渔灯节。是渔村特有的节日，流行的地区甚狭，最盛的是蓬莱市大季家镇沿海
初旺、山后陈家、山后孙家、山后李家、山后顾家、芦洋六处村庄。他们节期不同，
初旺等三处村庄为正月十三日，芦洋等三处村庄为正月十四日。节日的主要活动集
中在过午一两个小时内。到时，村中鞭炮锣鼓齐鸣，各渔船全体船员夹在大型秧歌
队中向渔港码头进发。其时，所有停泊在港湾中的船只都遍插彩旗。秧歌队到码头
后作狂欢表演，与此同时各渔船船长率船员登船，在船头、船尾、各舱送灯，然后
于船头设供，燃香致祭。供品中必有猪头，猪头上涂猪血，名为“发血财”；供品
中又必有鱼，取“有余”之意，鱼以大为佳，寓意“大大有余”。祭毕，于船上大
放鞭炮，有亲友来贺，亦携鞭炮于船上燃放，名为“送鞭”。至晚，又送灯于海边，
或扎小船载灯，任其飘往大海深处。80年代后期以来，蓬莱渔灯节活动规模越来越
大，吸引了国内外旅游者，形成了一个民俗旅游项目。
走百病、邀厕姑。正月十六传统风俗活动有走百病、灸百病、邀厕姑等。
走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女
们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城病，摸钉求子，直到夜半
始归。德州妇女登上南城门，走到大寺阁，俗谚：“爬爬城，不腰疼。”黄县(今
龙口市)妇女走百病必须过西关的月牙桥。莒县农村男女老少这天都要到野外走一
走，谓之“走老貌”，据说每年走一次可以青春长在，永不衰老。鄄城的人们一大
早就到村外散步，甚至骑上牛马驴骡在大路上奔跑，谓之“跑百令”，谚曰：“跑
一跑，不见老”，类同走老貌。有的地方人们登高远眺，有的去林墓前灸翁仲，也
有的人在家灸衣带，谓之“灸百病”。潍县(今潍城区)的走百病最有特色，十六日
这天，妇女进香到东北城上的真武祠，先在暗中摩弄真武大帝陪神赵玄坛所跨的木
虎，俗称“老猫”，据说摸摸老猫，一年不生疾病；又在神祠庭前以艾灸左右两个
石人，据说灸石老、石婆，一年不生疮疖，总称“跑老猫”。民国修《潍县志稿》
中有一首《潍县竹枝词》说：“新正节始过元宵，结队城头跑老猫，为乞一年百无
病，艾香争把石人烧。”高密等地树禾秸为九曲黄河形，儿童在迷宫般的通道中奔
跑嬉逐，称“跑黄河”。邹城市的人于十六日往孟庙康熙碑亭摸驮碑的，当地
有谚谣：“摸摸的头，永远不知愁，摸摸的腚，永远不害病。”
邀厕姑又称邀紫姑，早见于刘宋时期的《异苑》，唐代李商隐有“紫姑神下月
苍苍”之句，苏东坡在《紫姑神记》中说，神本莱阳人，姓何名媚，字丽娘，嫁为
寿阳李景妾，因不容于嫡，常役以秽事，于正月十五吊死厕中，后以为神，妇女作
其形邀之卜休咎有验。过去山东各地都有请紫姑的风俗，时间多在正月十六，也有
在正月十五或此前的任意一天，形式因地而异，多是年轻姑娘媳妇们的游戏。多数
是用炊具扎制成人形骨架，以木、葫芦饭勺或条编笊篱为头，画上眉眼，戴上花，
披上女子衣裤。至夜间由众女子带到厕边或栏边烧纸请神，乞愿，或问婚姻，或问
蚕桑，以紫姑点头与否定吉凶。紫姑神也有用纸扎或剪的，纸剪者用筷子抬着，看
其动静。
类似邀厕姑，招远、龙口等地还有请簸箕姑娘的习俗。正月间，未嫁少女相约
数人，取一簸箕，放上一碗水、一杆秤、一面镜子，众人用指顶起簸箕，口中念道：
“正月初一(或十五)百草灵，我请簸箕姑娘来算命，清是水，明是镜，戥子不灵问
到秤，问一问婚姻动不动?”谁问谁就念叨一遍，如果水在碗里跳动，即表示可以
找到一个称心如意的丈夫。俗传正月百草灵，故笤帚、簸箕、针、苇之类皆可为卜。
在淄博一带，正月十六家家户户都去河里挑水做五色饭，即用五种颜色的粮食
煮成稀粥，据说吃了五色饭不患头痛病。临朐等地的小儿女，这天以五色米杂七孔
针(一种植物)煮粥做巧饭，谓之“增智”。临沂、淄博地区的一些少女，这一天也
做“乞巧饭”。她们先在村中挨家挨户地“讨米”，凑足一两碗后，自带炊具到河
边淘米野炊。巧饭做好后，先祭河神，再喂鱼虾，最后大家一起吃，吃前还唱一些
歌谣，据说姑娘吃了乞巧饭就会心灵手巧。吃乞巧饭的风俗，更多见于七夕。
滕州一带，正月十六日这一天，习惯把出嫁未久的姑娘接回来，俗称“叫闺女”
。叫闺女必须是娘家的人亲自到婆家去接，一般是兄弟、姐妹或侄子。平原富裕人
家套马车，山区赶毛驴，贫寒人家推独轮车，拉地排车或徒步。这时闺女住娘家可
住十天半个月，但必须在二月二以前返回婆家。其他地区这天也有走娘家的风俗，
但不一定由娘家接，有的是女婿送，路上对对双双络绎不绝，好事者聚在村头路边，
指指点点，称“看新女婿”。