婴儿降生以后，产房或者临街的大门上要挂一块红布，上面附有弓箭、铜钱、
大蒜、红枣、栗子、花生等物，谓之“挑红”，或称“挂红子”，挑红有两层意思：
一是添喜的标志，在一定范围内起报喜的作用；一是红子及其附属物有避邪和象征
意义。《礼记·内则》里有“悬弧”、“设”的记载，那时，生了男孩在大门左
边挂一张弓，生了女孩在大门右边挂一佩巾。现在的挑红是古代悬弧设的遗风，
而且也是男女有别的，地处黄河口的垦荒农民生活简朴，生孩子后只在门前挂红布
条，同时以秫秸(高粱秸)箔遮挡屋门。
胶东地区添喜之后，一般挂一桃枝，上系一红布条，或者再贯以枣、栗、葱、
钱等物。以桃谐逃，寓逃脱灾难；以枣谐早，栗谐立，寓早年成立；以葱谐聪，钱
喻财，寓聪明而多财。招远等地，生男孩在门上除挂桃枝外，还挂一面带有弓箭的
大红旗，上写“名扬四海”、“文武双全”等字句；生女孩则在门上只挂一桃枝，
上用红线绑一大葱和红布条。龙口标志男孩的红旗上还带小铃铛，桃枝上系有两个
面桃、两个面虎头。莱西称作“挂桃符”，在桃枝上系两棵葱、四个栗子、四个枣、
两头大蒜，挂在屋门正中，并且以桃符由门上掉下来的早晚来预卜小孩将来订亲的
早晚。长岛大钦岛生男孩挂一张弓三支箭，下缀一方红布，布上写“连中三元”、
“五子登科”等字句，布下缀两串铜钱。生女孩挂一方红布和桃枝，布下缀两枚铜
钱。临沂地区普遍挂红布和弓箭，有的还缀以大蒜和铜钱等物。郯城称作“挂红子”
，用一尺见方的大红布，拴住一角，再用红线串上栗子、枣和染红的花生、白果，
与红布一起挂到大门上，男孩还挂上柳条做的弓箭，女孩只挂弓没有箭。沂水一带
生男孩门上悬一支箭系一个蒜头，表示能打会算，生女孩只悬一个弓子一块红布，
表示能纺会织。莒县、费县、泗水等地大同小异，都用长方形红布，下角各缀上一
个铜钱或者一头染红的蒜，男孩再加上一张弓三支箭。莒南、临沂至亲有孝不满三
年，挑红子的布用淡紫色。临清只有生男孩时门上才悬弓箭，以示尚武之意。挑红
的时间，各地不太一致，一般在婴儿降生的当天，或者是第三天。
添喜之后，除了向产妇的娘家专门报喜外，其他乡邻亲友处一般不再通报，挑
红便是添喜的标志，左邻右舍见到红子就会拿鸡蛋、红糖之类礼物来贺喜的。某些
地区婴儿降生后还有向本家族和街坊邻居送喜面的风俗。胶县等地，添喜后的第三
天，凡是同姓的，主家都送去喜面，一起庆祝这一家族又添一员。临朐城西一带，
三日中午把面条煮熟，由主家分盛在白瓷碗里，先送给本族年高的长者，再分送给
本族的其他人家，然后还要把一碗带汤的面条倒进井里请水神吃。海阳等地十二日
送喜面，收下面的人家要在空碗里回上一角或者一角六分硬币，表示婴儿见财。邹
城在第二天给邻舍家送放红糖的小米稀饭。招远在第三天给本家和乡邻送疙瘩汤。
临清在第三天给邻舍家送报喜蛋，生男孩每家分4个染红的鸡蛋，生女孩每家分3个。
郯城等地还要向祖先报喜，3日谢送生神后，再到祖坟上烧纸磕头，以报喜讯。
向产妇的娘家报喜，是生育礼俗的重要组成部分。从前有身份的人家派佣人去，
一般人家派弟兄去，现在多是女婿亲自前去。报喜的时间，一般在婴儿降生的第三
天，也有当天或第二天报喜的。胶县生男孩第三天报喜，女孩第六天报喜。去时带
一斤重的馒头20个，娘家必须全留下，否则便认为小孩不好养；娘家要回上19个鸡
蛋、4碗小米。招远当天报喜，去时带二升麦子，回来带着娘家给的红鸡蛋、大油
饼，路上碰到的第一个人要送红鸡蛋，这叫做“人人喜”。蓬莱市生男孩带公鸡去
报喜，生女孩报喜用母鸡。曲阜、邹城男孩报喜用一本书，女孩报喜用一朵花。郯
城报喜不分男女，一律用红鸡蛋，要单不要双，99、89、79个皆可，最后再放一个
生鸡蛋，取“生”的意思。徂徕山区女婿往岳家报喜带一大块猪肉，俗定要用“当
腰”的一块。至岳家放肉，若是男孩凹面朝上，女孩凹面朝下。有的地方生男孩时
报喜礼物还另加一支毛笔。