等，以动物为题材的有老虎、对狮、摇猴、鸣鸡、金鱼、
青蛙、秋蝉等，将人和动物结合在一起的有骑马人、武松打虎、麒麟送子、坐莲娃
娃抱鱼等，以花果为题材的有桃、柿、杏、坐莲娃娃抱石榴等。农历二月二日，惠
民地方称为“迎富日”，这一天，距河南张村不远的火把李村有庙会，旧时人们在
这一天到庙会买泥孩、不倒娃，意在乞子，因此形成很大的泥玩具市场。今庙会已
不存，但每年二月二日仍有玩具市场，河南张的泥玩具多在这里销售。
济南“兔子王”是农历八月十五仲秋节的节俗泥玩具。用泺口胶泥塑胚，镶头
盔、镜片、绒球、耳朵、手臂、枪头，干后上白粉，彩绘，节日用作祭月，节后成
为儿童玩具。当时，“兔子王”跟着月饼、水果走，买月饼和水果馈赠亲友都要捎
带一个“兔子王”。节前从普利门(西门外)到舜井街(近东门)一条主要大街都摆满
了“兔子王”摊子，做“兔子王”的有30多家，批发地点在盛唐巷，解放后移至人
民商场东北的顺河街一带。济南“兔子王”有十几个品种、大小20多个样式，分头
王(有头盔、插锦鸡翎和纸旗，下颌、眼、手臂能够牵动，高约80公分)、二王(50
公分高)、三王(30公分高)、四王(20公分高)几种，其中又有站式与骑虎式的分别。
另外有小花脸、女王子、小插旗、小坐蹲、小锅腰等。
艺人周景福还创制了“兔子山”，山上有亭、有树、有兔、猴，动物都能牵动，
十分有趣。
山东其他泥玩具产地还有莱州、龙口、即墨、莘县等处。