正一道是在五斗米道、天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，
集合各符 派组成的一个符 大派。于元代中期形成后，流传至今。
“五斗米道”创立者是东汉顺帝时沛国丰(今江苏丰县)人张陵。道教徒称其为
张道陵、张天师、正一真人，其子张衡被称为嗣师、孙张鲁则被称为系师。广义的
张天师是指张陵及其后代嗣教天师。创教地点是在西蜀鹤鸣山，从其道者出五斗米，
故名。“陵死，子衡行其道；衡死，鲁复行之”。相传张陵四代孙张盛徙居江西龙
虎山，为道教之龙虎宗，尊张陵为“正一天师”。两宋时，龙虎山天师(正一)派和
茅山上清派、阁皂山灵宝派形成“三山符 ”，以江西龙虎山正一派影响最大。宋
理宗敕命第三十五代天师张大可提举龙虎山、茅山、阁皂山符 ，兼御前诸宫观教
门事，龙虎山正一派遂为江南各道派之统领。元世祖统一江南后，从第三十六代天
师张宗演起，代代被封为天师，并受命“主江南道教事”，到元成宗大德八年(
1304)，敕封第三十八代张与材为“正一教主”为标志，宣告了正一道的成立。
正一道的特点是：(一)以张天师为道首；(二)在组织上由各符 派组成，包括
龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道，以及神霄、清微、东华、天心诸小派，
其组织比较松散；(三)以《正一经》为主要经典，不重修持，崇拜神仙。主要法术
是画符念咒，祈禳斋醮，为人驱鬼降妖，祈福禳灾；(四)正一道可以不居宫观而有
家室。其宫观规模较全真道为小，戒律也不很严格。
明代前中期，由于诸帝尊崇道教特别是崇奉正一道，故正一道得到一定程度的
发展。但在明中叶以后，由于中国资本主义开始萌芽，封建制度动摇，加以封建统
治者大多不崇尚道教，故正一道进入衰弱时期。清初有所好转，清中叶以后每况愈
下。山东省正一道庙观较少，现无宗教活动。