产妇分娩之后，三日之内不下床，一个月之内不出屋门，或者不出街门，俗称
之为“坐月子”。月子里产房有许多禁忌，主要是忌生人进屋。生人进入产房谓之
“踩生”。临朐等地，婴儿不满月不准生人进入产房是怕鞋上带来生土；另外穿重
孝的人不准进产房。还有害眼病的、信佛教神灵的都不能进产房。胶县探望产妇的
人不能带钥匙进产房。坐月子要求安静，产房里不仅禁止大声吵闹，而且忌讳说“
不长命”之类的话。邹城、平邑等地还有一种猜生的习俗，凡第一个闯进产房的外
姓人，谓之“猜生人”，如果婴儿父母认为此人正派，就会受到欢迎，否则就要受
到冷遇，据说婴儿长大后的性格将与猜生人相似。
初生婴儿的衣服，一般是红色的和尚服，和尚服穿起来宽松，红色表示吉庆，
据说还能避邪。泰安东部地区，红色的和尚服的大领是白色的，这条白布必须是从
姓刘或姓万的人家讨来的，以刘谐音为留，希望孩子能留住，不会夭折，万是个大
数，希望孩子身后弟妹众多。婴儿的枕头一般装满麸皮，也有装着绿豆的，枕头下
放一本书，希望孩子长大后读书知礼。坐月子的产妇要穿得暖和一点，不能受风吹，
一般习惯包着头。饮食主要是煮鸡蛋、小米或糯米做的稠饭，再加上红糖，还要吃
些猪蹄、鲫鱼汤之类的下奶和补养身体的食物。最好不吃盐，以保证奶汁充足，忌
吃豆制品，以免“叉”奶。婴儿吃奶，在泰安被称作“吃口口”，第一次吃母奶之
前，要请一个正在哺乳的妇女先喂一次，谓之“开口”，男婴需找哺乳女婴的人开
口，女婴则找哺乳男婴的人开口，据说这样能催产妇早下奶。
产妇一般在第三天下床，有的地方第一次下床、出屋门、进灶间、上井台都要
烧纸，以谢床神、门神、灶神、井神。许多地方三日这天要谢送生神。送生神，又
称送神娘娘、送生娘娘、送子娘娘，临朐县无论过去还是现在，谢生神的习俗都比
较流行。生子的人家，三日晚上，在院中设供桌，置供品，请一会巫道的年长妇女
主持，念经、烧纸、磕头，以谢生神爷爷和生神娘娘送子之恩。郯城谢生神，不仅
烧香磕头，而且还放鞭炮。谢生神也有不在三日的，泰安在百日，胶县在满月。
三日后产妇和婴儿择日“出行”。在“出行”前，婴儿是不准见天日的，如果
抱出屋门，头上必须用伞或者布遮住。招远县三日后选个好日子，产妇抱婴儿到院
里，向吉方走动走动，即算是“出行”。泰安在娘家来搬产妇和婴儿去住满月时才
称作“出行”。长岛、蒙阴等地，父亲抱着婴儿出行时，在街上遇到的第一个外姓
人，即认为干亲。栖霞艾山地方有温泉，三日出行时，婴儿由祖父(男孩)或祖母(
女孩)抱持，襁褓中置桃枝、红布，绕村一周后还必须入温泉作象征性的祖孙同浴。
出行后，产妇一般不再需要人伺候月子，自己可以料理生活，照顾婴儿。但是，没
出满月的产妇仍不能随便外出走动。