山东村庄一般叫村、庄、疃、屯，梁山地方有的叫“那里”，东明黄河沿岸村
庄往往叫“占”。村名多冠姓于前，如张家村、王戈庄、赵疃、于家屯、路那里、
王占等，反映出从前家族聚居曾是普遍现象。村庄的命名，多有反映当地风俗状况
的。有以寺庙为村名的，如四女寺、抬头寺、崔家庙、双庙、天官庙、五神庙、天
爷庙、杨和尚寺；有以旧时驻军名称为村名的，如靖海卫、乳山寨、海阳所、黄河
营、七级营、东烟墩；有以地理形势为村名的，如孙家洼、唐家泊、孙家河沟、小
河口、八里湾、沙窝、海子、口子、圈子、椅子圈、丁家夼、后沟、黑石嘴、杨家
滩、山前徐家、山后邹家、鹰口王家、岙角石、岱崮；鲁西多平原，村中有楼很显
眼，以楼名村者极多，如焦楼、月山楼、胡楼、苗士楼、杨楼；以建筑物为村名的，
如袁桥、土桥、塔坡、四角棚、石板台、亭子口、白塔；沿大路村名多馆、驿、店、
铺，如黄山馆、东渡口驿、饮马店、河店、三十里铺；有以村民职业特色为村名的，
胜似广告招牌，如茶棚、豆腐张、菜屯、孙家纸坊、香坊、拳铺、鹁鸽李、缸儿姚
家、打驴蹄张家；更有以传说作村名而成系列的，如栖霞县有山名凤凰顶，传说古
时凤凰在这山上跳了三跳，叫了三声，于是现在有东三跳村、西三跳村、东三叫村、
西三叫村。80年代地名普查时，山东各地普遍建立了村名碑，刻石立在村头或村边
大路口，村名碑碑文，有的记村庄起源、族姓变化，有的记革命历史，还有的兼记
本村大事和历史名人。鄄城县旧城镇村名碑碑文记：“春秋时此地系卫国鄄邑，鲁
庄公十四年单伯会诸侯于此。曾为兖州、濮州、鄄城县、鄄城国、濮阳国故地原址。
明景泰三年因河患濮州治所迁于王村，故城址遂称旧城。”北桑庄村名碑碑文记：
“清乾隆年间，郭氏族迁此建村，植桑种花，曾名桑花园，道光间更名为桑庄。
1978年改称今名。”蒜张楼村名碑碑文则记：“明初张氏族由山西洪洞迁此建村，
名张楼。嘉靖年间，进士张崇恩有地千顷，与长工掐蒜食之，进士笑曰：‘蒜张楼
矣。’故得名。”所记内容不同，行文风格不同，资料都十分有用，村名碑之举有
功于后世。《利津县志》设“村名考略”一章，内容丰富堪称典型，如记豆腐巷子
村：“清代，此处有刘、隆、赵三姓居民建成一条小巷子，取名‘三姓庄’。因居
民多数以卖豆腐为业而称‘豆腐巷子’，‘文化大革命’中曾改名‘红卫’，1981
年恢复原名。”记船王村：“明朝初年，王氏一家由直隶枣强迁此立村，因村址紧
靠大清河(今黄河)，居民以养船为业，故名‘船王’。”
山东的村庄，房屋多相毗连，左邻右舍接山连墙，对户而居，只隔一街，和东
北的远屯独院、南方的散居一冲十数里都成强烈对照。平原、要道往往有千户大村，
各县都可举出三大村、四大村的例子。莱州西由镇，自然村相连，形成了东西十里
长街。
村庄内的道路，大的叫街、街道，小的叫巷、胡同、夹道、弄子、箭地。鲁东、
鲁南地方村中心或村头，都有公共水井。旧时，村中心大半有关帝庙，庙台之前是
村中闲散人常常聚会闲谈的地方，因此乡下人常把上街玩耍叫做“站庙台子”。
一村房屋的排列，因为建房的习惯多数是座北朝南，出大门有大道方便，所以
村中大街道一般为东西向。地理环境特殊的，往往形成特殊的村落，如山区因山势
高高下下，海岛地狭，只要背山面海，不再选择向口，村子就成沿岸一线。也有许
多因传统习俗而形成的奇特现象，这其中最具特色的是阳谷县的大、小“迷魂阵”
两处村庄。这两个村庄在阳谷县城东北十多里处，大迷魂阵村小，小迷魂阵村大。
大迷魂阵屡经改建后失去了原貌，小迷魂阵至今保留着特殊的格局。外人进入村内，
方向感与时间感极容易产生错觉。村庄由东西并列两部分组成。东半部分叫前迷魂
阵，西半部分叫后迷魂阵。但是进入前迷魂阵时，人多感到后迷魂阵是在北面，进
入后迷魂阵时，又会感到前迷魂阵在北面。沿着村内狭窄的街道行进时，感到方向
随时在变，莫辨东西南北。因此有歌谣道：“进了迷魂阵，状元也难认，东西南北
中，到处是胡同，好象把磨推，老路转到黑。”在村里，若以太阳位置测定时间，
时间感会差几小时。在前迷魂阵，不到上午十点，已感到是正午时刻，若在后迷魂
阵，正午十二点，又会感到是下午四点。迷魂阵的这许多怪事，都是由房屋分布的
格局造成的。这个村庄的布局呈新月形，两条主要的街道，按弧形由东北而西北，
房屋按街道走向建筑，本无固定方位，却统统称作“北屋”。迷魂阵为什么要有这
样的建筑格局，至今没有人能作出令人满意的解释。村民世代传说，战国时的鬼谷
子曾在此地教孙膑、庞涓演阵法，村中的建筑格局就是仿那时的阵式而来的。莱州
市路旺镇杲村，自古建房都是东南向口，村中人解释说是取了《诗经》中《伯兮》
一章“其雨其雨，杲杲日出”的意思，意在迎接日出。
微山湖、东平湖上的渔民，祖祖辈辈以船为家，“连家船”是他们生产和居住
的两用船，大船二三丈，小船不足7尺长，一样地载网、罱、罾、箔，载柴、米、
油、盐，载妻儿老少，载鸡狗鹅鸭，春夏秋冬，湖上打渔，湖上狩猎，船到哪里，
就地安家，每到夜间，各“连家船”便按传统的方式组合成“帮”，相聚而泊，形
成了独特的水上渔村，“帮”就是村。
传统“帮”的组合是以捕鱼工具不同而区分的，用拖网捕鱼虾的组成的船帮叫
“网帮”，是湖上的富帮；下箔逮鱼的组成“箔帮”，又称“枪帮”，因为他们春、
夏、秋三季下箔捕鱼，冬季封湖后则靠鸭枪猎野鸭糊口；最穷的是“罱帮”，他们
每家都是一条小船一把罱，收获少，生活艰难。
各个船帮大小不一，少者十几条、几十条船，大的有上百条船，白天在一个区
域捕鱼，天黑就一起泊船晚炊，虽是游猎湖中，却是每日都必聚而成“帮”的。
从70年代起，国家拨款在湖中修起一个人工岛，在岛上修筑房舍，使部分渔民
得以定居，这样的人工岛被称为“庄台”。微山湖上的大捐、新建、爱湖都是建在
“庄台”上的新村。盐店虽然有了“庄台”，因离岸太远至今仍是聚船而居，村中
且有著名的船校，号为“水上学校”，每到上课时间，学生以船代步上学，连船成
为教室，就在湖面上课，甚至还有操场可供做操、跑步、做游戏。