九月九日为重阳节。魏文帝在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月
九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名。”重阳，又称重九、九日。重阳之称早
见于战国时期，屈原的《远游》中就有“集重阳入帝宫兮”之句。据《西京杂记》
记载，汉代九日已有饮菊酒、吃花糕、插茱萸的习俗，历代相沿，亦称此日为“茱
萸节”、“菊花节”。
传说汝南桓景跟随道士贾长房游学，贾长房告诉桓景，九月九日家有灾难，宜
速回去，令家人各以囊系臂，登高饮菊酒，祸乃可消。桓景如其言，举家登山，夕
还，见鸡犬牛羊暴死(见《续齐谐记》)，后因袭成俗，登高成为节日主要内容，遂
有“孟嘉落帽”、“白衣送酒”等佳话流传。唐代登高、赏菊的习俗相当盛行，还
以十日为小重阳，宋代以后则每况愈下，登高之类活动只在少数文人雅士中流行。
山东民间重阳节的习俗活动是吃花糕。花糕以面蒸做，双层中夹以枣栗之类果
品，单层枣栗插于面上，有的还插上彩色小纸旗，谓“花糕旗”，有的上安两只面
塑的羊，取重阳之象，谓“重阳花糕”。花糕既是节日食品，又是节日赠品，济南
以东地区，重阳要给出嫁的女儿送花糕，胶东地区叫送菊花糕；济南以北地区不仅
送糕，而且还送秋冬应用的衣物；济南以西地区，尤其是邻近河北省的一些县市，
重阳节要请女儿回娘家吃花糕，故有“女儿节”、“女节”之称。
滕州、临沂、日照等地，从前多在重阳酿造菊花酒，当地谣谚说：“九月九，
九重阳，菊花做酒满缸香。”胶东的蓬莱、海阳等地也偶有人家制作。泗水等地这
天采桑叶、竹叶等为药；滕州农家则在这天日出之前采桑叶晾干为茶，据说重阳节
采的桑叶当茶喝能去瘟避邪。至于戴茱萸以禳灾，采秋菊以玩赏，农村久已不行，
菏泽、临沂一带间而可见。昌邑北部人家，这天习惯喝辣萝卜汤，说是“喝了萝卜
汤，全家不遭殃”。各地农家都以重阳的阴晴来占年成，俗话说：“重阳无雨看十
三，十三无雨一冬干。”意思是这天下雨则年丰，无雨则冬旱。有的地方还说，刮
东北风来年丰收，刮西北风来年歉收。从前泰安有九月九日登虎山祭“眼光奶奶”
的风俗。虎山是泰山前怀中的一座小山，山顶比较平坦，建有“眼光奶奶”小庙。
节日早饭后当地人带供品、食物登山，到山顶摆供祭“眼光奶奶”，求全家人目明
无灾。祭毕，再到王母池、八仙桥、吕祖洞等处山溪中喝王母泉甜水，俗传泉水是
王母娘娘蟠桃汁所化，喝了可以长寿。中午多在王母池东河边野餐，午后又往红门、
万仙楼、经石峪、白鹤泉、岱宗坊等处游览，沿途买秋季的水果与干果。
鄄城民间称重阳是财神生日，家家烙焦饼祭祀财神。长岛、文登一带称重阳是
鬼节，家家上坟祭祖。邹平则在这天到范公祠去祭祀范仲淹。
重阳时值深秋，正是围猎的好时机，山东许多地方这天都有出猎迎霜兔的习惯。
阳谷等地是邻里结伴，聚猎原野。陵县等地则是在九月初由好事的人们组织起来，
传贴逐兔围猎的海报，至九月九日周围二三十里以内的人，持鸟枪木棍齐集指定地
点开始逐捕，一人获得猎物，他人可以争抢，但猎获者将猎物举过头顶，则不许再
争。现在该县盐村每年赶会仍有此俗。
九月九日还是旧时染坊祭祀染布缸神的日子。缸神为汉代的梅福和晋代的葛洪，
人尊为仙翁，祀于二仙宫，民间则有刻印的神，谓之“染布缸神”，上绘制一文
官打扮人物，旁题财神，下为作坊劳动情形，中印梅葛二字，但却没有梅、葛的形
象出现。酒厂此日也祭缸神，神为杜康。
近年，许多地方把重阳节称作老人节，节间慰问老人，组织老年人举行文体活
动和旅游活动。